6673 replies to this topic

[Alone13]

Bản thân người có đạo đức đã là quý nhân rồi.

Theo ý chị/anh thì người như nào là mệnh quý nhân ?

Là người tự tạo công danh quyền quý hay được sinh ra trong gia tộc hoặc là người thích làm việc thiện là quý nhân ?

Ngày xưa em cũng từng nghĩ như chị/anh.

Nhưng mà đổi cách nghĩ đi nào, khi một người quần áo rách rưới cứu chị trên vách núi thì sao ?

Chỉ cần là con người dù còn sót lại chút lương tri đều là quý nhân.

Mệnh cách sang hay hèn đều là cái nhìn trần tục.

-----

Thế cháu có thiên đức quý nhân không nhỉ ?

Mà cháu sinh giờ nào nhỉ, rồng nó nói cháu giờ Dần mà cháu nghi ngờ quá @@!

Sửa bởi Alone13: 08/02/2022 - 22:50

[Bazilearner]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

KhoaLuu, on 08/02/2022 - 19:21, said:

Quý nhân trong tứ trụ nó không phải là thần sát, mấy cái thiên đức, nguyệt đức hay thiên ất cùng lắm chỉ có ý nghĩa là tâm tính con người, như Hoa cái là người thích tu đạo, kình dương là người nóng nảy, sát phạt. Thậm chí ngay cả thần sát cũng không phải lúc nào cũng đúng.
Xét quý nhân (là sự giúp đỡ thực tế, cả về may mắn lạ thường lẫn vật lực, sức lực) thì xét về dụng hỷ thần. Người mà dụng hỷ thần vây lấy thân tức thân nhược có ấn, tỷ kiếp; thân vượng có Quan sát, thực thương ở can tháng, giờ và chi ngày thì quý nhân hữu lực. Người như thế luôn có người giúp đỡ, không bao giờ bi đát tột cùng, vận tốt đến thì tiền hô hậu ủng, lên như diều gặp gió.
Quý nhân mà càng xa can ngày thì càng vô lực, thậm chí dụng hỷ mà tàng trong chi không hiện thì thôi rồi, cả cuộc đời tự lực cánh sinh, dĩ nhiên thành công cũng không lớn.
Kẻ nghèo khó muốn giàu có không thể không có quý nhân, kẻ hèn kém muốn sang quý cũng không thể không có quý nhân dìu dắt.
Nhìn chung, quý nhân chính là hỷ dụng thần, càng gần ta thì càng đắc lực, càng dễ thành công.
Tụi manh phái có luận về Đảng Thế Tố Công, đó cũng là một dạng của luận quý nhân.

Bác nói hữu lý ạ.
Buôn bán kinh doanh đắt khách thì khách hàng là quý nhân của mình
Xin việc nhà nước có người nhận dìu dắt thì đó cũng là quý nhân của mình.
Manh phái có nói, người thành đạt luôn phải có nhiều người đi theo, đó là đảng thế, dựa vào Đảng thế này mà đi tố công.
Như bát tự của tôn dật tiên:
Bính dần- kỷ hợi- tân mão- canh dần
Bắt đầu khí từ nguyệt lệnh, một đường tương sinh đến nhật chủ. Hoả khắc kim có kỷ thông quan, mộc không thấu khắc thổ. Thân suy ở nguyệt lệnh có Ấn kiếp trợ giúp tháng giờ. Bao lần vây khốn suýt chết mà luôn có người xả thân hi sinh cả mạng sống cứu giúp. Quý nhân là đấy chứ đâu.

Sửa bởi Bazilearner: 09/02/2022 - 03:11

[hieuthuyloi]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

DaLanHaNguyet, on 08/02/2022 - 22:05, said:

Cảm ơn anh đã giải thích,
Mục đích em hỏi ở trên là cách cục của mệnh quý nhân, ko phải hỏi về thần sát quý nhân ạ.
----------------------------
Em xin nhờ các anh và các bác cùng ngẫm thử bát tự 6/1/2024, cùng lấy ví dụ là nữ:
-Sinh từ 3h-3h49, giờ dần, tiết khí Đông chí: Quý Mão/ Giáp Tý/ Kỷ Tị/ Bính Dần
-Sinh từ 3h50- 5h, giờ dần, tiết khí Tiểu hàn: Quý Mão/ Ất Sửu/ Kỷ Tị/ Bính Dần
Vậy phải chăng sự khác biệt giữa thượng-trung-hạ là ở chỗ này phải không ạ ?
Nếu xem tử vi thì có sự khác biệt gì ko ạ? (em dốt nát về cả tử vi lẫn tử bình- cứ học đến mấy cái thần sát là ko thể nhớ được).

