Tử Bình - có khác nhau giữa "Truyền thống" và "Manh phái"
Viết bởi toahuongqui, 17/05/11 09:20
31 replies to this topic
#16
Gửi vào 25/05/2011 - 17:18
Hehe! dinhman em cũng sành Manh phái lắm chứ! Lâu quá không gặp em. Thèm nhậu tán dóc quá xá!
Lý pháp là vận dụng kiến thức âm dương ngũ hành, sanh khắc chế hóa, hình xung hợp hại ... để xem mệnh.
Kỹ pháp là xem xét tương tác giữa các loại trên như xung gần khác xung xa như thế nào, xung có giải được hại, mộ có giải được hại. Quan hệ giữa lưu niên với bát tự, lưu niên với đại vận, đại vận với bát tự ...
Tượng pháp là tượng nghĩa của 10 thiên can với 12 địa chi, tượng giữa can với chi... để luận chi tiết mệnh.
Lý pháp là vận dụng kiến thức âm dương ngũ hành, sanh khắc chế hóa, hình xung hợp hại ... để xem mệnh.
Kỹ pháp là xem xét tương tác giữa các loại trên như xung gần khác xung xa như thế nào, xung có giải được hại, mộ có giải được hại. Quan hệ giữa lưu niên với bát tự, lưu niên với đại vận, đại vận với bát tự ...
Tượng pháp là tượng nghĩa của 10 thiên can với 12 địa chi, tượng giữa can với chi... để luận chi tiết mệnh.
#17
Gửi vào 25/05/2011 - 19:16
Trích dẫn
Tử bình truyền thống chủ yếu dựa trên lý pháp. Manh phái dựa trên lý pháp, kỹ pháp và tượng pháp, trong đó tượng pháp là linh hồn của phái này.
Trích dẫn
Tất cả các môn huyền học truyền thống dựa trên nguyên tắc hay pháp tạm vậy: lý-tượng-số. Riêng phần kỹ ko đề cập, có lẽ tiền nhân mặc nhiên thừa nhận vì học đi đôi với hành nên sẽ có kỹ thuật kinh nghiệm.
đồng ý với TranTienNam ở vế 1,
môn gì mà không có kĩ thuật xem xét?
làm gì chỉ có lí thuyết?
cả "tượng pháp" cũng có rồi
khác là khác "suy diễn" dựa trên cùng 1 lí thuyết
vì cơ bản thì chẳng ai dám vượt khỏi lề dành riêng xe chạy,
cơ mà lái bên phải hay lái bên trái thế thôi
#18
Gửi vào 25/05/2011 - 20:19
Cám ơn anh PhieuDieu đã sớm hồi âm.Hj có thể hiểu được chút ít về Lý pháp,Kỹ pháp còn Tượng pháp thì mù mờ.Anh có thể giải thích rõ hơn và cho ví dụ minh họa được không ạ.Lần nữa cám ơn anh trước.Kính Hjmama.
#19
Gửi vào 25/05/2011 - 20:53
Tyty: đồng quan điểm của bạn. Ko quan trọng lề trái hay phải nhưng ko dc lấn tuyến hihi chạy xe lấn tuyến dễ gây tai nạn cho bản thân và ng khác hihi trong huyền học thì khó xác định khi nào lấn tuyến. Thế thì hãy để tgian trả lời.
Nguyên lý âm dương đối lập, trong âm có dương trong dương có âm, âm dương thống nhất... dc vận dụng trong case này.
Vậy thì ta phải mỉm cười trước hiện tương này vì là quy luật.
Nguyên lý âm dương đối lập, trong âm có dương trong dương có âm, âm dương thống nhất... dc vận dụng trong case này.
Vậy thì ta phải mỉm cười trước hiện tương này vì là quy luật.
#20
Gửi vào 26/05/2011 - 06:57
Như anh Phiêu Diêu đã nói, cái khác giữa "Truyền thống" và "Manh phái" là lý pháp. kỹ pháp và tượng pháp.
