6673 replies to this topic

[maxmin]

Trung thu là Tết thiếu nhi
Mà sao người lớn lại ra đường nhiều?
Ra đường rồi lại làm liều
Làm liều thì lại ra nhiều thiếu nhi.
----

Thầy Ri, thầy Nhị trung thu này có "chị Hằng" nào để ngắm chưa?

[lethanhnhi]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

ThienRi, on 09/09/2022 - 18:41, said:

"...Thanh sơn nhất đạo đồng vân vũ
Minh nguyệt hà tằng thị lưỡng hương..."

Mấy ông hay chơi trong diễn đàn này đa phần đều thuộc dạng dở hơi thôi em ạ, lấy đâu ra chị Hằng mà ngắm

thầy Ri đã nói chỉ có chuẩn
thế thầy Ri đã có chị Hằng nào chưa?

[MHTH]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Chắc chị Hằng này hả =))))))

[lethanhnhi]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

MHTH, on 09/09/2022 - 21:01, said:

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Chắc chị Hằng này hả =))))))

thích lếu lều à

[MHTH]

Đang nói chuyện vui, anh thật phiền !

[MHTH]

Không dám tắt đèn đi ngủ giống ý của maxmin, anh và anh lethanhnhi còn gì =)))))))))))))))

Nhưng mà là phiên bản sợ hãi

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

))))

Sửa bởi MHTH: 09/09/2022 - 21:21

[lethanhnhi]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

MHTH, on 09/09/2022 - 21:18, said:

Không dám tắt đèn đi ngủ giống ý của maxmin, anh và anh lethanhnhi còn gì =)))))))))))))))

ý nào của anh
anh thấy đấy là ý của em và thầy Ri đó chứ
anh câm như hến ..giờ lại đến vụ mình tẩu hoả nữa
âm mưu đoạt tình bằng cách tống tình địch vào trại tâm thần
kinh

[lethanhnhi]

này thì cô đơn

[maxmin]

Thề non, hẹn bể, Nhật Nguyệt chứng giám, ghi lòng tạc dạ:

Vầng trăng vằng vặc giữa trời
Đinh ninh hai miệng một lời song song
Tóc tơ căn dặn tấc lòng
Trăm năm tạc một chữ đồng đến xương.

Cuối cùng vẫn:

Người lên ngựa, kẻ chia bào,
Rừng phong thu đã nhuốm màu quan san
Vầng trăng ai xẻ làm đôi
Đường trần ai vẽ ngược xuôi hỡi chàng
Đưa nhau một bước lên đàng
Cỏ xanh hai dãy mấy hàng châu sa.
...
KL: Càng si thi càng hận, càng quấn quít lại càng chia xa.
(Thầy Nhị xem có đúng không?)

[hieuthuyloi]

bút lục 1

Tài mừng gặp sát / 10 người hết 9 người phú quý

--------------------------------------

phú quý là đích đến của con người, thái tuế thái teo gì thì cuối cùng cũng phải đi đến đó.

Trong diễn đàn này có 1 gã tên là vô thường, đã viết đúng về điều đó, đó là bài tứ linh và lộc mã, hay câu chuyện tuế hổ phù và tang tuế điếu.

Và gã Alexphong dẫn ra rằng lộc mã giao trì là dần / thân. he he, lộc tại dần và có mã đối cung là Thân chiếu chiếu về,

nói vậy thì ai đi buôn bán kinh doanh có tiền thì cũng là phú quý hết !!!

thực ra chúng là 1 trời / 1 vực, 1 bên chỉ là Tài thuần tuý ngựa hoang ngoài đồng người tranh nhau đuổi

1 bên là tài đã qua ải sát /// 1 bện là Tài tự sướng !!!