đó là sự nhầm lẫn giữa phương tiện và mục đích

quý nhân nó chỉ là phương tiện mà thôi, nó chính xác là thần sát,

còn cách cục nó mang tính hệ thống, là một bộ phận cấu thành nên hệ thống, có gắn với mục đích và động cơ tổng thể,

mục đích, động cơ mang tính nội dung, nó có tính tốt xấu rõ ràng, hữu dụng và vô dụng;

ví dụ: tôi đã nói rồi, ông ngô đình diệm,

quý nhân đã đưa ông ta lên làm tổng thống, nhưng tổng thống chỉ là phương tiện, ông ta đã làm cái gì,

ông ta giết người ! Cách cục ông ta là 1 cách cục xấu;

ông ta có thiên đức quý nhân nhưng đó là thập ác đại bại của thiên đức quý nhân tức là cách cục tiêu cực / chứ ko phải là thiên đức quý nhân theo hướng tích cực,

phương tiện là phương tiện, đạt về phương tiện thì có phương tiện,

có quý nhân là có người giúp, tay đại tá cố vấn Mỹ đã khuyên ông Diệm hết lời, nhưng ông ta không nghe !

người khuyên hết lời / chân thành >< không nghe là không nghe !


nhưng mục đích động cơ mới là cái quyết định, và cách cục chỉ là 1 phần nhỏ nói lên điều đó;


KL: cách cục của mệnh quý nhân thì cũng như mọi cách cục,

có tốt và có xấu, có hữu dụng và vô dụng, có lớn và có bé, có cao và có thấp;

chứ ko phải Hễ cách cục của mệnh quý nhân có nghĩa là tốt !

phương tiện là phương tiện, mục đích là mục đích,

còn bảo quý nhân không phải thần sát còn bậy nữa;

ví dụ: quý mão giáp tý / kỷ tỵ bính dần, mão tý hình, dần tỵ hình, có quý nhân thánh thì cũng chả tốt lành gì,

ví dụ: quý mão ất sửu / kỷ tỵ bính dần, số ăn mày, chết yểu bị điền thực rồi, loại số này có 1000 quý nhân cũng ăn cám !

[hieuthuyloi]

Phụ lục N: Sự khác nhau giữa phương tiện và mục đích giữa vợ, chồng

tức có nghĩa là rất nhiều cặp vợ chồng lấy nhau chỉ đạt / gặt hái được về mặt phuơng tiện

còn không đạt được về mặt mục đích,

phương tiện thì nó cực kỳ dễ có, còn mục đích là khó khủng luôn, đúng là 1 trời 1 vực,

mà cái gì cũng có cái giá của nó, phương tiện thì là tạm thời thôi, còn mục đích có tính lâu dài, phương tiện thì có thể biến đổi liên tục, còn mục đích là bền vững, ổn định à,

phương tiện thì nhẹ gần như xem là không tải, còn mục đích thì có sức nặng / tức là tải trọng lớn như thế thì cái gì cũng có giá của nó,

nói chung chủ thể nào gom được kết quả cuối cùng thì gọi là đến đích, còn chỉ lơ lửng giữa đường giữa chợ thì đó là phương tiện,

cho nên khi mình thấy sao nó suôn sẽ quá vậy, có gì đâu >< còn mình thì lên bờ xuống ruộng, thì mọi so sánh là khập khiễng,

nó đang phấn đấu vì phương tiện thì làm gì mà không dễ,

còn mình đi đến đích thì đâu phải dễ, đã nói kết quả thì phải nói tải trọng, đã nói tải phải nói chịu tải, gánh tải, nặng là cái chắc;

KL: sự khác nhau giữa thượng, trung, hạ, nằm ở đâu ??? / nằm ở phương tiện và mục đích

nói thêm tý

nó mặc đồ đẹp, trang điểm xinh xinh

mày bảo: anh yêu em !

Vậy mày yêu phương tiện hay mày yêu mục đích, rõ ràng là yêu phương tiện

nó kiếm được nhiều tiền, vịt kều mỹ

mày bảo: anh yêu em !