Lý pháp - chúng ta sẽ không bàn đến nữa vì nhập môn ai cũng phải biết nền tảng môn học mình nghiên cứu.
Tượng pháp - cái này cũng đã có trong Dịch học, nhưng sao, nó lại trở thành linh hồn của "Manh phái", có lẽ đây chính là cảnh giới cuối cùng cho ai có "Ngộ tính" tốt.
Kỹ pháp - có lẽ là cái chúng ta cần nói đến nhiều nhất, là sự vận dụng lý thuyết trong thực tiễn, và điều này chính các "Manh sư" là người va chạm nhiều nhất trên khắp nẻo đường mưu sinh của họ.
Cảm giác chủ quan của thq, bất hạnh của cả đời người lại có thể là bổ khuyết lớn nhất cho chính họ khi nghiên cứu Tữ bình - mắt mờ thì tâm sáng, để đôi khi không bị cảm giác chủ quan đánh lừa vì tướng mạo bên ngoài, nhất là những trường hợp "trọc trung hữu thanh, thanh trung hữu trọc".
Sự vận dụng uyển chuyển, linh động của các "Manh sư" qua nhiều năm cùng sự kế thừa có thể đã để lại cho các "Manh sư" một gia tài khá tốt.
Một trong những điều đó là khái niệm "Chủ, Khách" (không thấy trong tài liệu Tử bình kinh điển) mà chúng ta cần chiêm nghiệm nhiều thêm.
Hy vọng, với thời gian khi đạt tới cảnh giới cuối cùng, thì dù có "Hoa Sơn Luận Kiếm" cũng bất phân thắng bại cho dù là võ học của môn phái nào, . Nói như anh TranTienNam, lúc đó vô chiêu sẽ thắng hữu chiêu.
Tới chừng ấy, khi luận bàn chúng ta sẽ không biết mình đang đứng ở đâu trong Tử bình - cái ranh giới mơ hồ của huyền học (diễn dịch lời anh TranTienNam, )
Lý pháp - chúng ta sẽ không bàn đến nữa vì nhập môn ai cũng phải biết nền tảng môn học mình nghiên cứu.
Tượng pháp - cái này cũng đã có trong Dịch học, nhưng sao, nó lại trở thành linh hồn của "Manh phái", có lẽ đây chính là cảnh giới cuối cùng cho ai có "Ngộ tính" tốt.
Kỹ pháp - có lẽ là cái chúng ta cần nói đến nhiều nhất, là sự vận dụng lý thuyết trong thực tiễn, và điều này chính các "Manh sư" là người va chạm nhiều nhất trên khắp nẻo đường mưu sinh của họ.
Cảm giác chủ quan của thq, bất hạnh của cả đời người lại có thể là bổ khuyết lớn nhất cho chính họ khi nghiên cứu Tữ bình - mắt mờ thì tâm sáng, để đôi khi không bị cảm giác chủ quan đánh lừa vì tướng mạo bên ngoài, nhất là những trường hợp "trọc trung hữu thanh, thanh trung hữu trọc".
Sự vận dụng uyển chuyển, linh động của các "Manh sư" qua nhiều năm cùng sự kế thừa có thể đã để lại cho các "Manh sư" một gia tài khá tốt.
Một trong những điều đó là khái niệm "Chủ, Khách" (không thấy trong tài liệu Tử bình kinh điển) mà chúng ta cần chiêm nghiệm nhiều thêm.
Hy vọng, với thời gian khi đạt tới cảnh giới cuối cùng, thì dù có "Hoa Sơn Luận Kiếm" cũng bất phân thắng bại cho dù là võ học của môn phái nào, . Nói như anh TranTienNam, lúc đó vô chiêu sẽ thắng hữu chiêu.
Tới chừng ấy, khi luận bàn chúng ta sẽ không biết mình đang đứng ở đâu trong Tử bình - cái ranh giới mơ hồ của huyền học (diễn dịch lời anh TranTienNam, )
#21
Gửi vào 26/05/2011 - 07:14
Ai biết chủ-khách là j chỉ cho mỗ biết với! Nếu có ví dụ minh hoạ thì tốt wá!
