Tứ KHÔNG trong Tử Vi
ChanhAnQuan
13/01/2012
Tứ KHÔNG trong Tử Vi
Trong tử vi có Thiên KHÔNG, Địa KHÔNG, Triệt lộ KHÔNG vong, Tuần trung KHÔNG vong.
Giữ lời hứa, Brokenheart chỉ viết về 2 KHÔNG là Thiên KHÔNG và Địa KHÔNG theo lời giảng
của vị tăng áo xám quét rác trong Tàng kinh các.
Thiên KHÔNG và Địa KHÔNG khác biệt ở điểm nào ?
Thiên KHÔNG và Địa KHÔNG khác biệt chỉ một chữ THỜI.
Thiên KHÔNG ở đầu một chu trình còn Địa KHÔNG là ở cuối chu trình.
Chu trình gì ? Đó là chu trình THÀNH - TRỤ - HOẠI - KHÔNG.
Trong Tử vi dùng HÌNH TƯỢNG để diễn giải là điều không hề xa lạ, Brokenheart sẽ dùng HÌNH TƯỢNG để diễn đạt.
Thiên KHÔNG là cái KHÔNG hàm chứa, ví dụ khoảng không của một ngôi nhà, khoảng không của một cái ly, chính khoảng không này có công dụng
hàm chứa đồ vật, nếu không có cái khoảng không này thì cái nhà hay cái ly trở thành vô dụng.
Địa KHÔNG là cái không của sự mất mát, tan vỡ, không còn hiện hữu.
Tạo hóa gây chi cuộc hí trường
Đến nay thấm thoắt mấy tinh sương
Dấu xưa xe ngựa hồn thu thảo,
Nền cũ lâu đài bóng tịch dương,
Đá vẫn trơ gan cùng tuế nguyệt,
Nước còn cau mặt với tang thương.
Ngàn năm gương cũ soi kim cổ.
Cảnh đấy người đây luống đoạn trường
[Bà Huyện Thanh Quan]
Cái cảnh ngựa xe như nước, áo quần như nêm, thành quách lâu đài xưa kia giờ đã mất đi rồi, đã không còn hiện hữu nữa
mà chỉ còn lại một KHOẢNG KHÔNG LUỐNG ĐOẠN TRƯỜNG.
Địa KHÔNG là cái KHÔNG cuối chu trình THÀNH - TRỤ - HOẠI - KHÔNG, do vậy phú nói Không Kiếp phát dã như lôi, có thành rồi mới mất, có bộc phát lên rồi mới xụp đổ mất đi.
Vậy còn Thiên KHÔNG trong cặp Thiên KHÔNG + Đào hoa và Thiên KHÔNG + Hồng loan lý giải sao đây ?
Vị tăng áo xám đã đi ngủ.
Sửa bởi Brokenheart: 13/01/2012 - 17:31
Trong tử vi có Thiên KHÔNG, Địa KHÔNG, Triệt lộ KHÔNG vong, Tuần trung KHÔNG vong.
Giữ lời hứa, Brokenheart chỉ viết về 2 KHÔNG là Thiên KHÔNG và Địa KHÔNG theo lời giảng
của vị tăng áo xám quét rác trong Tàng kinh các.
Thiên KHÔNG và Địa KHÔNG khác biệt ở điểm nào ?
Thiên KHÔNG và Địa KHÔNG khác biệt chỉ một chữ THỜI.
Thiên KHÔNG ở đầu một chu trình còn Địa KHÔNG là ở cuối chu trình.
Chu trình gì ? Đó là chu trình THÀNH - TRỤ - HOẠI - KHÔNG.
Trong Tử vi dùng HÌNH TƯỢNG để diễn giải là điều không hề xa lạ, Brokenheart sẽ dùng HÌNH TƯỢNG để diễn đạt.
Thiên KHÔNG là cái KHÔNG hàm chứa, ví dụ khoảng không của một ngôi nhà, khoảng không của một cái ly, chính khoảng không này có công dụng
hàm chứa đồ vật, nếu không có cái khoảng không này thì cái nhà hay cái ly trở thành vô dụng.
Địa KHÔNG là cái không của sự mất mát, tan vỡ, không còn hiện hữu.
Tạo hóa gây chi cuộc hí trường
Đến nay thấm thoắt mấy tinh sương
Dấu xưa xe ngựa hồn thu thảo,
Nền cũ lâu đài bóng tịch dương,
Đá vẫn trơ gan cùng tuế nguyệt,
Nước còn cau mặt với tang thương.
Ngàn năm gương cũ soi kim cổ.
Cảnh đấy người đây luống đoạn trường
[Bà Huyện Thanh Quan]
Cái cảnh ngựa xe như nước, áo quần như nêm, thành quách lâu đài xưa kia giờ đã mất đi rồi, đã không còn hiện hữu nữa
mà chỉ còn lại một KHOẢNG KHÔNG LUỐNG ĐOẠN TRƯỜNG.