1 là cái đề bài / 1 là lời giải

lộc mã giao trì hay tang tuế điếu và tuế hổ phù chúng giao hội với nhau, lộc mã GIAO TRÌ có nghĩa là Tài giao với Sát !!!

và chúng giao ở đâu, chúng giao ở con bạch hổ đó,

lộc như vô thường nói chỉ có 4 em nhận được vì thuận lý âm dương là giáp, ất, canh, tân

còn mã không phải ngựa hoang đâu mà nó là ngựa vàng, ngựa bạc !

tiền cái hậu mã, mã phải có cái nó mới thành ngựa vàng, hay mã ở đất tam thai - bát toạ nó mới là ngựa vàng;

muốn biết ngựa nào thì xem vòng trường sinh thì biết,

KL: mọi quy phạm là khách ./ chủ , quân thần khánh hội, đắc / hãm, thực / hư, cát / hung đều dựa trên nền tảng của Tài / Sát

ví dụ: cháy quán karaoke bình dương chết 33 em, khách vào hát là khách, là Tài

còn gã chủ sinh năm 1980, năm nay gặp sát nè, nhâm dần, mày vào quán karaoke hát mà mày không hỏi chủ là ai,

nếu biết năm nay nó gặp sát thì ngu gì chui đầu vào đó hát !!!

vì tài chưa qua ải sát mà ham hưởng thụ thì sát nó giết mày thôi !

ví dụ: sao tử vi cư tí mà có tả hữu, cái mã thì nó vẫn hơn hẳn tử vi cư Ngọ mà không có đám quần thần khánh hội,

tả hữu nó còn quan trọng hơn phủ tướng, theo nguyên lý độc lập và phụ thuộc !


vì thế người ta phải đặt anh vào tang tuế điếu cho anh tỉnh ra, bớt mơ mộng, bớt hưởng thụ ăn sẵn, nhai sẵn,

ở đó thì chắc là phải qua chữ khổ rồi, những kẻ hưởng thụ tránh xa, và cái đích đến là lộc mã giao trì, bộ tứ linh giao hội bộ lộc mã ở Sát (bạch hổ);

[hieuthuyloi]

bút lục 2: Mọi thứ đều từ chủ khách mà ra,

đặt sai chỗ thì phú quý cũng thành cát bụi hết

-----------------------------------

cái này cực kỳ quan trọng,

1 số mệnh dù có giàu sang đến mấy mà đặt sai chỗ thì nó sẽ thành cát bụi hết

bất di bất dịch;

cố định: tý ngọ luôn luôn chủ mệnh, sửu mùi luôn luôn chủ phúc, tỵ hợi luôn luôn chủ phu thê,

thìn tuất luôn luôn chủ tài, điền ; mão dậu luôn luôn chủ thiên di, dần thân luôn luôn chủ quan lộc;

Người thì lấy Mệnh/ Thân /Phúc làm chủ, các cung còn lại là khách.

chủ mà đã đặt sai vị trí rồi thì khỏi xét , không cần xét tiếp ///

dù sau này có luận phú quý đi nữa tất cả sẽ thành cát bụi hết.

ví dụ: sao chủ mệnh là sao tử vi, đặt ở vị trí Tý Ngọ là đúng hoàn toàn 100%

không cần phải xem đắc, hãm con khỉ gì hết;

cái thứ đắc hãm chẳng qua là xét trên hệ quy chiếu của vòng tử vi, gồm 14 sao. mà anh biết hệ quy chiếu nó còn tới 4 vòng khác nữa, mày chỉ là 1 vòng, mày làm sao mà là ông nội người ta được;

ví dụ: sao thiên đồng là phúc tinh, phúc tinh cư phúc vị là sửu mùi là hoàn toàn đúng vị trí !

mà bạn biết cư sửu mùi là cự đồng vi hạ cách !!! vì cự đồng đều là hãm địa;

nhưng cái chuyện đúng vị trí là tối quan trọng, tối trọng yếu, nên em thà hãm địa chứ em không thèm đắc miếu khỉ gì hết;

Nếu mệnh, thân đã sai vị trí rồi thì bạn không còn là chủ nữa, bạn là khách, khách thì phải theo chủ thôi,

cho nên là chủ dù hãm, bèo nhèo địa, thì vẫn hơn là khách miếu hay ông nội địa.