Ko biết nó đơn giản dễ hiểu ko nhỉ? Mỗ kém trí lắm hic!
Ko biết nó đơn giản dễ hiểu ko nhỉ? Mỗ kém trí lắm hic!
#22
Gửi vào 26/05/2011 - 10:19
"Tượng pháp là tượng nghĩa của 10 thiên can với 12 địa chi,tượng giữa can với chi...để luận chi tiết mệnh"(PhieuDieu).Cái này mới là điều mong muốn nhất của Hj (và có lẽ rất nhiều bạn khác nữa)nhưng Hj chưa đạt được.Nhìn chung qua các diễn đàn Hj thấy anh PD và dinhman đoán mệnh rất được nhiều người tán thưởng vì chỉ ra được nhiều chi tiết đời thường mà các cao thủ khác chưa nghĩ tới hoặc chưa đoán được (trừ số ít các vị thâm niên). Hj nghĩ sự khác biệt lớn về thực dụng giữa Truyền thống và Manh phái là ở chỗ này. Nên mới nói Tượng pháp là linh hồn của Manh phái vậy.
Nói "Ngộ tính" có lẽ ta quá lạm dụng từ này quá chăng? Người sơ học cảm giác sợ hãi: muốn đạt một cảnh giới tử bình (hoặc một môn huyền học)nào đó cần phải có ngộ tính sao?. Ôi chao,thế thì biết bao giờ ta mới ngộ tính nhỉ? "Ngộ tính" chỉ dành cho những người ngộ tính còn người không "ngộ tính" thì chắc là "muôn đời lục quân Việt Nam" quá!.
Trong Ngộ có Đốn ngộ và Tiệm ngộ. Đa số chúng sinh đều thông qua Tiệm ngộ để ngộ từ từ.Hj là một chúng sinh của Tử bình vì trí thấp tài hèn nên phải ngộ từ từ (mỗi ngày học net,học sách,học thầy,học bạn...).Thôi ai đốn ngộ thì ta chúc mừng họ,riêng ta thì cứ lê la tiệm ngộ vậy.
Nói "Ngộ tính" có lẽ ta quá lạm dụng từ này quá chăng? Người sơ học cảm giác sợ hãi: muốn đạt một cảnh giới tử bình (hoặc một môn huyền học)nào đó cần phải có ngộ tính sao?. Ôi chao,thế thì biết bao giờ ta mới ngộ tính nhỉ? "Ngộ tính" chỉ dành cho những người ngộ tính còn người không "ngộ tính" thì chắc là "muôn đời lục quân Việt Nam" quá!.
Trong Ngộ có Đốn ngộ và Tiệm ngộ. Đa số chúng sinh đều thông qua Tiệm ngộ để ngộ từ từ.Hj là một chúng sinh của Tử bình vì trí thấp tài hèn nên phải ngộ từ từ (mỗi ngày học net,học sách,học thầy,học bạn...).Thôi ai đốn ngộ thì ta chúc mừng họ,riêng ta thì cứ lê la tiệm ngộ vậy.
#23
Gửi vào 26/05/2011 - 10:35
@TranTienNam : khái niệm "Chủ, Khách" của "Manh Phái", thq nghĩ anh đã biết rõ vì đi diễn đàn nào cũng thấy tên anh TranTienNam (không biết có phải là một người). Nếu anh không thấy thiệt thì bên diễn đàn hk có mục "Bát Tự Trân Bảo", anh Phiêu Diêu dịch ra đó, ví dụ số 6 "Luận vể Chủ, Khách trong bát tự",
@Hjmama : có lẽ thq và Hjmama cùng mọi người kính đề nghị anh Phiêu Diêu hay ai đó rành về "Manh Phái" đem "Pháp Bảo Đàn Kinh", ủa "Manh Phái Chân Kinh" ra giúp đỡ mọi người quá, chờ "đốn ngộ" nghe chừng lâu á!