Địa KHÔNG là cái KHÔNG cuối chu trình THÀNH - TRỤ - HOẠI - KHÔNG, do vậy phú nói Không Kiếp phát dã như lôi, có thành rồi mới mất, có bộc phát lên rồi mới xụp đổ mất đi.
Vậy còn Thiên KHÔNG trong cặp Thiên KHÔNG + Đào hoa và Thiên KHÔNG + Hồng loan lý giải sao đây ?
Vị tăng áo xám đã đi ngủ.
Sửa bởi Brokenheart: 13/01/2012 - 17:31
Minh An
13/01/2012
4 sao đó tuy Không nhưng có. Vẫn còn có "tên", còn có "danh". Xin hỏi anh về 4 sao "Không" khác tuy chẳng có "danh" nhưng tồn tại thực và ảnh hưởng đến lá số một cách cực kì mạnh mẽ?
Minh An được nghe nói đến nhưng chưa hiểu rõ lắm, kính mong anh viết thêm...
Sửa bởi Minh An: 13/01/2012 - 18:12
Minh An được nghe nói đến nhưng chưa hiểu rõ lắm, kính mong anh viết thêm...
Sửa bởi Minh An: 13/01/2012 - 18:12
daicoviet
14/01/2012
Brokenheart, on 13/01/2012 - 17:30, said:
Tứ KHÔNG trong Tử Vi
Trong tử vi có Thiên KHÔNG, Địa KHÔNG, Triệt lộ KHÔNG vong, Tuần trung KHÔNG vong.
Giữ lời hứa, Brokenheart chỉ viết về 2 KHÔNG là Thiên KHÔNG và Địa KHÔNG theo lời giảng
của vị tăng áo xám quét rác trong Tàng kinh các.
Thiên KHÔNG và Địa KHÔNG khác biệt ở điểm nào ?
Thiên KHÔNG và Địa KHÔNG khác biệt chỉ một chữ THỜI.
Thiên KHÔNG ở đầu một chu trình còn Địa KHÔNG là ở cuối chu trình.
Chu trình gì ? Đó là chu trình THÀNH - TRỤ - HOẠI - KHÔNG.
Trong Tử vi dùng HÌNH TƯỢNG để diễn giải là điều không hề xa lạ, Brokenheart sẽ dùng HÌNH TƯỢNG để diễn đạt.
Thiên KHÔNG là cái KHÔNG hàm chứa, ví dụ khoảng không của một ngôi nhà, khoảng không của một cái ly, chính khoảng không này có công dụng
hàm chứa đồ vật, nếu không có cái khoảng không này thì cái nhà hay cái ly trở thành vô dụng.
Địa KHÔNG là cái không của sự mất mát, tan vỡ, không còn hiện hữu.
Tạo hóa gây chi cuộc hí trường
Đến nay thấm thoắt mấy tinh sương
Dấu xưa xe ngựa hồn thu thảo,
Nền cũ lâu đài bóng tịch dương,
Đá vẫn trơ gan cùng tuế nguyệt,
Nước còn cau mặt với tang thương.
Ngàn năm gương cũ soi kim cổ.
Cảnh đấy người đây luống đoạn trường
[Bà Huyện Thanh Quan]
Cái cảnh ngựa xe như nước, áo quần như nêm, thành quách lâu đài xưa kia giờ đã mất đi rồi, đã không còn hiện hữu nữa
mà chỉ còn lại một KHOẢNG KHÔNG LUỐNG ĐOẠN TRƯỜNG.
Địa KHÔNG là cái KHÔNG cuối chu trình THÀNH - TRỤ - HOẠI - KHÔNG, do vậy phú nói Không Kiếp phát dã như lôi, có thành rồi mới mất, có bộc phát lên rồi mới xụp đổ mất đi.
Vậy còn Thiên KHÔNG trong cặp Thiên KHÔNG + Đào hoa và Thiên KHÔNG + Hồng loan lý giải sao đây ?
Vị tăng áo xám đã đi ngủ.
Trong tử vi có Thiên KHÔNG, Địa KHÔNG, Triệt lộ KHÔNG vong, Tuần trung KHÔNG vong.
Giữ lời hứa, Brokenheart chỉ viết về 2 KHÔNG là Thiên KHÔNG và Địa KHÔNG theo lời giảng
của vị tăng áo xám quét rác trong Tàng kinh các.
Thiên KHÔNG và Địa KHÔNG khác biệt ở điểm nào ?
Thiên KHÔNG và Địa KHÔNG khác biệt chỉ một chữ THỜI.
