132 replies to this topic

[buikhoai]

Vì sao trong thuật xem tướng người ta chú trọng đến đầu và mặt? Vì nó gần não, thể hiện rõ về sức khỏe, tinh thần, trí não, tính cách... hơn những thứ khác. Đáy thắt lưng ong chủ yếu nói về sức khỏe. Hơn nữa mặt và tướng người đẹp thì dễ được người ta quí mến và tự tin mạnh dạn hơn, cũng là những điều kiện thường lí để thành công.

[midori]

mũi vầy có phải mũi túi mật hok anh Rậm ?

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

[buikhoai]

 pisu, on 05/07/2012 - 22:37, said:

mũi vầy có phải mũi túi mật hok anh Rậm ?

Anh hem có kinh nghiệm xem tướng đâu pisu. Nhưng anh nhớ là mũi túi mật treo là từ hình tượng giọt mật chảy xuống: sóng mũi thẳng, chuẩn đầu tròn, nhiều thịt. Nhưng trong tướng học thì theo anh biết là "nhất thanh, nhị khí, tam hình", hình chỉ đứng thứ 3 thôi. Vì sao vậy? Vì thanh và sắc nó k chỉ thể hiện sức khỏe, trí óc mà quan trọng hơn còn là sự rèn luyện thực tế.

[Mrgio]

mũi túi mật hai cánh mũi võng xuống che kín lỗ mũi .

[midori]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

[Mrgio]

mũi Susu túi mật phải ko ? có loe ra ko ?

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

[midori]

 ChimHotTrongGio, on 05/07/2012 - 23:14, said:

mũi Susu túi mật phải ko ? có loe ra ko ?

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Đó là gien mũi bên dòng ngoại Su.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

[Vị Tế]

 ChimHotTrongGio, on 05/07/2012 - 21:49, said:

Anh Rậm ra topic hay phết

Có phải mũi túi mật đúng ko bác Vị Tế

Đích thị là thế. Tuy nhiên, không thể bỏ qua việc xét sự cân đối so với 4 nhạc còn lại (lưỡng quyền, trán và cằm), vì nếu chỉ có mũi cao mà các bộ vị kia hãm tẹt thì xếp vào cách "cô phong" - một mình đón gió - khá vất vả.
Các cụ bảo "nhĩ tổ, tị tôn" - tức là khi hình thành con người thì cái tai hình thành trước hết, cuối cùng mới là cái mũi, cho nên ngoài phương vị là trung tâm của ngũ nhạc thì cũng vì điều đó mà xếp cái mũi thuộc Thổ (khí của tất cả các hành rồi cũng đi về Thổ), Thổ tốt thì sinh Kim - tài khí.

Ngoài ra người ta còn để ý lòng bàn tay xem có mềm mại không, sắc có hồng hào không (phụ nữ thì khí huyết làm trọng mà, tay hồng hào tức là khí huyết tốt), lòng tay mà ấm áp nữa thì chắc chắn là người chung thủy.
Quan trọng nữa, như anh Bui nói, nghe tiếng nói có trong trẻo réo rắt (tựa như nước suối chảy ấy).

[VarStark]

 Vị Tế, on 06/07/2012 - 01:18, said:

Đích thị là thế. Tuy nhiên, không thể bỏ qua việc xét sự cân đối so với 4 nhạc còn lại (lưỡng quyền, trán và cằm), vì nếu chỉ có mũi cao mà các bộ vị kia hãm tẹt thì xếp vào cách "cô phong" - một mình đón gió - khá vất vả.

có ng bảo mũi em là độc cô phong

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

(các bộ vị xung quanh đều nhạt)

[VarStark]

thời nay mọi ng coi trọng phần hình ảnh thôi...cứ nuột như Ngọc Trinh thì phần âm thanh sẽ được đặc cách

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

(tất nhiên trừ The Voice chủ nhựt ngày chiếu trên VTV 3 21h ^^)

[Vị Tế]

 VarStark, on 06/07/2012 - 08:56, said:

có ng bảo mũi em là độc cô phong

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

(các bộ vị xung quanh đều nhạt)

Với tính tình nhí nhảnh vui vẻ như ryan thì sớm muộn gì thì lưỡng quyền và cằm cũng sẽ đầy đặn lên và như thế thì càng về hậu vận càng ngon lành.
Tướng pháp cũng là một môn khoa học tổng hợp của các môn giải phẫu hình thể, tâm lý học, sinh lý học,...
Khi người ta vui vẻ, suốt ngày luôn nở nụ cười thì ánh mắt tươi tắn, cơ mặt kéo lưỡng quyền đầy lên, cằm cũng đầy lên, cánh mũi nở ra, pháp lệnh rõ ràng hơn, cái miệng cũng cong lên như hình cái thuyền,...
Những đặc điểm đó đều đã được liệt kê trong những nét tướng tốt.
Ví dụ, ai đó sắp hoặc đang vào thời kỳ phát đạt có thể nhận thấy rất rõ những điểm này vì tâm lý người ta thoải mái, ăn uống tốt (bụng có thể bự ra) và ngủ tốt đưa đến trạng thái tinh thần sảng khoái vui vẻ, sức khỏe đầy đủ, khí huyết điều hòa thì dẫn đến khí sắc tươi nhuận. Cười nhiều sẽ có những nét nói trên. Cho nên dân gian hay nói "người này đang phát tướng" là vậy.
Người ta cũng nói "một nụ cười bằng mười thang thuốc bổ" cũng có một phần ẩn ý đến lý luận của môn tướng pháp.