@Hjmama : có lẽ thq và Hjmama cùng mọi người kính đề nghị anh Phiêu Diêu hay ai đó rành về "Manh Phái" đem "Pháp Bảo Đàn Kinh", ủa "Manh Phái Chân Kinh" ra giúp đỡ mọi người quá, chờ "đốn ngộ" nghe chừng lâu á!
#24
Gửi vào 26/05/2011 - 10:49
Đọc nhưng ko hiểu! Ai hiểu và từng áp dụng thực tế thì chỉ cho Nam và mọi ng cùng biết!
Xin cám ơn!
Xin cám ơn!
#25
Gửi vào 26/05/2011 - 11:24
@toahuongqui khiêm tốn và dễ mến quá làm hj chợt nhớ Polaris ở diễn đàn cũ.Rất tán thành đề nghị của bạn.
@bạn TrantienNam sao bây giờ thấy lạ quá hén, vẫn sôi nổi tốt bụng nhưng điềm tỉnh hơn trước nhiều.
@bạn TrantienNam sao bây giờ thấy lạ quá hén, vẫn sôi nổi tốt bụng nhưng điềm tỉnh hơn trước nhiều.
#26
Gửi vào 26/05/2011 - 12:45
toahuongqui, on 26/05/2011 - 10:35, said:
@TranTienNam : khái niệm "Chủ, Khách" của "Manh Phái", thq nghĩ anh đã biết rõ vì đi diễn đàn nào cũng thấy tên anh TranTienNam (không biết có phải là một người). Nếu anh không thấy thiệt thì bên diễn đàn hk có mục "Bát Tự Trân Bảo", anh Phiêu Diêu dịch ra đó, ví dụ số 6 "Luận vể Chủ, Khách trong bát tự",
@Hjmama : có lẽ thq và Hjmama cùng mọi người kính đề nghị anh Phiêu Diêu hay ai đó rành về "Manh Phái" đem "Pháp Bảo Đàn Kinh", ủa "Manh Phái Chân Kinh" ra giúp đỡ mọi người quá, chờ "đốn ngộ" nghe chừng lâu á!
@Hjmama : có lẽ thq và Hjmama cùng mọi người kính đề nghị anh Phiêu Diêu hay ai đó rành về "Manh Phái" đem "Pháp Bảo Đàn Kinh", ủa "Manh Phái Chân Kinh" ra giúp đỡ mọi người quá, chờ "đốn ngộ" nghe chừng lâu á!
1. Ở VN không có nhiều sách về Tử bình.
2. Không biết tiếng TQ để có thể đọc tài liệu môn này.Nghe nói bên đó sách TB nhiều như quân nguyên, phái nào cũng có
3. Nhiều người giấu nghề quá, nếu chỉ là nghiên cứu thì chia sẻ kiến thức cho nhau,có mất mát gì đâu.Còn nếu mà kiếm cơm bằng nghề này thì khỏi nói, có xin cũng không cho.Thế mà giấu cứ như là báu vật.
Vài lời tâm sự thôi, có gì các anh chị bỏ qua cho.Brightfuture101281 cũng lang thang nhiều diễn đàn, xin xỏ tài liệu, mà cũng chẳng ai chia sẻ,ai mà chẳng biết các anh chị biết tiếng TQ dịch sách rất khổ sở , muốn xin là cho ngay đâu có được, nhưng mà lúc nào các anh chị cũng nói muốn phát triển rộng rãi môn này cho mọi người cùng biết, phát triển kiểu này à, nên chán coi như không có duyên, khỏi nghiên cứu. brightfuture101281 dự đoán môn này cùng lắm tồn tại 2 hoặc 3 năm nữa ở VN là cùng, vì sao ư? không nói chắc cũng hiểu... chán
#27
Gửi vào 26/05/2011 - 12:56
Trích dẫn
3. Nhiều người giấu nghề quá, nếu chỉ là nghiên cứu thì chia sẻ kiến thức cho nhau,có mất mát gì đâu.Còn nếu mà kiếm cơm bằng nghề này thì khỏi nói, có xin cũng không cho.Thế mà giấu cứ như là báu vật...