------------------------------------------

điều thứ 2 /

sau khi khách chủ đã định hình rồi thì chỗ dựa của chúng là quan trọng

ví dụ: sao thái âm nó là âm thuỷ, thì cầm tinh làm chỗ dựa cho nó là Hợi,

trong bát tự hễ có Hợi là có chỗ dựa, hễ nguyệt lệnh rơi vào tý hợi sửu thì đều có lực,

sao thiên đồng nó là dương thuỷ, hễ thấy Tý là có chỗ dựa,

không cần miếu hay ông nội gì, không có chỗ dựa là không có khí.

------------------------------

điều thứ 3/

sau khi đã định vị đúng khách, chủ, và xét là có khí, có chỗ dựa, lúc đó mới xét miếu, đắc, hãm

lưu ý rằng, đắc hay hãm là trạng thái động, chúng có sự biến hoá, chuyển đổi,

còn trạng thái đắc, hãm, xuất hiện trong lá số tử vi nó chỉ là cái đề bài ban đầu mà thôi !!!

lúc đó mới xét thượng cách hay hạ cách,

ví dụ; sao thiên đồng chủ mệnh, nó là dương thuỷ, mệnh tại sửu mùi là đúng vị trí chủ, bát tự có Tý là có chỗ dựa,

Tý gặp Tân là văn xương mà thực thần gặp lộc, tân lấy quý làm thực thần mà quý lộc Tý,

Tý gặp Nhâm là kình dương, là khí vượng, chỗ dựa mạnh, không thể hãm cóc ghẻ

Tý gặp Ất là ất mộc trong hang chuột là đại cát

cho nên lúc đó sao chủ nhìn thấy bát tự có Tân, Nhâm, Ất là thượng cách !

nó sẽ đối với cái câu / cự đồng sửu mùi vi hạ cách (là cái đề bài ban đầu)

điều thứ 3/ Nó nói lên biện chứng giữa tiến trình và kết quả;

tiến trình thì tệ mà kết quả thì tốt !!!

Vì ai mà xét tiến trình, mày muốn làm gì mày làm, miễn sao có kết quả !

[hieuthuyloi]

bút lục 3 / vai trò và ý nghĩa của sát

---------------------------------

nơi nào có sát nơi đó có sự quý hiển, chỗ nào có sát, chỗ đó có trọng yếu;

như sài gòn là thủ đô thì nó sẽ dày đặc các trung lữ đoàn lính để bảo vệ sài gòn, vòng ngoài là quân chủ lực, vòng trong là quân biệt động và cảnh sát dã chiến;

lộc tồn được bảo vệ bởi kình đà, thái tuế thì phải có cô thần quả tú bảo vệ,

sát với vai trò là quân cận vệ, vậy thái tuế đứng khơi khơi . không có cô quả thì tức là chúng chẳng có quân thần gì cả, đó là thái tuế tự sướng, tự phong,

hình tượng là cơn bão, bão càng mạnh thì mắt bão càng rõ, nơi mắt bão bầu trời trong xanh, và ra ngoài nó thì nó là cuồng phong, đó là đạo lý về max - min

Tài quý thì phải có sát bảo vệ, người nào càng tài năng mà càng sống nghèo (đơn giản, tiết kiệm) thì bão đó càng mạnh và càng bền vững; sát luôn luôn có bản chất nghèo, đơn giản.

Nơi có sát mà Tài quý thì đó là thượng cách; Tài càng quý càng cần sát mạnh bảo vệ;

Nơi có sát mà bên trong rỗng không, là cách cục vứt đi;

khi mà không kiếp, kình đà, linh hoả đều hữu dụng / chúng đều có việc làm, tức là cái thứ mà chúng bảo vệ bên trong rất là quý giá, thì đó là đại thượng cách.

