42 replies to this topic

[minhduc]

dear ThienA,

Theo tui tâm con người thông với ngoại cảnh thiên địa là một phương cách lấy quẻ và cho lời giải đoán chính xác nhất... cái này gọi là thần thông (Cái thần của mình liên thông với sự vật bên ngoài) đó cha lụi...

Cho nên tui đang tu khai mở luân xa 4, hy vọng nếu mà mau chóng thành công thì đở phải học mấy cái quẻ dịch quá ư là bao quát trừu tượng và khó cho lời giải chính xác đó...

[VoLy]

Hòa với tự nhiên sẽ cảm nhận và hiểu được ngôn ngữ tự nhiên ... mỗi mỗi muôn vật đều có tình cả , khởi 1 niệm thì trùng trùng sóng vỗ... thế nên mới sống ngu ngu ngơ ngơ như đất ( Tam giới tại điền ) ... tình thương cứu độ ấy thật là bao la vô cùng tận ...

[thanhlong4251]

• kytam hỏi khí không phải Bác Voly đã đắc đạo chưa.

[VoLy]

Ôi ! Con Cá đang bơi trong bể ...

[thanhlong4251]

cá bơi ngoài biển thì cũng thế mà thôi...
Rồi cũng bị bắt làm thịt...

Sửa bởi kytam: 03/08/2012 - 10:11

[thanhlong4251]

Còn có con cá được nuôi trong lồng ngoài biển mà cứ tưởng...

Sửa bởi kytam: 03/08/2012 - 10:51

[ConLuan]

Giải Kinh Dịch mà theo mấy lời xưa thì học 300 năm cũng chẳng được cái gì.

[quanphu2001]

Có người cho rằng kinh Dịch là thứ kinh Hữu tự (vì toàn là lời),nhưng cũng có người cho rằng kinh Dịch là kinh Vô tự (không lời).Vậy Dịch là kinh Hữu tự hay Vô tự?
Kinh Hữu tự và Vô tự,cái nào có giá trị cao?
_Ta nhớ lại giai thoại <<NIÊM HOA VI TIÊU>> ở núi Linh Thứu.
Một hôm tại hội trường có mặt trên cả ngàn người,Đức Như Lai cầm bông sen đưa lên,lúc ấy mọi người im lặng chỉ có ngài Ma Ha Ca Diếp mỉm cười,Như Lai mới nói:<<Đây là chánh pháp nhãn tàng,Niết Bàn diệu tâm,thiết tướng vô tướng,vượt lên trên ngôn ngữ và văn tự (vô tự) hôm nay ta trao đã trao cho ông rồi đó>>.
_Bồ đề Đạt Ma từ Đông Độ sang,vua Đường hỏi pháp tu Ngài,Ngài trả lời:
Bất lập văn tự (vô tự),
Giáo ngoại biệt truyện
Trực chỉ chân tâm
Kiến tánh thành Phật.
_Ta cũng nghe Đại thi hào Nguyễn Du qua Hán tự bài Phân Kinh Thạch Đài:
Ngã đọc Kim Cương thiên biến linh,
Kỳ trung áo chỉ đa bất minh
Cập đáo Phân Kinh Thạch Đài hạ,
Chung tri VÔ TỰ, thị chân kinh!
Nếu Vô tự mới<< thị chân kinh>> thì đổ công lao hạn mã làm gìđể đi thỉnh kinh mà còn khiếu nại lãnh cho được kinh Hữu Tự?
Xin thưa tôn giáo nào cũng có 2 mặt:
Phổ Độ và Tuyển Độ.
Hoặc
Công Truyền và Bí Truyền
Hay
Tiệm Giáo và Đốn Giáo
Ta hãy nhớ 1 trong những tai nạn của Thầy trò Đường Tăng.
Khi đến đoạn đường gặp Hoả Diệm Sơn(Lửa tham,sân ,si_Tam độc),muốn trị được lửa này chỉ có quạt Ba Tiêu mới quạt tắt được,mà quạt ba Tiêu vốn ờ trong miệng(Tâm Truyền)của Thiết Phiến Công Chúa,muốn mở lớn nhỏ phải được Mật truyền -Bí truyền.
TÓM LẠI:
Kinh Vô Tự độ người đại căn, đại trí (Tuyển độ hoặc Bí truyền hay Đốn giáo)
Kinh Hữu tự để phổ độ người tiểu căn ,tiểu trí(phổ độ hoặc Công truyền hay Tiệm giáo).
Hay nói cách khác:Đọc kinh Hữu tự làm sao thấy được chỗ Vô tự thì mới thấy được chỗ DIỆU DỤNG của nó.Kinh sách là đuốc soi đường cho kẻ đại căn,ngược lại là bẫy rập để gài người hạ trí.
Kinh THánh cũng không khác:Cái gì nhà người có ta cho thêm cái có cho nhà ngươi,cái gì nhà ngươi không có ta lấy bớt cái không có của nhà ngươi.
Đọc Lão tử tôi thích thú đoạn:

Thượng sĩ văn Đạo:Cần nhi hành chi
Trung sĩ văn Đạo:Nhươc tồn nhược vong
Hạ sĩ văn Đạo:Đại tiếu
Bất đại tiếu,bấtchi vi Đạo Cã.