Brightfuture101281 cũng lang thang nhiều diễn đàn, xin xỏ tài liệu, mà cũng chẳng ai chia sẻ...
Brightfuture101281 cũng lang thang nhiều diễn đàn, xin xỏ tài liệu, mà cũng chẳng ai chia sẻ...
brightfuture còn muốn gì hơn???
nên hỏi lại mình có "hiểu hay không"?
#28
Gửi vào 26/05/2011 - 14:38
@Brightfuture101281: thq cũng như bạn, cũng mày mò tự học, copy các ví dụ từ các diễn đàn để mà suy ngẫm, cũng đang trên con đường tìm cho mình chữ "Ngộ" (với ý nghĩa là khả năng thấu hiểu), mong một lúc nào đó sáng lòng sẽ hiểu được mọi điều.
Bái sư? Không dễ, vì thầy còn phải chọn trò!
"Sách vở nhiều như quân Nguyên" nhưng có bao nhiêu được dịch ra tiếng Việt. Mà dịch được rồi, đọc có mấy ai hiểu nếu không có một bậc thầy điểm khiếu! Chính vì điều này mà thq cố ý nhấn mạnh chữ "Ngộ"!
Và rồi, thq cũng mày mò dịch sách bằng.... phần mềm Quick Translator của các bạn bên Tangthuvien, cố gắng học thêm ngữ pháp của Hán văn cổ chỉ để ....đọc sách Tử Bình nhưng bây giờ chưa đâu vào đâu.
Bạn muốn đọc sách có thể theo con đường mà thq đã đi, biết vất vả nhưng mà như vậy mình mới thấy giá trị việc học của mình.
Ở đây có hai cuốn sách, thq đã dịch bằng QT (chưa được edit lại nhưng đọc vẫn có thể hiểu được với vốn Tử bình căn bản) - bao gồm cả bản tiếng Hoa.
- Bát Tự luận mệnh bí kiếp - Đoàn Kiến Nghiệp (thq thấy phần lớn nó giống Mệnh lý Trân bảo giảng nghĩa)
- Bát tự ứng dụng xiển vi - Dịch Ẩn Yến
link :
phần còn lại là khả năng "ngâm cứu" của mỗi người, .
Muốn tìm thêm sách, có thể vào trang web: để search, sách ở đây đúng là nhiều vô kể!
Bái sư? Không dễ, vì thầy còn phải chọn trò!
"Sách vở nhiều như quân Nguyên" nhưng có bao nhiêu được dịch ra tiếng Việt. Mà dịch được rồi, đọc có mấy ai hiểu nếu không có một bậc thầy điểm khiếu! Chính vì điều này mà thq cố ý nhấn mạnh chữ "Ngộ"!
Và rồi, thq cũng mày mò dịch sách bằng.... phần mềm Quick Translator của các bạn bên Tangthuvien, cố gắng học thêm ngữ pháp của Hán văn cổ chỉ để ....đọc sách Tử Bình nhưng bây giờ chưa đâu vào đâu.
Bạn muốn đọc sách có thể theo con đường mà thq đã đi, biết vất vả nhưng mà như vậy mình mới thấy giá trị việc học của mình.
Ở đây có hai cuốn sách, thq đã dịch bằng QT (chưa được edit lại nhưng đọc vẫn có thể hiểu được với vốn Tử bình căn bản) - bao gồm cả bản tiếng Hoa.
- Bát Tự luận mệnh bí kiếp - Đoàn Kiến Nghiệp (thq thấy phần lớn nó giống Mệnh lý Trân bảo giảng nghĩa)
- Bát tự ứng dụng xiển vi - Dịch Ẩn Yến
link :
phần còn lại là khả năng "ngâm cứu" của mỗi người, .