Vậy mày yêu phương tiện hay mày yêu mục đích, rõ ràng là phương tiện

nó hở quần lót ra; lấp ló

mày bảo: anh yêu em !

Vậy mày hứng quá, chịu không nổi, nó là phương tiện hay mục đích, rõ ràng là phương tiện

như vậy đa số chết chìm trong phương tiện

và vì do / phương tiện nó to quá, khủng quá, cho nên mục đích nhỏ như hột đậu xanh, bị khuất lấp thành ra nhầm lẫn

trong khi đó đúng ra, phải ngược lại, mục đích phải khủng, phương tiện chỉ như hột đậu xanh

cho nên đó là trật tự đảo lộn !!!

Sửa bởi hieuthuyloi: 09/02/2022 - 07:23

[hieuthuyloi]

Phụ lục O: Có phải 1 lá số có nhiều quý nhân là 1 lá số tốt hay không ?

Khoa Lưu có hỏi tôi, hieuthuyloi làm ơn trưng ra 1 số tốt nhất đi,

cái gì tốt nó phải ẩn giấu đi, và nó che đậy cái xấu làm vỏ bọc bên ngoài,

vậy người mà có lá số tốt là nhóm nếu/ khi nhìn theo góc phương tiện / cục bộ thì thấy nó xấu

ngược lại mà nhìn theo góc mục đích / tổng thể thì thấy nó tốt thì chính là 1 lá số tốt

tức là /// là nó mà không phải là nó;

đỉnh cao của nó là 1 thanh phá cửu trọc, nine trọc, có nghĩa là ngựa về ngược,

vực thẳm của nó, là thắng tất cả, chưa thua trận nào , nhưng cuối cùng là thua hết,

toàn là dân rác rưởi, thứ vứt đi, nhưng kết hợp chúng lại, chúng lại tạo ra thứ bất ngờ chưa, ngạc nhiên chưa,

Hôn nhân cũng y vậy, không phải cứ thuận lợi suôn sẻ, là tốt đâu, bão càng lớn càng thích,

cái đó tôi đã nói rồi trong đĩa thịt chó

thịt chó khó nuốt / hôi + riềng / mẻ + lá mơ + sả + chanh ớt + húng các loại + búp ổi + ngổ (ngò ôm) ngò gai + tía tô + mắm tôm thúi = excellent

Vậy có phải cứ chui vào quán thịt chó là xấu xa / thấp kém không, à, đấy là cách nhìn của phương Tây / quy giản luận / cục bộ luận / tư duy tuyến tính, logic hình thức, thấy cây mà không thấy rừng, vì đích đến người ta là kết quả cuối cùng / chứ có phải quá trình hay phương tiện đâu.

mà thượng / hạ đẳng lúc đó, 1 quyết định n, cái nhỏ nhất quyết định cái lớn nhất, thay đổi lớn lao

doanh nghiệp thuê người làm = phương tiện, vậy hễ, ai mà doanh nghiệp nào cũng đuổi hết, trong đó nhất định sẽ có nhân tài

người ta tìm thấy nhân tài từ trong đống rác


KL: càng nhiều quý nhân càng rối thêm chứ gì, quý nhân không có nghĩa là quý, chỉ có kết quả cuối cùng mới quý giá thôi.

có rất nhiều sự nguỵ biện; nghe thì cũng có vẻ hợp lý,

nước rót vào ly / đầy thì tràn

chứ Phúc không bao giờ tràn, rót hoài không đầy / ở đó mà tràn.

làm thiện nguyện là hình thức của làm phước chứ không phải là phúc.

vì phúc sinh ra từ đức, đức sinh ra từ tâm, mà anh biết rồi, tự nhiên là cái vô cùng vô tận, làm gì mà như cái ly con con được !

thiên đức quý nhân phục vụ cho cái tốt thì chưa phải là đức, mà chỉ là hướng đức,

nó còn phải kết hợp với rất nhiều các thành phần khác như trí, dũng, các mối quan hệ hình xung thì nó mới hình thành đức.

thiên đức quý nhân là 1 điểm khởi đầu của đức.