Thiên KHÔNG ở đầu một chu trình còn Địa KHÔNG là ở cuối chu trình.
Chu trình gì ? Đó là chu trình THÀNH - TRỤ - HOẠI - KHÔNG.
Trong Tử vi dùng HÌNH TƯỢNG để diễn giải là điều không hề xa lạ, Brokenheart sẽ dùng HÌNH TƯỢNG để diễn đạt.
Thiên KHÔNG là cái KHÔNG hàm chứa, ví dụ khoảng không của một ngôi nhà, khoảng không của một cái ly, chính khoảng không này có công dụng
hàm chứa đồ vật, nếu không có cái khoảng không này thì cái nhà hay cái ly trở thành vô dụng.
Địa KHÔNG là cái không của sự mất mát, tan vỡ, không còn hiện hữu.
Tạo hóa gây chi cuộc hí trường
Đến nay thấm thoắt mấy tinh sương
Dấu xưa xe ngựa hồn thu thảo,
Nền cũ lâu đài bóng tịch dương,
Đá vẫn trơ gan cùng tuế nguyệt,
Nước còn cau mặt với tang thương.
Ngàn năm gương cũ soi kim cổ.
Cảnh đấy người đây luống đoạn trường
[Bà Huyện Thanh Quan]
Cái cảnh ngựa xe như nước, áo quần như nêm, thành quách lâu đài xưa kia giờ đã mất đi rồi, đã không còn hiện hữu nữa
mà chỉ còn lại một KHOẢNG KHÔNG LUỐNG ĐOẠN TRƯỜNG.
Địa KHÔNG là cái KHÔNG cuối chu trình THÀNH - TRỤ - HOẠI - KHÔNG, do vậy phú nói Không Kiếp phát dã như lôi, có thành rồi mới mất, có bộc phát lên rồi mới xụp đổ mất đi.
Vậy còn Thiên KHÔNG trong cặp Thiên KHÔNG + Đào hoa và Thiên KHÔNG + Hồng loan lý giải sao đây ?
Vị tăng áo xám đã đi ngủ.
Cách an Thiên Không va` Địa Không có giải thích được quan niệm "Thiên KHÔNG ở đầu một chu trình còn Địa KHÔNG là ở cuối chu trình.
Chu trình gì ? Đó là chu trình THÀNH - TRỤ - HOẠI - KHÔNG." và "Thiên KHÔNG là cái KHÔNG hàm chứa" , "Địa KHÔNG là cái không của sự mất mát, tan vỡ, không còn hiện hữu.?"
Không Trời, Không Đất, Ông Sư quét chùa dừng chổi đứng nghe : Vô Vọng.
Một chữ Không nhét mãi không đầy : vũ tru. bao la chứa trong hạt bụi : Thiên Không .
Cát bụi trở về cát bụi : Địa Không .
Sương Trời khói Đất mờ nhân ảo
Áo ai xám xịt quét mù khơi ...
thatsat
14/01/2012
không nhà, không nghề, không vợ, không con
không chào, không cám ơn, không xin lỗi, không hỏi thăm
không chào, không cám ơn, không xin lỗi, không hỏi thăm
DIMATTEO
14/01/2012
Rất mong Thánh Tăng trong Tàng Kinh Các khai triển tiếp chiêu thức
Tử Phủ Vũ Tướng
14/01/2012
ChanhAnQuan
14/01/2012
Bàn tiếp về tánh lý của Thiên KHÔNG, như đã trình bầy ở phần trên, Thiên KHÔNG là cái KHÔNG hàm chứa nên Thiên KHÔNG đóng tại cung nào thì
1/ Làm các sao đồng cung phát huy tác dụng rõ nét và mạnh mẽ.
2/ Chịu ảnh hưởng mạnh từ các cung tam hợp và xung chiều.
Khi Thiên KHÔNG đồng cung với Đào hoa thì có tên gọi là Bán thiên triết xí, lưng trời gẫy cánh, sự gẫy đổ này có phải do Thiên KHÔNG gây ra ?
Xin thưa rằng không phải. Sự gẫy đổ này là do Đào hoa, không phải do Thiên KHÔNG. Như chúng ta đã biết Đào hoa là vị trí bại địa của hành tam hợp cục của tuổi :
Tuổi Dần-Ngọ-Tuất là tam hợp hỏa, vị trí Mão là bại địa của hỏa.
Tuổi Thân-Tý-Thìn là tam hợp thủy, vị trí Dậu là bại địa củthuy3ht.
v.v...
Bại địa của một hành là vị trí mà hành đó mới chớm phát, còn non yếu, chưa vững mạnh mà bị đưa vào một môi trường bộc phát mạnh (đồng cung với Thiên KHÔNG)
thì không tránh khỏi sự đổ vỡ giữa chừng.