Muốn tìm thêm sách, có thể vào trang web: để search, sách ở đây đúng là nhiều vô kể!
|
Thanked by 1 Member:
|
|
#29
Gửi vào 26/05/2011 - 18:09
Ha ha ha thật may mắn!! Mỗ đang tìm sách tiếng trung, nay Hj cho link thật may mắn!
Mỗ sẽ dùng phần mềm dịch rồi chia sẽ cho mọi ng!
Mỗ sẽ dùng phần mềm dịch rồi chia sẽ cho mọi ng!
#30
Gửi vào 26/05/2011 - 18:47
toahuongqui, on 26/05/2011 - 14:38, said:
@Brightfuture101281: thq cũng như bạn, cũng mày mò tự học, copy các ví dụ từ các diễn đàn để mà suy ngẫm, cũng đang trên con đường tìm cho mình chữ "Ngộ" (với ý nghĩa là khả năng thấu hiểu), mong một lúc nào đó sáng lòng sẽ hiểu được mọi điều.
Bái sư? Không dễ, vì thầy còn phải chọn trò!
"Sách vở nhiều như quân Nguyên" nhưng có bao nhiêu được dịch ra tiếng Việt. Mà dịch được rồi, đọc có mấy ai hiểu nếu không có một bậc thầy điểm khiếu! Chính vì điều này mà thq cố ý nhấn mạnh chữ "Ngộ"!
Và rồi, thq cũng mày mò dịch sách bằng.... phần mềm Quick Translator của các bạn bên Tangthuvien, cố gắng học thêm ngữ pháp của Hán văn cổ chỉ để ....đọc sách Tử Bình nhưng bây giờ chưa đâu vào đâu.
Bạn muốn đọc sách có thể theo con đường mà thq đã đi, biết vất vả nhưng mà như vậy mình mới thấy giá trị việc học của mình.
Ở đây có hai cuốn sách, thq đã dịch bằng QT (chưa được edit lại nhưng đọc vẫn có thể hiểu được với vốn Tử bình căn bản) - bao gồm cả bản tiếng Hoa.
- Bát Tự luận mệnh bí kiếp - Đoàn Kiến Nghiệp (thq thấy phần lớn nó giống Mệnh lý Trân bảo giảng nghĩa)
- Bát tự ứng dụng xiển vi - Dịch Ẩn Yến
link :
phần còn lại là khả năng "ngâm cứu" của mỗi người, .
Muốn tìm thêm sách, có thể vào trang web: để search, sách ở đây đúng là nhiều vô kể!
Bái sư? Không dễ, vì thầy còn phải chọn trò!
"Sách vở nhiều như quân Nguyên" nhưng có bao nhiêu được dịch ra tiếng Việt. Mà dịch được rồi, đọc có mấy ai hiểu nếu không có một bậc thầy điểm khiếu! Chính vì điều này mà thq cố ý nhấn mạnh chữ "Ngộ"!
Và rồi, thq cũng mày mò dịch sách bằng.... phần mềm Quick Translator của các bạn bên Tangthuvien, cố gắng học thêm ngữ pháp của Hán văn cổ chỉ để ....đọc sách Tử Bình nhưng bây giờ chưa đâu vào đâu.
Bạn muốn đọc sách có thể theo con đường mà thq đã đi, biết vất vả nhưng mà như vậy mình mới thấy giá trị việc học của mình.
Ở đây có hai cuốn sách, thq đã dịch bằng QT (chưa được edit lại nhưng đọc vẫn có thể hiểu được với vốn Tử bình căn bản) - bao gồm cả bản tiếng Hoa.
- Bát Tự luận mệnh bí kiếp - Đoàn Kiến Nghiệp (thq thấy phần lớn nó giống Mệnh lý Trân bảo giảng nghĩa)
- Bát tự ứng dụng xiển vi - Dịch Ẩn Yến
link :
phần còn lại là khả năng "ngâm cứu" của mỗi người, .
Muốn tìm thêm sách, có thể vào trang web: để search, sách ở đây đúng là nhiều vô kể!