Mọi thứ đều được lan toả từ nơi có độ cứng lớn nhất, như vua được quan bảo vệ, quan lại được lính bảo vệ, lính thì được dân bảo vệ,

ví dụ: nơi nào chứa địa không, nơi đó cực kỳ quan trọng, mà 2 bên bèo nhèo, thì chắc chắn số đó cũng bèo nhèo, nếu bảo vệ nó lại là thanh long, bạch hổ thì nó lại là thượng cách;

hay sao thiên đồng, nó là sao phúc, nếu vây quanh nó lại là ân quang thiên quý, quan phúc, hay bộ hổ, điếu, binh, tang, thì tự nhiên vai trò nó được xếp vào trọng yếu;

thần thiêng nhờ bộ hạ, lộc tồn quý không đơn giản chỉ vì lộc tồn mà còn vì kình / đà;

lộc tồn max / kình đà max theo tức là min !!!


KL: người nào cực kỳ tài năng và cực kỳ sống nghèo, ở nơi thấp, làm việc nhỏ, tiết kiệm, đơn giản, thì người đó cực kỳ bền vững; 1 max, 1 min, 1 trời, 1 vực đó là thượng cách;

Hết ./.

[maxmin]

Trích dẫn

sự giải thích trong tử vi là rất lộn xộn

-------------------------------------

tài ấm giáp ấn, hình kỵ giáp ấn, ấn giáp hình kỵ ấn giáp tài ấm

người thì bảo liêm tướng tý ngọ có cự môn hoá kỵ, mà sao cự môn hoá kỵ thì thiên lương là hình, nên gọi là hình kỵ giáp ấn;

người thì bảo lộc tồn đồng cung thiên tướng, lúc đó kình là hình, đà là kỵ là hình kỵ giáp ấn;

nó bắt nguồn từ việc các sao na ná nhau, như cự môn trong cự đà kỵ nó cũng là sao kỵ, mà thiên lương nó cũng là sao hình,

mà sao thiên tướng luôn xét giáp cung, chúng luôn đi theo chiều kim đồng hồ là cự môn - thiên tướng - thiên lương

cự môn hoá lộc thì gọi là Tài, gọi là trước Tài sau Ấn, nếu không cái này thì tôi có thể xài đỡ cái kia,

như tôi thay sao hình = kình dương, cự môn hoá kỵ, kình dương thiên lương thì nó cũng là hình kỵ giáp ấn !!!

hay tôi để cự môn có thiên hình, thiên lương hoá kỵ, nó cũng là hình kỵ giáp ấn !!!

Nói chung là hình thức nó biểu hiện ra ngoài là búa xua hết, không thể dựa vào nó để mà luận được;

Nó phải hướng đến cái gì, ý nghĩa nó là gì, nó dùng vào việc gì;

vì cự môn là kỵ, thiên lương là hình, thiên tướng là ấn, chỉ tự thân nó đã là hình kỵ giáp ấn rồi,

khi cự môn hoá lộc thì nó là Tài, thiên lương là Ấm, là ấn giáp tài ấm;

Rất dễ nguỵ biện và xảo biện;


KL: nói chung ko biết nó hướng mục đích động cơ vào cái gì thì mù ! trục đó người ta biết nó mang ý nghĩa lớn, nhưng họ không biết nó dùng vào việc gì, he he


@thuongquancach ///

muốn biết được bí mật của nó phải nhớ câu này / thần thiêng nhờ bộ hạ

tướng quân là sao nhóc, thiên tướng là thần của tử vi, còn tướng tinh nó là thần của thái tuế.

phàn an, tức thần, chỉ bối, hay nguyệt sát đều cực kỳ quan trọng. nó gắn kết với thằng dịch mã;

Tướng là kẻ giúp việc cho Vua, không có quân trong tay thì làm ăn mẹ gì, và kế bên vua là đám mưu sĩ (quan văn)

thiên tướng tối hỉ cư thê vị, vì vợ là cánh tay phải của chồng. xem xét vợ chồng là phải sao thiên tướng.

