Song Hao có phải Không vong ?
saobienden
05/12/2012
saobienden, on 05/12/2012 - 09:53, said:
anh minhgiac cho em hỏi, khi Quan đới gặp Bệnh phù tại Mùi, gặp chủ tinh là sao Thiên lương, thì ý nghĩa đồng độ của 2 sao này phối với Chủ tinh cho ta biết điều gì ?
em thắc mắc tại sao trước Đại hao lại là sao Bệnh phù, trước Tiểu hao tại sao lại là sao Thanh long ?
em thắc mắc chưa hiểu, nên hỏi anh Giác như vậy, là vì cung Mệnh của đại hạn lá số anh Giác đang ở Mùi, cung Mệnh của lưu niên đang ở Thìn, đại hạn và lưu niên đều đang đứng trên đất Thổ, cung Mệnh của đại hạn gặp can Ất, nên em mới hỏi tới sao Bệnh phù là như vậy
em thắc mắc tại sao trước Đại hao lại là sao Bệnh phù, trước Tiểu hao tại sao lại là sao Thanh long ?
em thắc mắc chưa hiểu, nên hỏi anh Giác như vậy, là vì cung Mệnh của đại hạn lá số anh Giác đang ở Mùi, cung Mệnh của lưu niên đang ở Thìn, đại hạn và lưu niên đều đang đứng trên đất Thổ, cung Mệnh của đại hạn gặp can Ất, nên em mới hỏi tới sao Bệnh phù là như vậy
minhgiac, on 05/12/2012 - 11:42, said:
thực ra cũng chẳng có gì cả. trước tiên cậu phải hiểu cái lý lẽ của ba vòng tràng sinh, lộc tồn và thái tếu đều theo nguyên tắc đối xứng, theo nguyên tắc của sự phát triển, theo nguyên lý của cái dịch vậy. kiểu như sinh lão bệnh tử vậy.
ngừa xưa đã để lại câu phú về thiên lương là đệ nhất giải thần rồi mà. nên sự xuất hiện của thiên lương là sao giải hạn hạn, giải sự hung đem lại sự bằng an cho đương số. thế nên mới có câu
đồng lương vi phủ bốn sao
ở cung phúc đức thọ trường kỳ di
tượng của thiên lương là ông thầy, là nhà nho, nhà tu hành, là thầy thuốc. (khi đi với các sao văn tinh)
còn vị trí của thanh long là sự may mắn, vui vẻ. khi đã vui vẻ, trong cuộc vui vẻ ắt sinh hao tổn là tiểu hao .khi sinh hoa tổn rồi ắt phải có mục đích phải chiến đấu tướng quân để giữ lại, để tiến tiếp. sau khi chiến đấu mệtt mỏi rồi ắt phải nghỉ ngơi thảnh thơi, thi phú tấu thơ. ngỉ ngơi rồi ắt có việc lại phải hối hả thúc dục cần làm gấp phi liêm. hối hả song rùi phải hưởng thụ hỉ thần. hưởng thụ quá độ lại sinh bệnh tật bệnh phù. sinh bệnh tật ắt là hao tài tốn của đại hao. hao quá rồi nên suy thoái yếu mòn, thất thế phục binh. yếu mòn quá sinh tử dẫn đến tranh dành quan phủ.
chỉ có vậy thôi. còn lá số của tôi là lưu thái tếu ở thìn, lưu đại vận ở mão. đại vận đang ở phúc tại vận ất, vậy có điều gì chăng?
ngừa xưa đã để lại câu phú về thiên lương là đệ nhất giải thần rồi mà. nên sự xuất hiện của thiên lương là sao giải hạn hạn, giải sự hung đem lại sự bằng an cho đương số. thế nên mới có câu
đồng lương vi phủ bốn sao
ở cung phúc đức thọ trường kỳ di
tượng của thiên lương là ông thầy, là nhà nho, nhà tu hành, là thầy thuốc. (khi đi với các sao văn tinh)
còn vị trí của thanh long là sự may mắn, vui vẻ. khi đã vui vẻ, trong cuộc vui vẻ ắt sinh hao tổn là tiểu hao .khi sinh hoa tổn rồi ắt phải có mục đích phải chiến đấu tướng quân để giữ lại, để tiến tiếp. sau khi chiến đấu mệtt mỏi rồi ắt phải nghỉ ngơi thảnh thơi, thi phú tấu thơ. ngỉ ngơi rồi ắt có việc lại phải hối hả thúc dục cần làm gấp phi liêm. hối hả song rùi phải hưởng thụ hỉ thần. hưởng thụ quá độ lại sinh bệnh tật bệnh phù. sinh bệnh tật ắt là hao tài tốn của đại hao. hao quá rồi nên suy thoái yếu mòn, thất thế phục binh. yếu mòn quá sinh tử dẫn đến tranh dành quan phủ.