--------------------------------------------------------------------------------------------

người có phúc / đức gặp bão lớn, gặp rác rưởi thì thích, gặp hình xung khắc hại thì mừng, gặp kiêu thương sát bại thì vui, nó có thể chuyển hoá sát thương thành nội lực,

người bình thường gặp nó thì sợ,

vợ chồng và kết hợp với nhau thành phúc / đức là đỉnh nhất, ko có gì bằng

Sửa bởi hieuthuyloi: 09/02/2022 - 09:53

[hieuthuyloi]

Vậy chúng khác nhau điều gì.

ấy là phương tiện / mục đích;

người ta có thể nhầm lẫn giữa quý nhân >< và phúc đức;

chuyển hung thành cát không phải là nhiệm vụ của quý nhân,

có sách viết sai: người thường gặp ác sát thì xấu, quý nhân gặp ác sát thì thăng vọt,

đó là do họ nhầm lẫn giữa quý nhân và phúc đức, vai trò chuyển hoá là vai trò của phúc đức, quý nhân chỉ là phương tiện nhỏ bé gọi là tạm bợ / còn phúc đức là cái đích đến,

quý nhân có thể không cần dùng đến / nếu nó đã có cái khác thay thế, còn phúc đức là bắt buộc,

nó tương tự như tồn tại / và sống, đa số thì họ chỉ đạt vế phương tiện, tồn tại là phương tiện / tức là đến cuối đời họ không bỏ vào kho tích luỹ của họ 1 chút phúc đức nào; còn sống là phải hướng đến mục đích là tích luỹ được phúc đức,

nhiều người thì họ sai do nhầm lẫn, cho nên cả đời vứt đi hết,

tiền là phương tiện, mà phương tiện thì làm sao làm miễn có thì thôi, mà không dùng cái này thì dùng cái khác,

cho nên họ mới tưởng là họ "giỏi"


còn để tạo ra phúc đức, nó chỉ có 1 con đường bắt buộc, đó là trật tự, công bằng, khách quan, tuân thủ các quy luật tự nhiên,

có tâm / có gốc thì mới tạo ra phúc, đức,

cho nên không có vụ không cần học hành bài bản gì, không cần có trình độ , chỉ cần các mối quan hệ giao tiếp , ăn nhậu , lách luật, chơi liều, thủ đoạn, dối trá, thì làm ra nhiều tiền, cái đó là môi trường của phương tiện;

đá bóng ngoài sân cỏ rồi tự sướng là ta giỏi,


KL: đa số là be bét hết, chỉ chúi mũi vào phương tiện, xa rời mục đích, cái gặt hái được là cái vô nghĩa.

[Alone13]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

hieuthuyloi, on 08/02/2022 - 07:07, said:

Phụ lục M: cách dễ nhất để định vị chính xác

trả lời: anh nhìn được tới đâu thì anh sẽ được hưởng đến đó, nên khỏi lo chuyện đó,

và anh sẽ thấy có đứa chọn người này, có đứa chọn người kia, đó là vì nó nhìn được đến đâu thì nó sẽ đam mê cái đó,

cho nên dù ngon lành (theo chuẩn của bạn) nó cũng không thèm đâu, người nào phù hợp trong mắt nó / đẹp nhứt trong mắt nó, thì nó lấy thôi


Cùng là nhìn thôi, nhưng mà khác nhau hoàn toàn

- nhìn đúng thì khỏi cần tử bình, tự nhiên nó sẽ chính xác lạ thường; nhìn đúng là phải nhìn tương quan, phải đặt nó trong tương quan với cái gì đó,

Đượcccc

Cháu sẽ cố gắng mở to mắt chó ra để nhìn =))))))))

Trước đó, cháu độc thân !

Cháu ghét nhất người không quyết đoán hé hé hé

[Hetu]

Thiên đức quý nhân là 1 loại thần sát tốt! Nhưng Thần hay Sát đều là quý nhân, nếu nó dụng đúng chỗ vừa phải thôi, như Thiên đức quý nhân là Ấn ở sát bên mình, bọc quanh mình là trụ tháng, ngày, giờ thì lại quá nhiều, không còn là quý nhân nữa. Đúng không các bác? Hiểu theo nghĩa dụng hay kỵ là vậy?

[SPLT]

Thực ra, bà cố nội tôi hay nói: "Chịu thiệt là có phúc"
Ý nghĩa của nó cũng tương tự bài này
Cuộc đời, nếu sòng phẳng ra thì ko ai chịu thiệt hết.
- Tôi cùng anh cùng đi làm, cùng xây dựng gia đình, cùng nuôi con, tôi còn mang nặng đẻ đau. Vậy tại sao tôi phải nghe anh? Tại sao phải phu xướng phụ tùy? Nhất là khi (có khi) tôi lại kiếm tiền giỏi hơn anh?