đời người chỉ có 2 việc là tư tưởng và hành động;

giấu mẹ tướng tinh tức là chặt tay chân của thái tuế;

Về Cách Hình Kỵ giáp Ấn này trước hết tui xin được lược dịch 1 đoạn kiến giải của Trung Châu phái như sau :
* Trung Châu phái cho rằng bản chất sao Cự môn đã chứa sẵn đặc tính của Hóa Kỵ , còn Thiên Lương thì mang sẵn tính chất của Hình quan ( Quan Tòa ,Quan chủ sự Hình đường thời xưa ).
Sở dĩ khi Cự môn hoặc 1 tinh diệu nào khác đồng cung với Cự môn hóa thành Hóa Kỵ điều này làm cho Cách Hình Kỵ lai Ấn được thành lập.
Hình Kỵ lai Ấn có 2 kiểu biến hóa : Lương tính ( tốt ) và Ác tính ( xấu ) :
- Khi Thiên tướng mất đi sự trợ lực khách quan. Vì cần đối diện với áp lực của hiện thực. Lúc này ( ta sẽ thấy ) tam phương tứ chính có tả bổ chư tinh diệu cùng với Thiên phủ tạo thành cách tốt…
hình thức Hình tù lai ấn này khiến cho độc lập tính của Thiên tướng được tăng cường , biến hành nội viên ngoại phương ( í nói trong ngoài đều được tốt đẹp lưỡng toàn ) ,là cách cục có đủ cương nhu tịnh tề .

Ngược lại nếu Tam phương Tứ Chính có Tứ Sát củng chiếu , ( lúc này ) Thiên phủ sẽ biến thành cách Lộ Khố ( lộ khố = kho tàng lộ ra , ai muốn lấy gì thì lấy , còn tệ hại hơn là tình trạng Thiên phủ ngộ Không -Kiếp ) , khi này Hình - Kỵ trở thành 1 Hung cách thật sự , làm cho Thiên tướng biến thành thế cô lập vô trợ , với nhược điểm là nhu nhược vô năng ., càng làm cho Cách cục bị bạo lộ chẳng còn chi.

便会造成对格局的误解，其实刑忌与禄荫夹印的
两种组合，应该各有二种变化，分别是良性与恶性的影响力，刑忌夹
印使天相失去客观环境的助力，因而需要面对现实的压力，这时良性
的组合，便是三方四正见辅佐诸曜，与天府成吉格时，这样的刑忌夹
印，便使天相的独立性增强，变成外圆内方，刚柔并济的吉格，若是
反之三方四正四煞并照，天府成了露库之局，这时的刑忌才是真正的
凶格，使天相变得孤立无援，懦弱无能的性格弱点，更是曝露无遗．

Trung Châu phái có nhiều bài viết giải thích về Cách cuộc khá là ,, triết lý cao siêu và mơ hồ , nhung thực tế thì
chẳng ăn nhậu gì với Cách cuộc như kiểu bên trên .

Có lần tui lướt Mạng và đọc thấy những lý luận rất lạ , ví như nói Thiên Tướng là sao nhu nhược nhất trong Chính tinh và rất dễ bị ảnh hưởng gì đó vv, bi giờ mới biết nguồn gốc từ đâu.
Vậy cái Cách Hình -Kỵ giáp Ấn này phải giải thích như thế nào ?
xin vẽ sơ cách cục này :
CỰ / KỴ cư Tỵ ----------- TƯỚNG / LIÊM cư Ngọ ------------ LƯƠNG / HÌNH cư Mùi .
Hình -Kỵ giáp Ấn chỉ có 1 Cách độc nhất là Thiên Tướng cư Ngọ ( Tướng cỡi ngựa , để phân biệt với các Tướng khác , Tướng cư Ngọ là ông Tướng thống lĩnh quân đội đàng hoàng , bỡi vì ông ta đang cỡi ngựa và cầm cây Thương ( Liêm , Thương là 1 Tương của Liêm _ ) , còn Tướng tại Tý là Tướng ,, cỡi chuột thì không bàn nhé.
Tại đây vì Mệnh có Liêm -Tướng = tức là 1 ông Tướng liêm chính . Nhị hợp Thiên Lương cư Mùi = Tướng lương thiện , có lương tâm , cũng có nghĩa là trong sạch , không làm gì nên tội .