chỉ có vậy thôi. còn lá số của tôi là lưu thái tếu ở thìn, lưu đại vận ở mão. đại vận đang ở phúc tại vận ất, vậy có điều gì chăng?
hihihi .... em chỉ hỏi về Bệnh phù gặp Quan đới thôi, hihi...
chém gió chút chút mà anh minhgiac,
"phùng Binh khán Bệnh" để biết Đại hao
"phùng Tướng khán Long" để biết Tiểu hao
hihi ...
khoakhong
05/12/2012
tcd02
05/12/2012
Luận Lộc tồn thiết nghĩ không nên quên vai trò của Kình Đà trong chuỗi Đà - Lộc - Kình trong tiến trình tìm về trạng thái cân bằng của vạn vật. Ngoài ra, đồng cung Lộc Tồn còn có Bác Sĩ và xung chiếu có Phi Liêm. Bác Sĩ làm cho Lộc Tồn không chỉ mang nghĩa tài lộc mà còn là sự uyên bác. Cung mang Lộc Tồn cũng chịu ảnh hưởng của Tướng Quân và Bệnh Phù. Lý tính mà tiên sinh vuivui đề cập phải chăng là do tác dụng từ Tướng Quân và Bệnh Phù ?
Vô Danh Thiên Địa
05/12/2012
minhgiac, on 05/12/2012 - 08:24, said:
nói như anh vodanhthienđịa thì nếu song hao là hỏa thì đâu chỉ mỗi song hao hành hỏa mà nung được kim hay băng đá đâu? mà bác vui vui đã phân tích rồi. còn cho là thủy cái ý nơi thủy dồn về, tụ về chỗ trũng rồi. thì thử hỏi biển là nơi trũng nhất rồi còn chảy đi đâu được nữa ạ? mà hao phí! trả tự nhiên gì ta tiền nhân lại gọi là "trúng thủy triều đông cả" cũng như phụ bật trầu đế, nhất hô bạch nặc vậy!
Biển là của chụng, hao phí là nói cá nhân bị hao. Vụ Hỏa nung thì Minhgiac lại chấp vào lời rồi. Ý tôi không khác ý của anh Vuivui đâu .
Biển chảy lên mây thành mưa tạo ra sông rạch .
Sửa bởi vodanhthiendia: 05/12/2012 - 12:50
saobienden
05/12/2012
saobienden
05/12/2012
tcd02, on 05/12/2012 - 12:27, said:
Luận Lộc tồn thiết nghĩ không nên quên vai trò của Kình Đà trong chuỗi Đà - Lộc - Kình trong tiến trình tìm về trạng thái cân bằng của vạn vật. Ngoài ra, đồng cung Lộc Tồn còn có Bác Sĩ và xung chiếu có Phi Liêm. Bác Sĩ làm cho Lộc Tồn không chỉ mang nghĩa tài lộc mà còn là sự uyên bác. Cung mang Lộc Tồn cũng chịu ảnh hưởng của Tướng Quân và Bệnh Phù. Lý tính mà tiên sinh vuivui đề cập phải chăng là do tác dụng từ Tướng Quân và Bệnh Phù ?
cháu thấy rất lạ, tại sao vị trí thứ 9 của vòng Thái tuế là Bạch Hổ, còn vị trí thứ 9 của vòng Bác sĩ lại là sao Bệnh Phù, tới số đầy và đủ của trời đất là 10 thì lại là vị trí của sao Đại hao,
Sửa bởi saobienden: 05/12/2012 - 12:57
minhgiac
05/12/2012
vodanhthiendia, on 05/12/2012 - 12:42, said:
Biển là của chụng, hao phí là nói cá nhân bị hao. Vụ Hỏa nung thì Minhgiac lại chấp vào lời rồi. Ý tôi không khác ý của anh Vuivui đâu .
Biển chảy lên mây thành mưa tạo ra sông rạch .
Biển chảy lên mây thành mưa tạo ra sông rạch .