Có mấy ai được như bạn.Mong bạn sớm đạt được thành công "Ngộ".
Chân thành cám ơn bạn.
Similar Topics
| Chủ Đề | Name | Viết bởi | Thống kê | Bài Cuối |
|---|
1 người đang đọc chủ đề này
0 Hội viên, 1 khách, 0 Hội viên ẩn
Liên kết nhanh
Tử Vi | Tử Bình | Kinh Dịch | Quái Tượng Huyền Cơ | Mai Hoa Dịch Số | Quỷ Cốc Toán Mệnh | Địa Lý Phong Thủy | Thái Ất - Lục Nhâm - Độn Giáp | Bát Tự Hà Lạc | Nhân Tướng Học | Mệnh Lý Tổng Quát | Bói Bài - Đoán Điềm - Giải Mộng - Số | Khoa Học Huyền Bí | Y Học Thường Thức | Văn Hoá - Phong Tục - Tín Ngưỡng Dân Gian | Thiên Văn - Lịch Pháp | Tử Vi Nghiệm Lý | TẠP CHÍ KHOA HỌC HUYỀN BÍ TRƯỚC 1975 |
Coi Tử Vi | Coi Tử Bình - Tứ Trụ | Coi Bát Tự Hà Lạc | Coi Địa Lý Phong Thủy | Coi Quỷ Cốc Toán Mệnh | Coi Nhân Tướng Mệnh | Nhờ Coi Quẻ | Nhờ Coi Ngày |
Bảo Trợ & Hoạt Động | Thông Báo | Báo Tin | Liên Lạc Ban Điều Hành | Góp Ý |
Ghi Danh Học | Lớp Học Tử Vi Đẩu Số | Lớp Học Phong Thủy & Dịch Lý | Hội viên chia sẻ Tài Liệu - Sách Vở | Sách Dịch Lý | Sách Tử Vi | Sách Tướng Học | Sách Phong Thuỷ | Sách Tam Thức | Sách Tử Bình - Bát Tự | Sách Huyền Thuật |
Linh Tinh | Gặp Gỡ - Giao Lưu | Giải Trí | Vườn Thơ | Vài Dòng Tản Mạn... | Nguồn Sống Tươi Đẹp | Trưng bày - Giới thiệu |
Trình ứng dụng hỗ trợ:
An Sao Tử Vi - Lấy Lá Số Tử Vi |
Quỷ Cốc Toán Mệnh |
Tử Bình Tứ Trụ - Lá số tử bình & Luận giải cơ bản |
Quẻ Mai Hoa Dịch Số |
Bát Tự Hà Lạc |
Thái Ât Thần Số |
Căn Duyên Tiền Định |
Cao Ly Đầu Hình |
Âm Lịch |
Xem Ngày |
Lịch Vạn Niên |
So Tuổi Vợ Chồng |
Bát Trạch |
Coi Tử Vi | Coi Tử Bình - Tứ Trụ | Coi Bát Tự Hà Lạc | Coi Địa Lý Phong Thủy | Coi Quỷ Cốc Toán Mệnh | Coi Nhân Tướng Mệnh | Nhờ Coi Quẻ | Nhờ Coi Ngày |
Bảo Trợ & Hoạt Động | Thông Báo | Báo Tin | Liên Lạc Ban Điều Hành | Góp Ý |
Ghi Danh Học | Lớp Học Tử Vi Đẩu Số | Lớp Học Phong Thủy & Dịch Lý | Hội viên chia sẻ Tài Liệu - Sách Vở | Sách Dịch Lý | Sách Tử Vi | Sách Tướng Học | Sách Phong Thuỷ | Sách Tam Thức | Sách Tử Bình - Bát Tự | Sách Huyền Thuật |
Linh Tinh | Gặp Gỡ - Giao Lưu | Giải Trí | Vườn Thơ | Vài Dòng Tản Mạn... | Nguồn Sống Tươi Đẹp | Trưng bày - Giới thiệu |
Trình ứng dụng hỗ trợ:













