4163 replies to this topic

[pen]

hem hỉu j hết trơn

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

nhưng kinh nghiệm cho thấy là hem nên care nhìu.

[secretsoflife]

Có ai dám lấy tính mạng mình cá cược cho sự thật đó không?

Có ai dám lấy tính mạng của gia đình, con cái mình cá cược cho sự thật đó không?

Nếu chắc chắn được như vậy thì cứ tiếp tục. Trên đây đa số đều có văn bằng đại học, nên tập lối hành xử độc lập tránh kiểu bầy đàn. Karma is a b*tch and it will bite back in due time.

[pen]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

knownot, on 20/09/2012 - 18:40, said:

Có ai dám lấy tính mạng mình cá cược cho sự thật đó không?

Có ai dám lấy tính mạng của gia đình, con cái mình cá cược cho sự thật đó không?

Nếu chắc chắn được như vậy thì cứ tiếp tục. Trên đây đa số đều có văn bằng đại học, nên tập lối hành xử độc lập tránh kiểu bầy đàn. Karma is a b*tch and it will bite back in due time.

pen đồng ý với cụ Mun.

[AlexPhong]

Viết tối nghĩa quá nên không hiểu. Người cá cược cho sự thật là người muốn biết hay người muốn giữ ?

[pen]

vay ma cung hem hiu, di ngu di =))

[Black]

em cũng k hiểu, làm sao phải cá cược cho sự thật, vì dù sao nó cũng là thật mà?

[pen]

y cu Mun noi, la moi nguoi co chac cai "su that" moi ng dang tin tuong co dung la su that ko? neu tin tuong chac chan 100% la the thi hay tiep tuc viec nay gio dang lam, dai loai vay

[Ren]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

den, on 20/09/2012 - 18:52, said:

em cũng k hiểu, làm sao phải cá cược cho sự thật, vì dù sao nó cũng là thật mà?

Chị nghĩ ý của cụ là có ai dám chắc sự thật ấy là 100%. Mà kể cả 100% sự thật thì có ai hiểu được hết những uẩn khúc đằng sau 100% ấy

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

[secretsoflife]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

den, on 20/09/2012 - 18:52, said:

em cũng k hiểu, làm sao phải cá cược cho sự thật, vì dù sao nó cũng là thật mà?

Một lần Khổng Tử dẫn học trò đi du thuyết từ Lỗ sang Tề. Trong đám học trò đi với Khổng Tử có Nhan Hồi và Tử Lộ là 2 học trò yêu của Khổng Tử.

Thời Đông Chu, chiến tranh liên miên, các nước chư hầu loạn lạc, dân chúng phiêu bạt điêu linh, lầm than đói khổ. Thầy trò Khổng Tử cũng lâm vào cảnh rau cháo cầm hơi và cũng có nhiều ngày phải nhịn đói, nhịn khát. Tuy vậy, không một ai kêu than, thoái chí; tất cả đều quyết tâm theo thầy đến cùng.

May mắn thay, ngày đầu tiên đến đất Tề, có một nhà hào phú từ lâu đã nghe danh Khổng Tử, nên đem biếu thầy trò một ít gạo. Khổng Tử liền phân công Tử Lộ dẫn các môn sinh vào rừng kiếm rau, còn Nhan Hồi đảm nhận việc thổi cơm.

Tại sao Khổng Tử lại giao cho Nhan Hồi – một đệ tử đạo cao đức trọng mà Khổng Tử đã đặt nhiều kỳ vọng nhất – phần việc nấu cơm? Bởi lẽ, trong hoàn cảnh đói kém, phân công cho Nhan Hồi việc bếp núc là hợp lý nhất.

Sau khi Tử Lộ dẫn các môn sinh vào rừng kiếm rau, Nhan Hồi thổi cơm ở nhà bếp, Khổng Tử nằm đọc sách ở nhà trên, đối diện với nhà bếp, cách một cái sân nhỏ.

Đang đọc sách bỗng nghe một tiếng “cộp” từ nhà bếp vọng lên, Khổng Tử ngừng đọc, liếc mắt nhìn xuống thấy Nhan Hồi từ từ mở vung, lấy đũa xới cơm cho vào tay và nắm lại một nắm nhỏ. Xong, Nhan Hồi đậy vung lại, liếc mắt nhìn chung quanh rồi từ từ đưa cơm lên miệng.