Nhưng trong cái xã hội chính trị phức tạp của thời xưa , trong Triều ngoài dã cũng chia phe chia phái đấu đá
với nhau kinh hồn chứ chẳng trong sạch như nước ao thu đâu , bỡi thế có khi những ông Tướng thanh liêm , công chính , có lòng với đất nước , được lòng cả dân lẫn quân lại bị kết những cái tội vô bằng vô chứng và bị triệu về Kinh cho cai ngục , Hình quan thẩm tới tra lui , đánh đập tra tấn rất man dã trước khi cho mang gông đem ra chợ xử hình . Đó là hình ảnh của vị đại tướng Hàn Tín và Nhạc Phi trong sử Tàu .

Ở đây ta thấy có sự liên đới giữa 3 Cung :
Cự -Kỵ + Liêm -Tướng = có sự nghi ngờ , bài xích , bôi xấu mấy ông Tướng thanh liêm , tại Triều đình ( Ngọ cung),
Hinh - Liêm - Tướng = bị Tù ngục .
vì Hình là Hình pháp , hình luật , Liêm ở đây biến thành xà liêm ( 1 Tượng của Liêm là tù ngục ) , Tướng là 1 vị Tướng của Triều đình ( tại Ngọ = tại Triều dã ) đang áp giải phạm nhân . Phạm nhân đây là ông Tướng đang sa cơ

ổng ở đâu ? ai cha , Mệnh đóng ở đây mà còn hỏi ..
Tướng -Cự -Liêm -Hình = hình ảnh 1 ông Tướng mang 1 cái gông to tổ nái ( Cự - Liêm = gông to , vì 1 Tượng khác của Liêm là cái Gông , cái Cùm ) .
Hình -Kỵ = bị đánh đập đến mang thẹo .
Liêm - Hình - Kỵ = bị tra khảo , đánh đập trong nhà đá ,,,
Liêm -Tướng + Cự- Hình = dĩ nhiên là ông Tướng cũng ta thán , cự nự về cái sự bắt nhốt , tra tấn của mình .

Như vậy là mấy ông Hong Kong không hiểu gì cả , đúng hông ??

_INDOCHINE_

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

hieuthuyloi, on 10/09/2022 - 07:37, said:

bút lục 1

Tài mừng gặp sát / 10 người hết 9 người phú quý

--------------------------------------

phú quý là đích đến của con người, thái tuế thái teo gì thì cuối cùng cũng phải đi đến đó.

Trong diễn đàn này có 1 gã tên là vô thường, đã viết đúng về điều đó, đó là bài tứ linh và lộc mã, hay câu chuyện tuế hổ phù và tang tuế điếu.

Và gã Alexphong dẫn ra rằng lộc mã giao trì là dần / thân. he he, lộc tại dần và có mã đối cung là Thân chiếu chiếu về,

nói vậy thì ai đi buôn bán kinh doanh có tiền thì cũng là phú quý hết !!!

thực ra chúng là 1 trời / 1 vực, 1 bên chỉ là Tài thuần tuý ngựa hoang ngoài đồng người tranh nhau đuổi

1 bên là tài đã qua ải sát /// 1 bện là Tài tự sướng !!!