[VarStark]

ý bác Vị Tế là em sẽ từ độc cô phong chuyển qua độc cô cầu bại???

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

[midori]

độc cô cầu ...........................bự.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

[VarStark]

đúng là qua hậu XXX...
em tổng quan là ốm ổn định nhưng đi vào chi tiết thì nó lệch lạc nên độc cô cầu...đủ xài rồi
=)) =)) =))

[Vị Tế]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

buikhoai, on 04/07/2012 - 11:55, said:

b. Loại “huyền học” “thật thụ”. VD rõ nhất là Tử Vi, Tử Bình.

Vì sao gọi 2 môn này là “huyền học” thật thụ? Vì k như xem tướng và chỉ tay, cơ sở của 2 môn này là sự tuần hoàn của vũ trụ (hay trái đất, thái dương hệ…) và con người theo tứ trụ (và tiết khí). Cơ sở của sự tuần hoàn vũ trụ thì có đó. Đó là thiên văn, các hành tinh đều chuyển động tuần hoàn theo lịch. Ờ thì có cơ sở khoa học thiên văn, nhưng k như chiêm tinh học phương tây dựa hẳn vào nó, Tử Vi thì tạo ra các phép an sao rất tâm linh cho dù là lí luận cỡ nào đi nữa, chả dựa vào thiên văn bao nhiêu. Cũng chả dựa gì vào thực tế khác. Nó dựa vào niềm tin nhiều hơn 2 môn ở phần trên. Và cho dù dựa vào thiên văn thì nó cũng xa xôi lắm, k gần gũi như xem tướng được.

So sánh 2 loại huyền học thì xem tướng, xem chỉ tay có ứng dụng về mặt sức khỏe và cũng đơn giản hơn nếu đi theo đúng hướng, vì nó rõ ràng hơn, có khoa học (khoa là sáng, là rõ) trong đó mà. Còn TV, TB hơi bị “huyền” ảo (huyền là tối, là đen).

Tui không có ý tranh luận về quan điểm trong bài viết của anh Bui (vì tính tui cũng không ưa tranh cãi, thấy chỗ nào huyên náo quá là tôi chuồn, hi hi...), chỉ viết một chút để chia sẻ về một góc nhìn khác đối với khoa Tử Vi.
Thực ra, trong TV có chứa rất nhiều phép Toán ứng dụng, cụ thể là ứng dụng qua các tính toán của môn Thiên Văn và Lịch Pháp. Anh Bui cũng là người làm Toán nên tui xin chọn một vấn đề cơ bản của khoa TV có sử dụng toán học để trao đổi, đó là phép an sao Tử Vi.

Gọi Cục số là “n”:
Lấy ngày trùng với Cục số (n) mà khởi từ Dần (chữ Hổ), đi thuận từng cung 2n, 3n,...
Các ngày khác là bội số của n - 1 thì từ Sửu (chữ Ngưu) đi thuận từng cung 2n-1, 3n-1,...
----------------- là bội số của n - 2 thì từ Thìn (chữ Long) đi thuận từng cung 2n-2, 3n-2,...
----------------- là bội số của n - 3 thì từ Hợi (chữ Trư) đi thuận từng cung 2n-3, 3n-3,...
----------------- là bội số của n - 4 thì từ Ngọ (chữ Mã) đi thuận từng cung 2n-4, 3n-4,...
----------------- là bội số của n - 5 thì từ Dậu (chữ kê) đi thuận từng cung 2n-5, 3n-5,...

Vì tháng âm lịch có số ngày ≤ 30, nên các trị số (a.n) và (a.n – b ) đều ≤ 30.
Lưu ý: nói “(bội số của n) trừ đi X” chứ không phải là “bội số của (n – X)”.

Ví dụ:
Người Thủy Nhị Cục sinh ngày 12 thì Tử Vi an ở cung Mùi vì khởi n = 2 ở cung Dần, đến cung Mùi thì được 6n = 12.