Hành động của Nhan Hồi không lọt qua đôi mắt của vị thầy tôn kính. Khổng Tử thở dài… ngửa mặt lên trời mà than rằng: “Chao ôi! Học trò nhất của ta mà lại đi ăn vụng thầy, vụng bạn, đốn mạt như thế này ư? Chao ôi! Bao nhiêu kỳ vọng ta đặt vào nó thế là tan thành mây khói!”

Sau đó, Tử Lộ cùng các môn sinh khác mang rau về. Nhan Hồi lại luộc rau. Khổng Tử vẫn nằm im đau khổ.

Một lát sau rau chín. Nhan Hồi và Tử Lộ dọn cơm lên nhà trên: tất cả các môn sinh chắp tay mời Khổng Tử xơi cơm.

Khổng Tử ngồi dậy và nói rằng: Các con ơi! Chúng ta đi từ đất Lỗ sang Tề đường xa vạn dặm, thầy rất mừng vì trong hoàn cảnh loạn lạc, dãi nắng dầm mưa, đói khổ như thế này mà các con vẫn giữ được tấm lòng trong sạch, các con vẫn yêu thương đùm bọc nhau, các con vẫn một dạ theo thầy, trải qua bao nhiêu chặng đường đói cơm, khát nước.

Hôm nay, ngày đầu tiên đến đất Tề, may mắn làm sao thầy trò ta lại có được bữa cơm. Bữa cơm đầu tiên trên đất Tề làm thầy chạnh lòng nhớ đến quê hương nước Lỗ. Thầy nhớ đến cha mẹ thầy, cho nên thầy muốn xới một bát cơm để cúng cha mẹ thầy, các con bảo có nên chăng?”

Trừ Nhan Hồi đứng im, còn các môn sinh đều chắp tay thưa: “Dạ thưa thầy, nên ạ!” Khổng Tử lại nói: “Nhưng không biết nồi cơm này có sạch hay không?”

Tất cả học trò không rõ ý Khổng Tử muốn nói gì nên ngơ ngác nhìn nhau. Lúc bấy giờ Nhan Hồi liền chắp tay thưa: Dạ thưa thầy, nồi cơm này không được sạch.”

Khổng Tử hỏi: “Tại sao?”

Nhan Hồi thưa: “Khi cơm chín con mở vung ra xem thử cơm đã chín đều chưa, chẳng may một cơn gió tràn vào, bồ hóng và bụi trên nhà rơi xuống làm bẩn cả nồi cơm. Con đã nhanh tay đậy vung lại nhưng không kịp. Sau đó con liền xới lớp cơm bẩn ra định vất đi nhưng lại nghĩ: cơm thì ít, anh em lại đông, nếu bỏ lớp cơm bẩn này thì vô hình chung làm mất một phần ăn, anh em hẳn phải ăn ít lại. Vì thế cho nên con đã mạn phép thầy và tất cả anh em, ăn trước phần cơm bẩn ấy, còn phần cơm sạch để dâng thầy và tất cả anh em.

Thưa thầy, như vậy là hôm nay con đã ăn cơm rồi. Bây giờ, con xin phép không ăn cơm nữa, con chỉ ăn phần rau. Và thưa thầy, nồi cơm đã ăn trước thì không nên cúng nữa ạ!”

Nghe Nhan Hồi nói xong. Khổng Tử ngửa mặt lên trời mà than rằng: “Chao ôi! Thế ra trên đời này có những việc chính mắt mình trông thấy rành rành mà vẫn không hiểu được đúng sự thật! Chao ôi! Suýt tí nữa là Khổng Tử này trở thành kẻ hồ đồ!”

Sửa bởi knownot: 20/09/2012 - 18:58

[Vô Thường]

Chẳng viết cho ai... Vì đây là khoảng trống mà
Thâm Tâm
Thâm tâm là góc khuất, là những kỉ niệm, là những niềm đau, là thứ ta muốn giấu kín, là điểm tận cùng của tâm hồn.
Thâm tâm u minh, cuộc đời sầu thảm
Tẩy sạch thâm tâm, học cách chấp nhận mất mát, thua thiệt. Học cách trân trọng những hạnh phúc bình dị.
Thâm tâm là thiện bản ngã hay ác bản ngã?
Thiện quá trong nên dễ vẩn đục bởi mầm ác, ác tất sinh tâm ăn lăn hướng thiện. Thâm tâm là điểm khởi đầu của những sát na thiện ác.Vậy nên chỉ có tâm không có gì, tức hàm chứa tất cả. Thâm tâm là "thiên không" - 1 khoảng trống mênh mông.
Con nguyện quỳ trước chúa để xin một trái tim kiên quyết như Gabriel
Con về nương nhờ cửa phật để xin một trái tim trung đạo đón lấy hợp tan.
Và con nguyện bước vào cái góc khuất nham nhở của thâm tâm, để thấy mình vẫn còn quá tồi tệ với những điều cuộc đời đã mang đến cho con.