Nhưng phụ nữ ngày xưa như bà nội tôi, như mẹ tôi, như bà cố nội tôi thì họ nhịn. Thực ra, họ về nhà chồng là do cha mẹ sắp đặt chứ ko phải tự chọn. Tình cảm với chồng là ít chứ ko tự yêu tự cưới như phụ nữ hiện đại. Rất nhiều cái thiệt thòi. Nhueng họ chịu thiệt đc. Cho nên họ có phúc.
Có lẽ vì thế mà dân gian mới có câu: Phúc đức tại mẫu. Họ chịu nhiều thiệt thòi cho gia đình nhà chồng. Nên họ cần đc tôn vinh. Từ phong tục cưới gả cho đến các truyền thuyết về mẹ đều tôn vinh họ, những người chịu thiệt này.

Phụ nữ ngày nay thì đừng hòng. Họ sòng phẳng, ai làm ra tiền nhiều hơn thì người đó có tiếng nói trong gia đình hơn.
Giờ dân gian lại có câu: "Đàn ông ko làm ra tiền thì ko có quyền lên tiếng"

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

)

Vậy ai đúng?
Nếu cùng mục tiêu là cuối đời tích đc phúc nhiều hơn khi đc sinh ra thì phụ nữ ngày xưa đúng hay phụ nữ ngày nay đúng?

Hem biết.
Bởi vì phúc đức là thứ ko ai nhìn thấy. Còn thiệt thân là thứ ai cũng thấy ngay

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

)

Nhưng có 1 thứ chắc chắn đúng. Gia đình ngày xưa bền vững hơn gia đình hiện đại. Ko phải vì đàn ông hiện đại nhiều tật xấu hơn đàn ông xưa mà vì phụ nữ hiện đại ko chịu thiệt như xưa. Những người phụ nữ như bà cố tôi đã đc ghi vào sách đỏ, đã tuyệt diệt. Đã chìm vào quá khứ.

Giờ lại nảy sinh câu hỏi mới.
Nói như Xuân Quỳnh: sóng bắt đầu từ gió/ gió bắt đầu từ đâu/ em cũng ko biết nữa/ bao giờ ta yêu nhau
Còn Hieuthuyloi nói: Phúc bắt đầu từ đức/ đức thì từ tự nhiên/ phụ nữ xưa tuyệt chủng/ giờ ế sướng hơn tiên??

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

)

Giờ phụ nữ ko chịu thiệt nữa đã là thời thế nó thế, tự nhiên nó thế, đức theo tự nhiên, vậy làm sao để tích đc phúc? Chịu ế cho sướng thân à?

Sửa bởi SPLT: 09/02/2022 - 13:23

[Alone13]

Thì có tâm là có đức, vì người có tâm thì làm việc có đạo đức là nhiều, việc làm ra tốt thì thành phúc tích vào.

Còn đạo đức đến đâu là do mỗi cá nhân sinh ra, lớn lên trong hoàn cảnh nào tạo ra tính cách hành xử và góc nhìn riêng ở đó.

Chả liên quan đến đàn ông hay đàn bà, ai chả vậy.

Mà cháu thấy bác SPLT nói chuyện không phóng khoáng tí nào

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Sửa bởi Alone13: 09/02/2022 - 13:26

[hieuthuyloi]

tôi đồng ý với anh SPLT

đó cũng là lý do mà người ta không thích lập gia đình,

nói 1 câu đối 1 câu, là tôi cho lên đường nha,

tôi hay nói : không có lễ là tôi không lấy nha / thế là bỏ nhau thôi,

nó là tam cương ngũ thường, đạo quân - thần, cha - con, vợ - chồng

thần là phải cúc cung tận tuỵ, đến chết mới thôi, gọi là trung thần

con là phải hiếu / thuận với cha;

vợ phải lễ / nghĩa với chồng;

có thế thôi là banh xác ngay ấy mà.

hay tôi nói; lấy chồng phải theo chồng, thuyền theo lái, gái theo chồng (theo chồng chứ ko phải theo nhà chồng), thế là banh xác !

hay tôi nói: dâu là con / rể là khách, tôi lấy cô chứ tôi ko lấy bố mẹ, anh chị em cô, thế là hết phim !

hôn nhân ngày càng mong manh,

chỉ cần 1 miếng thịt chó thôi là banh xác ngay, vì không thể sống với cái thứ ... như thế, con chó được yêu thương hơn con người nữa mà.

người ta sẵn sàng bỏ nhau vì 1 miếng thịt chó !