1 là cái đề bài / 1 là lời giải

lộc mã giao trì hay tang tuế điếu và tuế hổ phù chúng giao hội với nhau, lộc mã GIAO TRÌ có nghĩa là Tài giao với Sát !!!

và chúng giao ở đâu, chúng giao ở con bạch hổ đó,

lộc như vô thường nói chỉ có 4 em nhận được vì thuận lý âm dương là giáp, ất, canh, tân

còn mã không phải ngựa hoang đâu mà nó là ngựa vàng, ngựa bạc !

tiền cái hậu mã, mã phải có cái nó mới thành ngựa vàng, hay mã ở đất tam thai - bát toạ nó mới là ngựa vàng;

muốn biết ngựa nào thì xem vòng trường sinh thì biết,

KL: mọi quy phạm là khách ./ chủ , quân thần khánh hội, đắc / hãm, thực / hư, cát / hung đều dựa trên nền tảng của Tài / Sát

ví dụ: cháy quán karaoke bình dương chết 33 em, khách vào hát là khách, là Tài

còn gã chủ sinh năm 1980, năm nay gặp sát nè, nhâm dần, mày vào quán karaoke hát mà mày không hỏi chủ là ai,

nếu biết năm nay nó gặp sát thì ngu gì chui đầu vào đó hát !!!

vì tài chưa qua ải sát mà ham hưởng thụ thì sát nó giết mày thôi !

ví dụ: sao tử vi cư tí mà có tả hữu, cái mã thì nó vẫn hơn hẳn tử vi cư Ngọ mà không có đám quần thần khánh hội,

tả hữu nó còn quan trọng hơn phủ tướng, theo nguyên lý độc lập và phụ thuộc !


vì thế người ta phải đặt anh vào tang tuế điếu cho anh tỉnh ra, bớt mơ mộng, bớt hưởng thụ ăn sẵn, nhai sẵn,

ở đó thì chắc là phải qua chữ khổ rồi, những kẻ hưởng thụ tránh xa, và cái đích đến là lộc mã giao trì, bộ tứ linh giao hội bộ lộc mã ở Sát (bạch hổ);

Lộc Mã và Lộc Tuế là hai vòng Thiên can và Địa chi phối với nhau.
Lộc Tuế (Tuế Hổ Phù)đương nhiên có bạch hổ giao.
Lộc Mã giao nhau(Tang Tuế Điếu) có Mã giao; lúc có Hổ, lúc không có Hổ, tức giao với hung tinh(không phải Sát). Không có Hổ thì không thành công ư? À lúc này dựa vào Mã vàng, mã bạc ở vòng Trường Sinh tức Mã Sinh là mã vàng bạc.
Thế Mã-Bệnh, Mã -Tuyệt Mã-Lâm Quan là vứt đi à? Chắc không dựa vào Mã được rồi. Vậy phải giao lưu với em nào? giao lưu với em Phượng chứ em nào nữa, mà lúc này thì cũng: lúc có em Phượng, lúc không có em Phượng.
KL: Không phải cứ lộc gặp Sát(hung)mà 10 thành công 9 được. Còn tùy.

Sửa bởi maxmin: 11/09/2022 - 00:05

[thuongquancach]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

hieuthuyloi, on 10/09/2022 - 07:37, said:

bút lục 1

Tài mừng gặp sát / 10 người hết 9 người phú quý

--------------------------------------

phú quý là đích đến của con người, thái tuế thái teo gì thì cuối cùng cũng phải đi đến đó.

Trong diễn đàn này có 1 gã tên là vô thường, đã viết đúng về điều đó, đó là bài tứ linh và lộc mã, hay câu chuyện tuế hổ phù và tang tuế điếu.

Và gã Alexphong dẫn ra rằng lộc mã giao trì là dần / thân. he he, lộc tại dần và có mã đối cung là Thân chiếu chiếu về,

nói vậy thì ai đi buôn bán kinh doanh có tiền thì cũng là phú quý hết !!!

thực ra chúng là 1 trời / 1 vực, 1 bên chỉ là Tài thuần tuý ngựa hoang ngoài đồng người tranh nhau đuổi

1 bên là tài đã qua ải sát /// 1 bện là Tài tự sướng !!!