[yeudieuthucnu]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

knownot, on 20/09/2012 - 18:40, said:

nên tập lối hành xử độc lập tránh kiểu bầy đàn.

cụ nên học cách phân biệt hai chữ "bầy đàn" với cụm từ "nhóm người biết vấn đề"

ví dụ cho dễ hiểu:
a nói chuyện với b hết sức bình thường
a quay sang nói c là b chửi a
c trách b, b bực bội nói với d, e, f...
d, e, f bực bội kéo nhau vạch trần a

mời cụ giải thích từ bầy đàn trong trường hợp trên

[Black]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

knownot, on 20/09/2012 - 18:56, said:

Một lần Khổng Tử dẫn học trò đi du thuyết từ Lỗ sang Tề. Trong đám học trò đi với Khổng Tử có Nhan Hồi và Tử Lộ là 2 học trò yêu của Khổng Tử.

Thời Đông Chu, chiến tranh liên miên, các nước chư hầu loạn lạc, dân chúng phiêu bạt điêu linh, lầm than đói khổ. Thầy trò Khổng Tử cũng lâm vào cảnh rau cháo cầm hơi và cũng có nhiều ngày phải nhịn đói, nhịn khát. Tuy vậy, không một ai kêu than, thoái chí; tất cả đều quyết tâm theo thầy đến cùng.

May mắn thay, ngày đầu tiên đến đất Tề, có một nhà hào phú từ lâu đã nghe danh Khổng Tử, nên đem biếu thầy trò một ít gạo. Khổng Tử liền phân công Tử Lộ dẫn các môn sinh vào rừng kiếm rau, còn Nhan Hồi đảm nhận việc thổi cơm.

Tại sao Khổng Tử lại giao cho Nhan Hồi – một đệ tử đạo cao đức trọng mà Khổng Tử đã đặt nhiều kỳ vọng nhất – phần việc nấu cơm? Bởi lẽ, trong hoàn cảnh đói kém, phân công cho Nhan Hồi việc bếp núc là hợp lý nhất.

Sau khi Tử Lộ dẫn các môn sinh vào rừng kiếm rau, Nhan Hồi thổi cơm ở nhà bếp, Khổng Tử nằm đọc sách ở nhà trên, đối diện với nhà bếp, cách một cái sân nhỏ.

Đang đọc sách bỗng nghe một tiếng “cộp” từ nhà bếp vọng lên, Khổng Tử ngừng đọc, liếc mắt nhìn xuống thấy Nhan Hồi từ từ mở vung, lấy đũa xới cơm cho vào tay và nắm lại một nắm nhỏ. Xong, Nhan Hồi đậy vung lại, liếc mắt nhìn chung quanh rồi từ từ đưa cơm lên miệng.

Hành động của Nhan Hồi không lọt qua đôi mắt của vị thầy tôn kính. Khổng Tử thở dài… ngửa mặt lên trời mà than rằng: “Chao ôi! Học trò nhất của ta mà lại đi ăn vụng thầy, vụng bạn, đốn mạt như thế này ư? Chao ôi! Bao nhiêu kỳ vọng ta đặt vào nó thế là tan thành mây khói!”

Sau đó, Tử Lộ cùng các môn sinh khác mang rau về. Nhan Hồi lại luộc rau. Khổng Tử vẫn nằm im đau khổ.

Một lát sau rau chín. Nhan Hồi và Tử Lộ dọn cơm lên nhà trên: tất cả các môn sinh chắp tay mời Khổng Tử xơi cơm.