Hồng loan là biểu tượng của ánh dương quang ngày xuân phân, (nên Hồng loan là một trong Tam minh) đồng cung với Thiên KHÔNG thành
hình tượng ánh dương quang rực rỡ.
Xét về khía cạnh tình cảm (vì cả 2 sao Đào Hồng đều có liên quan đến phái đẹp) thì :
KHÔNG + Đào là vướng vào lưới tình, nửa chừng xuân bị gẫy đổ, brokenheart mà đau khổ.
KHÔNG + Hồng là ý thức ngay từ đầu rằng "tình là dây oan" mà tránh bị "dây oan" thắt cổ.
1/ Làm các sao đồng cung phát huy tác dụng rõ nét và mạnh mẽ.
2/ Chịu ảnh hưởng mạnh từ các cung tam hợp và xung chiều.
Khi Thiên KHÔNG đồng cung với Đào hoa thì có tên gọi là Bán thiên triết xí, lưng trời gẫy cánh, sự gẫy đổ này có phải do Thiên KHÔNG gây ra ?
Xin thưa rằng không phải. Sự gẫy đổ này là do Đào hoa, không phải do Thiên KHÔNG. Như chúng ta đã biết Đào hoa là vị trí bại địa của hành tam hợp cục của tuổi :
Tuổi Dần-Ngọ-Tuất là tam hợp hỏa, vị trí Mão là bại địa của hỏa.
Tuổi Thân-Tý-Thìn là tam hợp thủy, vị trí Dậu là bại địa củthuy3ht.
v.v...
Bại địa của một hành là vị trí mà hành đó mới chớm phát, còn non yếu, chưa vững mạnh mà bị đưa vào một môi trường bộc phát mạnh (đồng cung với Thiên KHÔNG)
thì không tránh khỏi sự đổ vỡ giữa chừng.
Hồng loan là biểu tượng của ánh dương quang ngày xuân phân, (nên Hồng loan là một trong Tam minh) đồng cung với Thiên KHÔNG thành
hình tượng ánh dương quang rực rỡ.
Xét về khía cạnh tình cảm (vì cả 2 sao Đào Hồng đều có liên quan đến phái đẹp) thì :
KHÔNG + Đào là vướng vào lưới tình, nửa chừng xuân bị gẫy đổ, brokenheart mà đau khổ.
KHÔNG + Hồng là ý thức ngay từ đầu rằng "tình là dây oan" mà tránh bị "dây oan" thắt cổ.
Mrgio
14/01/2012
Không biết thánh tăng sử dụng tuyệt chiêu " càn khôn đại na di " hay " lục mạch thần kiếm "
Nhân tiện lúc nào rảnh rỗi mời thánh tăng triển khai chiêu thức thiên không tứ mộ , tại hạ có cách này nên rất quan tâm
Nhân tiện lúc nào rảnh rỗi mời thánh tăng triển khai chiêu thức thiên không tứ mộ , tại hạ có cách này nên rất quan tâm
ChanhAnQuan
14/01/2012
Hồi xưa Brokenheart đọc sách không phân biệt được chứ bây giờ thì có sư phụ giảng, phân biệt được rồi. Không cần phải đánh thức sư phụ dậy.
Nó là như vậy :
Thổ + Thiên Không = Thổ rỗng không
Ví dụ :
Thiên phủ + Thiên Không = kho rỗng
Thiên phủ + Địa Không = có của rồi bị mất
tóm lại :
Hỏa phùng không tắc phát
Kim phùng không tắc minh
Mộc phùng không tắc nát
v.v...
chính là áp dụng cho Thiên Không
Nó là như vậy :
Thổ + Thiên Không = Thổ rỗng không
Ví dụ :
Thiên phủ + Thiên Không = kho rỗng
Thiên phủ + Địa Không = có của rồi bị mất
tóm lại :
Hỏa phùng không tắc phát
Kim phùng không tắc minh
Mộc phùng không tắc nát
v.v...
chính là áp dụng cho Thiên Không
tuphasonghanh
14/01/2012
Brokenheart, on 14/01/2012 - 14:55, said:
KHÔNG + Đào là vướng vào lưới tình, nửa chừng xuân bị gẫy đổ, brokenheart mà đau khổ.
KHÔNG + Hồng là ý thức ngay từ đầu rằng "tình là dây oan" mà tránh bị "dây oan" thắt cổ.
KHÔNG + Hồng là ý thức ngay từ đầu rằng "tình là dây oan" mà tránh bị "dây oan" thắt cổ.
Đào chủ sắc, hồng loan chủ về tâm. Người đào hoa yêu chuộng sắc, hồng loan thiên về tư tưởng, có chiều sâu nội tâm, lý tưởng hóa.
Nên hông loan yêu dễ đau khổ hơn đào hoa.