đúng vậy có thể minhgiac cũng chưa hiểu hết ý của anh vậy.
nếu như lập luận của anh là " biển chảy nên thành mưa tạo ra sông núi, hao là hao phí là cá nhá"
thì đương nhiên lại có lý luận là nước mưa tạo thành sông, sông tụ tại biển, biển bốc hơi tao mưa, rồi mưa lại thành sông,..... có hao ắt có đầu tư, luôn chuyển.....có đầu tư luôn chuyển ắt có lời.......rồi cứ cái quay vòng như thế đúng không anh. ý của minhgiac không phải là vặn vẹo gì đâu. mà muốn nói là song hao ở mão dậu gặp cơ cự là tối ái mà thui. cũng như câu ví von là " chúng thủy triều đông" vậy hẳn có ý và có cái lý của nó. từ đó mà suy ra hành thủy của song hao nghe cũng có vẻ có lý hơn chăng thui.
@ saobienden thân mến!
mục đích với tử vi của tôi duy nhất là ứng dụng vào dự đoán và định hướng mà thôi. còn mấy chuyện nghin cứu, chém gió, bốc phét, hay chuyện số trời, số đất gì đó là việc dành cho những người nghin cứu, những người có gốc gác ngọn ngành, được thừa kế. chứ đọc được bao nhiêu, biết được bao nhiêu, khả năng xem số như thế nào, tuy duy trí tệu như thế nào mà tôi giám nói chuyện nguyên lý hình thành tử vi, mới mấy chuyện trời đất gì chứ. thấy nó kỳ kỳ thế nào ý. cũng như mấy ông bạn 90, 91 cứ tôi ta tớ khắp làng, rùi này rùi nọ nghe cũng thấy lố phải biết.
Sửa bởi minhgiac: 05/12/2012 - 13:42
saobienden
05/12/2012
minhgiac, on 05/12/2012 - 13:33, said:
@ saobienden thân mến!
mục đích với tử vi của tôi duy nhất là ứng dụng vào dự đoán và định hướng mà thôi. còn mấy chuyện nghin cứu, chém gió, bốc phét, hay chuyện số trời, số đất gì đó là việc dành cho những người nghin cứu, những người có gốc gác ngọn ngành, được thừa kế. chứ đọc được bao nhiêu, biết được bao nhiêu, khả năng xem số như thế nào, tuy duy trí tệu như thế nào mà tôi giám nói chuyện nguyên lý hình thành tử vi, mới mấy chuyện trời đất gì chứ. thấy nó kỳ kỳ thế nào ý. cũng như mấy ông bạn 90, 91 cứ tôi ta tớ khắp làng, rùi này rùi nọ nghe cũng thấy lố phải biết.
đếm tới số 10 là sao Tuyệt thuộc vòng Trưởng sinh, Thai và Dưỡng vẫn còn ở trong chưa "xuất", hihi ... cho nên vòng Thái Tuế tới số 10 được phối với sao Phúc đức ... tạm thời suy nghĩ như vậy được không ông anh ngộ Tuyệt
minhgiac
05/12/2012
tớ dốt lắm lên không biết gì cả đâu. tớ chịu thui, cảm ơn chú saobienden đã gọi tớ là anh tuyệt nhé,khakha!
Sửa bởi minhgiac: 05/12/2012 - 14:42
Sửa bởi minhgiac: 05/12/2012 - 14:42
Linus
05/12/2012
saobienden đang có ý muốn trao đổi. Anh cũng nhiệt tình đi. Sap cứ nói thế.
minhgiac
05/12/2012
ồ không phải tôi hẹp hòi gì đâu. nhưng tôi thích con người phải khẳng khái, phân minh, chân thành thiên riêu à.
chứ:
đằng trước gọi mình bằng anh
đằng sau nó chửi tan tan đệ huyênh
thì không ổn lắm!
chứ:
đằng trước gọi mình bằng anh
đằng sau nó chửi tan tan đệ huyênh
thì không ổn lắm!
matmutaidiec
05/12/2012
saobienden, on 05/12/2012 - 09:53, said:
anh minhgiac cho em hỏi, khi Quan đới gặp Bệnh phù tại Mùi, gặp chủ tinh là sao Thiên lương, thì ý nghĩa đồng độ của 2 sao này phối với Chủ tinh cho ta biết điều gì ?
Cho ta biết là Thiên nguyên đến đấy là đổ dốc, Cục số đến đấy mới dậy thì, vậy ông Thiên Lương tự lực cánh sinh mà to lấy chữ Ấm. Vất vả đến nửa cuối vận thì có thể thành. Thọ mệnh vì lao mà triết giảm.
Chú saobienden phức tạp hóa làm gì.