1 là cái đề bài / 1 là lời giải

lộc mã giao trì hay tang tuế điếu và tuế hổ phù chúng giao hội với nhau, lộc mã GIAO TRÌ có nghĩa là Tài giao với Sát !!!

và chúng giao ở đâu, chúng giao ở con bạch hổ đó,

lộc như vô thường nói chỉ có 4 em nhận được vì thuận lý âm dương là giáp, ất, canh, tân

còn mã không phải ngựa hoang đâu mà nó là ngựa vàng, ngựa bạc !

tiền cái hậu mã, mã phải có cái nó mới thành ngựa vàng, hay mã ở đất tam thai - bát toạ nó mới là ngựa vàng;

muốn biết ngựa nào thì xem vòng trường sinh thì biết,

KL: mọi quy phạm là khách ./ chủ , quân thần khánh hội, đắc / hãm, thực / hư, cát / hung đều dựa trên nền tảng của Tài / Sát

ví dụ: cháy quán karaoke bình dương chết 33 em, khách vào hát là khách, là Tài

còn gã chủ sinh năm 1980, năm nay gặp sát nè, nhâm dần, mày vào quán karaoke hát mà mày không hỏi chủ là ai,

nếu biết năm nay nó gặp sát thì ngu gì chui đầu vào đó hát !!!

vì tài chưa qua ải sát mà ham hưởng thụ thì sát nó giết mày thôi !

ví dụ: sao tử vi cư tí mà có tả hữu, cái mã thì nó vẫn hơn hẳn tử vi cư Ngọ mà không có đám quần thần khánh hội,

tả hữu nó còn quan trọng hơn phủ tướng, theo nguyên lý độc lập và phụ thuộc !


vì thế người ta phải đặt anh vào tang tuế điếu cho anh tỉnh ra, bớt mơ mộng, bớt hưởng thụ ăn sẵn, nhai sẵn,

ở đó thì chắc là phải qua chữ khổ rồi, những kẻ hưởng thụ tránh xa, và cái đích đến là lộc mã giao trì, bộ tứ linh giao hội bộ lộc mã ở Sát (bạch hổ);

lộc như vô thường nói chỉ có 4 em nhận được vì thuận lý âm dương là giáp, ất, canh,
em có ất liệu có được không anh?

[hieuthuyloi]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

thuongquancach, on 11/09/2022 - 21:03, said:

lộc như vô thường nói chỉ có 4 em nhận được vì thuận lý âm dương là giáp, ất, canh,
em có ất liệu có được không anh?

ở đời được cái này sẽ mất cái kia, chẳng ai cái gì cũng được, vậy không đi vào cái thỏn mỏn đó.

như sửu mùi đẹp nhất là vũ tham, tệ hơn là liêm sát, kém nhất là cự đồng,

nhưng mất cái này nó lại cho cái kia, sửu mùi là đất của phúc, các sao như ân quang thiên quý, tam thai bát toạ, tả phụ hữu bật hay lảng vảng ở đó lắm, nếu nó vây quanh thiên đồng thì phúc của người đó tăng gấp bội lần, được phúc thì còn hơn được tài quan nhiều nhiều;

hay tứ linh //// thanh long bạch hổ hoa cái dịch mã sẽ "ngon" hơn gấp bội so với tứ linh long trì phượng các bạch hổ hoa cái !!! dù cũng là 4 linh ! nhưng cái giá của nó khác nhau,

được cung chức thì chỉ được lợi nhỏ thôi, được cung vị là được lớn, vì vị trí nó có trước, nó mới sinh ra chức năng;

vị như tiền đô, nước nào cũng dùng, tử bình nó cũng dùng, còn chức như tiền việt thì chỉ lưu hành nội bộ / mà thôi

cho nên tử vi nó đa dạng lắm, cùng 1 cái áo, mà 1 lượng và 1 vạn lượng / chênh nhau có 1 chữ vạn thôi;


KL: cho nên quan trọng là sáng suốt, mất cái nhỏ mà được cái lớn thì nên. đó là cân nhắc lợi hại.