Khổng Tử ngồi dậy và nói rằng: Các con ơi! Chúng ta đi từ đất Lỗ sang Tề đường xa vạn dặm, thầy rất mừng vì trong hoàn cảnh loạn lạc, dãi nắng dầm mưa, đói khổ như thế này mà các con vẫn giữ được tấm lòng trong sạch, các con vẫn yêu thương đùm bọc nhau, các con vẫn một dạ theo thầy, trải qua bao nhiêu chặng đường đói cơm, khát nước.

Hôm nay, ngày đầu tiên đến đất Tề, may mắn làm sao thầy trò ta lại có được bữa cơm. Bữa cơm đầu tiên trên đất Tề làm thầy chạnh lòng nhớ đến quê hương nước Lỗ. Thầy nhớ đến cha mẹ thầy, cho nên thầy muốn xới một bát cơm để cúng cha mẹ thầy, các con bảo có nên chăng?”

Trừ Nhan Hồi đứng im, còn các môn sinh đều chắp tay thưa: “Dạ thưa thầy, nên ạ!” Khổng Tử lại nói: “Nhưng không biết nồi cơm này có sạch hay không?”

Tất cả học trò không rõ ý Khổng Tử muốn nói gì nên ngơ ngác nhìn nhau. Lúc bấy giờ Nhan Hồi liền chắp tay thưa: Dạ thưa thầy, nồi cơm này không được sạch.”

Khổng Tử hỏi: “Tại sao?”

Nhan Hồi thưa: “Khi cơm chín con mở vung ra xem thử cơm đã chín đều chưa, chẳng may một cơn gió tràn vào, bồ hóng và bụi trên nhà rơi xuống làm bẩn cả nồi cơm. Con đã nhanh tay đậy vung lại nhưng không kịp. Sau đó con liền xới lớp cơm bẩn ra định vất đi nhưng lại nghĩ: cơm thì ít, anh em lại đông, nếu bỏ lớp cơm bẩn này thì vô hình chung làm mất một phần ăn, anh em hẳn phải ăn ít lại. Vì thế cho nên con đã mạn phép thầy và tất cả anh em, ăn trước phần cơm bẩn ấy, còn phần cơm sạch để dâng thầy và tất cả anh em.

Thưa thầy, như vậy là hôm nay con đã ăn cơm rồi. Bây giờ, con xin phép không ăn cơm nữa, con chỉ ăn phần rau. Và thưa thầy, nồi cơm đã ăn trước thì không nên cúng nữa ạ!”

Nghe Nhan Hồi nói xong. Khổng Tử ngửa mặt lên trời mà than rằng: “Chao ôi! Thế ra trên đời này có những việc chính mắt mình trông thấy rành rành mà vẫn không hiểu được đúng sự thật! Chao ôi! Suýt tí nữa là Khổng Tử này trở thành kẻ hồ đồ!”

Nếu ý của post trên và post này của cụ là giống nhau, thì Đen đã hiểu cụ Mun ạ

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

[ThanVuong]

.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Sửa bởi TanThuyHoang: 20/09/2012 - 19:20

[AlexPhong]

Anh knownot này đang phức tạp hóa vấn đề.
Đơn giản thế này:
Tôi đã có con riêng và từng li hôn, khi nói chuyện với cô gái khác tôi nói rằng tôi li hôn nhưng chưa có con. Sự thật là tôi đã có con chứ có j đâu mà "chắc j" hay "hi sinh" ????
Cho nên tôi mới không hiểu.

[Ren]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

yeudieuthucnu, on 20/09/2012 - 18:57, said:

cụ nên học cách phân biệt hai chữ "bầy đàn" với cụm từ "nhóm người biết vấn đề"

ví dụ cho dễ hiểu:
a nói chuyện với b hết sức bình thường
a quay sang nói c là b chửi a
c trách b, b bực bội nói với d, e, f...
d, e, f bực bội kéo nhau vạch trần a

mời cụ giải thích từ bầy đàn trong trường hợp trên

Em nghĩ cái này phải người trong cuộc mới hiểu, chẳng hạn một bạn x,y,z nào đó không liên quan đến câu chuyện trên, chỉ nghe kể lại thì tâm lý sẽ khác người a,b,c,d,e,f . . . vì thế cũng sẽ có suy nghĩ khác.

Mỗi người một quan điểm, trình bày để mọi người cùng hiểu nhau, cùng chia sẻ nhưng hành động cuối cùng thì đều ở bản thân mình. Làm thế nào mình thấy thoải mái nhất, công tâm nhất là được .