INDOCHINE
05/12/2012
Giáp Kình giáp Đà giả vi khất cái , chỉ khi nào có Hóa kỵ đồng cung Lộc tồn , hoặc Không -kiếp chiếu Lộc hoặc là cả 2 ,
sẽ tạo thành cách Kình -Đà giáp Kỵ , hoặc Kiếp - không -Lộc ( Kỵ ) giáp Kình - Đà , phản thành Bại cục , vi khất cái .
Các sách Tử vi xưa khi viết mỗi câu Phú đều có phần Chú thích ngay bên dưới bằng chữ nhỏ , nhiều khi đọc không ra ,nếu
bỏ phần chú thích này , chắc sẽ xảy ra nhiều tranh cãi , một số sách cận đại không hiểu sao thiếu phần chú thích này , cái này
do lỗi tác giả , không liên quan gì đến bản thân các câu phú , cũng không hẵn là man thư hay các Cụ hơi hồ đồ
đâu ,,
Còn câu " Tồn thủ dĩ hậu thiên lộc ,, "
nghĩa là khi có lộc tồn tọa thủ thì có thể luận là được hưởng Lộc hậu thiên , Lộc Hậu - thiên có nghĩa là chính ta phải tác
động mới được hưởng lộc , tức phải lao động mới có tiền , có thể nói là tiền lương cũng được , nhưng vì 1 phần của lộc này là sự
tồn đọng sức lao động ( savings ) của cha ông để lại cho ta , cho nên cũng có nhiều người cho rằng Lộc tồn là Thiên lộc , với cái nghĩa là Tiên thiên lộc , tức dù không lao động vẫn được hưởng , bây giờ nếu nêu ra Lộc tồn là loại Tiên thiên hay Hậu thiên thì sẽ có nhiều
bàn cãi , nên tui chỉ tạm thích giải câu trên mà thôi,,
sẽ tạo thành cách Kình -Đà giáp Kỵ , hoặc Kiếp - không -Lộc ( Kỵ ) giáp Kình - Đà , phản thành Bại cục , vi khất cái .
Các sách Tử vi xưa khi viết mỗi câu Phú đều có phần Chú thích ngay bên dưới bằng chữ nhỏ , nhiều khi đọc không ra ,nếu
bỏ phần chú thích này , chắc sẽ xảy ra nhiều tranh cãi , một số sách cận đại không hiểu sao thiếu phần chú thích này , cái này
do lỗi tác giả , không liên quan gì đến bản thân các câu phú , cũng không hẵn là man thư hay các Cụ hơi hồ đồ
đâu ,,
Còn câu " Tồn thủ dĩ hậu thiên lộc ,, "
nghĩa là khi có lộc tồn tọa thủ thì có thể luận là được hưởng Lộc hậu thiên , Lộc Hậu - thiên có nghĩa là chính ta phải tác
động mới được hưởng lộc , tức phải lao động mới có tiền , có thể nói là tiền lương cũng được , nhưng vì 1 phần của lộc này là sự
tồn đọng sức lao động ( savings ) của cha ông để lại cho ta , cho nên cũng có nhiều người cho rằng Lộc tồn là Thiên lộc , với cái nghĩa là Tiên thiên lộc , tức dù không lao động vẫn được hưởng , bây giờ nếu nêu ra Lộc tồn là loại Tiên thiên hay Hậu thiên thì sẽ có nhiều
bàn cãi , nên tui chỉ tạm thích giải câu trên mà thôi,,
saobienden
05/12/2012
matmutaidiec, on 05/12/2012 - 15:29, said:
Cho ta biết là Thiên nguyên đến đấy là đổ dốc, Cục số đến đấy mới dậy thì, vậy ông Thiên Lương tự lực cánh sinh mà to lấy chữ Ấm. Vất vả đến nửa cuối vận thì có thể thành. Thọ mệnh vì lao mà triết giảm.
Chú saobienden phức tạp hóa làm gì.
Chú saobienden phức tạp hóa làm gì.
Bác lấy nick là mắt mù tai điếng, cháu đọc thấy cười cười suốt
Bác ơi, người sinh tháng 7 cho nên Thiên diêu rơi vào đất hãm, lại ngộ Xương Khúc trấn cung Phúc đức, chủ về tự đánh giá mình quá cao, khi gặp phải năm Tân (2011) có Văn xương Hóa Kị chủ về gặp họa vì sắc dục mà mất tiền lại còn phạm tội, cháu luận như vậy có được không Bác
matmutaidiec
05/12/2012
Anh mắt mù tai điếc nhưng Âm Dương đắc địa. Luận số, không luận người.