- Nhận xét:
+ Chỉ có 5 hành, tại sao lại phân chia làm 6 trường hợp?
Nếu để ý thì ta dễ dàng nhận thấy trường hợp “khởi n từ Dần” là chung cho cả 5 trường hợp còn lại vì số cục n sẽ luôn luôn đóng ở cung Dần. Thuận từng cung tiếp theo sẽ lần lượt là bội số của n.
Việc lấy cung Dần làm mốc để đặt đúng ngày trùng với số cục ấy là do theo lịch pháp Kiến Dần thì tháng Dần là tháng đầu năm, có chứa tiết Lập Xuân – thời gian mà vạn vật sinh sôi nảy nở,… Ngoài ra, còn có thể hiểu theo câu “Thiên khai ư Tý, Địa tịnh ư Sửu, Nhân sinh ư Dần”, khoa Tử Vi là khoa nghiên cứu về Nhân học nên tiền nhân chọn cung Dần làm mốc để tính.
Nhưng quan trọng nhất vẫn là ý “cung Dần là tháng Giêng – tháng đầu năm”. Từ ý này, cổ nhân đặt số ngày của trùng với số của cục vào cung này để tính toán ngược lại mà tìm xem vào ngày Sóc (mồng 1) của tháng mà cung Mệnh an tại đó thì ngôi Tử Vi đóng ở nơi nào (sẽ nói thêm dưới đây). Sau đó mới căn cứ vào ngày sinh để mà định vị ngôi Tử Vi và sự bài bố của hệ tinh đẩu chính, rồi mới xem ảnh hưởng của nó đến cung Mệnh như thế nào.

+ Khi ta thay lần lượt các giá trị Cục số là n = 2, 3, 4, 5, 6 thì sẽ thu được các biểu thức {2 - 1 = 1}, {3 - 2 = 1}, {4 - 3 = 1}, {5 - 4 = 1}, {6 - 5 = 1}. Dạng tổng quát của chúng là biểu thức {n- X = 1}, và nó có ý nghĩa cho ta biết vào ngày mồng Một (tức ngày Sóc) của tháng ấy thì sao Tử Vi sẽ đi vào (nằm tại) cung nào. Từ đó sẽ tính được vào ngày giờ ta sinh ra thì ngôi Tử Vi đang đóng ở cung nào, cấu trúc của hệ các chính tinh bài bố ra sao và từ đó mà luận về tương tác của chúng ảnh hưởng tới mệnh của ta như thế nào.

+ Khi cục số n = 2, 4, 6: đó là các số Ngẫu (Âm) nên ngày mồng 1 luôn được khởi đầu tại các cung Âm (là Sửu, Hợi, Dậu).
Khi lấy cung Dần làm gốc (theo gốc Cục số n) thì biểu thức {n - X = 1} sẽ thể hiện trọn vẹn ý nghĩa từ cung Dần lùi (nghịch) đúng một số X cung. Ví dụ, Thủy nhị Cục (n = 2) suy ra được X = 1, vậy từ cung Dần ta lùi 1 cung là về cung Sửu. Nên ta biết ngày mồng 1 của “thủy nhị cục” thì Tử Vi ở Sửu.
Sự lùi (nghịch) này, có thể hiểu là do X trong trường hợp này luôn là 1, 3, 5 là các số Cơ (Dương) nên việc trừ đi số Dương khiến cho sự vận hành là đi nghịch (lùi lại).

+ Khi cục số là n = 3, 5: đó là các số Cơ (Dương) nên ngày mồng 1 luôn được khởi đầu tại các cung Dương (là Thìn, Ngọ).
Khi lấy cung Dần làm gốc (theo gốc Cục số n) thì biểu thức {n - X = 1} sẽ thể hiện trọn vẹn ý nghĩa từ cung Dần tiến (thuận) đúng một số X cung. Ví dụ, Thổ ngũ Cục (n=5) suy ra X = 4, từ cung Dần ta tiến 4 cung sẽ tới cung Ngọ. Nên biết ngày mồng 1 của “thổ ngũ cục” thì Tử Vi ở Ngọ.
Sự tiến (thuận) này, có thể hiểu là do X trong trường hợp này luôn là số Ngẫu (Âm) nên việc trừ đi số Âm khiến cho sự vận hành là đi thuận (tiến tới).

Từ đó, ta có thể thấy rằng:
+ Tiền nhân khi sáng tạo ra cách an chính tinh của hai vòng Tử - Phủ là hoàn toàn có sự tính toán rất chặt chẽ và logic, chứ không phải là ngẫu nhiên mà chọn các cung (theo các chữ) Kê, Mã, Trư, Long, Ngưu, Hổ.
+ Số của Cục chỉ đơn thuần là số học, là số ngày tượng trưng cho tháng nơi cung Mệnh (an tại) trong năm (sinh) đó. Vì thế ta cũng hiểu rằng số của cục không thể là 1 (nhất cục) được vì khi áp dụng cho biểu thức tổng quát để tìm ngày mồng 1 (ngày Sóc) là {n – X = 1} thì không thỏa, do X là số ngày trong tháng nên luôn luôn X ≥ 1.


hi hi,... cái nầy là bản nháp của tui viết cũng tương đối lâu rồi, giờ tui chỉ chơi TV chứ không để tâm nghiên cứu nữa nên thành thử cũng không dành thời gian để chau chuốt lại cho câu cú gọn gàng được.

Sửa bởi Vị Tế: 06/07/2012 - 12:12