Sửa bởi hieuthuyloi: 09/02/2022 - 13:32

[Hetu]

Trích dẫn

Nhưng có 1 thứ chắc chắn đúng. Gia đình ngày xưa bền vững hơn gia đình hiện đại. Ko phải vì đàn ông hiện đại nhiều tật xấu hơn đàn ông xưa mà vì phụ nữ hiện đại ko chịu thiệt như xưa. Những người phụ nữ như bà cố tôi đã đc ghi vào sách đỏ, đã tuyệt diệt. Đã chìm vào quá khứ.
Giờ phụ nữ ko chịu thiệt nữa đã là thời thế nó thế, tự nhiên nó thế, đức theo tự nhiên, vậy làm sao để tích đc phúc? Chịu ế cho sướng thân à?

Tích phúc là để chồng bắt nạt, nên chịu thiệt thòi để được gọi cái gọi là Tứ Đức? buồn cười quá.

[Alone13]

Đề nghị hai vợ chồng lễ nghĩa với nhau cho nó cân bằng.

Cân bằng là gốc của tự nhiên.

Và nó mới là thứ trường cửu nhá.

Nếu ngay từ đầu cân bằng thì sẽ chẳng có việc như bây giờ.

Chứ vợ chồng nào cháu thấy cũng có khúc mắc này kia, nhưng mà đừng bao giờ có tư tưởng tôi vốn xấu rồi, ai chịu được thì lấy.

Hoặc bất mãn phụ nữ hiện đại =))))))

Hiện đại không phải theo kiểu thực dụng đâu

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Bao giờ các bác còn cái tư tưởng đó thì:

1. Kinh tế trong nhà các bác cân tất.

2. Chuyện gì các bác cũng cân tất.

Còn không thì ế luôn đi, đỡ làm hại phụ nữ hé hé hé

À nói thế không ổn, thôi các bác cứ gieo giống cho có em bé nhé =))))))))

[SPLT]

Xu thế chung thì đúng là như thế. Từ Mỹ đến nhật, hàn và đến VN thì tất cả đều ko muốn lập gia đình. Dấu hiệu rõ nhất là độ tuổi kết hôn ngày càng muộn.

Và ở khía cạnh nào đó thì họ có lý. Nếu gia đình cũng sòng phẳng như xã hội thì việc gì ai phải biết ơn ai? Ai phải tình cảm với ai? Độc thân là sướng nhất. 2 thằng con trai cũng có thể thành 1 gia đình. Nhu cầu tình dục thì đã có dịch vụ hoặc sextoy. Và chủ nghĩa ích kỷ lên ngôi.

Nhưng như vậy là bạn ko theo tự nhiên rồi? Giờ xu thế chung là phụ nữ họ ko chịu thiệt như xưa? tự nhiên là thế, đức phải theo tự nhiên, phúc lại theo đức. Bạn ko lấy vợ thì sao có con nối dõi, sao có chén rượu đặt trên ban thờ? Sao bạn tích đc phúc? Theo các cụ xưa thì Con rơi hình như ko đc tính là con nối dõi đâu.
Vậy các cụ xưa có giải pháp gì cho vấn đề này ko? Khi vào thời mạt pháp, âm thịnh dương suy thì quân tử/ đàn ông nên làm gì? Chịu ế à?

Còn về mặt xã hội thì dù y học phát triển như tên lửa nhưng tỉ lệ sinh đẻ đang đi xuống. Càng các nước văn minh thì tỷ lệ sinh con càng giảm. Bất chấp tiến bộ y học.

Cho nên mới thấy huyền học xưa là có đạo lý.

Sửa bởi SPLT: 09/02/2022 - 13:53

[Alone13]

Ớ hình như bác SPLT hiểu sai định nghĩa á.

Tự nhiên là tự nhiên chứ có phải tự nhiên là quy luật vận hành của xã hội loài người đâu ?

Hỉu honggggg ?