Sửa bởi quanphu2001: 22/12/2012 - 22:49

[PhapVan]

Có người đêm ngủ mộng thấy ở trong một phòng, quanh tường toàn giá đựng kinh sách có bìa rất đẹp, tiện tay lấy mở xem thì, chẳng thấy chữ nào toàn giấy trắng tinh. Đang bất ngờ và hoang mang, liền nghe được tiếng nói "kinh ở trong người con đó, trong người con đó, trong người con đó !" - liền tỉnh giấc.

[quanphu2001]

Minh hoạ tóm tắt.
Vô cực <---------------------------------------------- Thái cực ----> Lưỡng nghi -----> tứ tượng ------> bát quái ------> 64 quẻ ----->vạn tượng
(1) ( 2 )
Vô tự,vô ngôn.... Hữu tự,hữu ngôn.....
Nhất nguyên Nhị nguyên
Giải thoát Luân hồi
Không còn Âm Dương Là Âm Dương
Không còn phân biệt phải trái,đúng sai,lợi hại..... Phân biệt phải trái,đúng sai,lợi hại
không có việc chọn tốt,bỏ xấu, Chọn tốt,bỏ xấu,chọn cái lợi bỏ cái hại...........
Không xu thời lợi thế mà quên chân tánh của mình Theo thời lợi thế,nhiều khi quên cả chân tánh của mình
Phật ,Lão,Trang........ Khổng giáo.
.........vv............ ...........vv...........
Theo Hệ từ,nhất âm,nhất dương chi vị Đạo!
Vậy làm thế nào,để mỗi con người chúng ta thực hiện được Đạo Dịch nơi chính mình?Nói theo Lâm Ngữ Đường_đó là người ngoài là ông Khổng,trong là ông Lão.Đó là 1 cách nói!
<<...Trình bày 1 giáo lý nào,dù sự trình bày ấy có thuận lợi cho giáo lý ấy đến đâu, cũng không có nghĩa là cầu mong cho nó được người người thừa nhận.Chính các bậc uyên thâm về Đạo học,họ có cầu mong đượ như thế không?Tuyệt đối là không,vì sự truyẹn giáo là điều mà họ kỵ nhất>>
Jean GRENIER

[quanphu2001]

Tôi trình bàydễ xem nhưng khi in lên máy ,thì lại ra hơi lộn xộn.Mong người xem hiều ý và thông cảm!

[quanphu2001]

HÃY KHÔNG LÀ GÌ CẢ, ĐỂ CUỘC SỐNG ĐƯỢC TỐT ĐẸP HƠN!

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Sửa bởi quanphu2001: 30/04/2013 - 18:01

[quanphu2001]

Thế giới mà chúng ta đang tồn tại,là của Âm Dương ,tức là phần biến Dịch (thái cực----->Vạn tượng),gọi là giai đoạn 2 hình minh hoạ ở trên.
Chúng ta còn nhiều nghiệp chướng,hoạn nạn,bệnh tật,ham muốn..Vv......là do Âm Dương của chúng ta chưa được cân bằng như hình Thái cực đồ.Giả như ở tiền kiếp ta làm điều gì đó là -5,giờ ta phải thực hiện được điều tốt đẹp là+5,thì mới mong âm dương cân bằng mà thoát nghệp chướng.Nếu chưa được thì sau này phải tiếp tục mãi.Âm dương cân bằng rồi đi đến vô cực giai đoạn 1 của hình minh hoạ,mới mong giải thoát!Nhưng hãy nhớ BẤT DỤC ĐẮC!
Đôi lời về hình vẽ ở trên,nếu ai muốn quan tâm.
Theo quan điểm của Đông Y:phía sau lưng là Dương là Mạch Đốc,phía trước là Âm là Mạch Nhâm.Có phù hợp với quẻ Dịch không?
Huyệt quân nguyên là thuần khôn,tức là âm cực thịnh nên phải sinh dương là quẻ phục ở huyệt Hội âm.Dương này tiếp tục tới Trường cường (xương cùng) là quẻ Lâm,tiếp tuc như vậy cho đến Thuần càn (cực dương) ở não bộ.NHư vậy ta thấy khí Dương của chúng ta phát đi từ phía sau lưng đi lên.
Dương cực thịnh lại sinh âm ở huyệt Bách hội,quẻ cấu.Cứ thế phát triển xuống đến quẻ Độn và cuối cùng là quẻ Thuân khôn.Như vậy ta thấy khí âm ờ phía trước người của ta đi từ trên xuống.Sau lại tiếp tục qua mạch Đốc,tạo thành 1 vòng tròn_Gọi là khai mở 2 Mạch Nhâm-Đốc!Đây chính là hình ảnh của Thái cực đồ,tiếp tục được như vậy rồi trở về Vô cực.
Gọi là 12 quẻ chính trên cơ thể ta nhưng thực ra chỉ có 6 quẻ( vì quẻ theo từng cặp,khi nào học bên Tượng Số thì hiểu thêm).Cặp quẻ này bên nhà Phật gọi là Luân Xa,cũng có người gọi là LỤC TỰ DI ĐÀ.
Bàn đến Đạo Dịch mà bảo dừng lại thì không đúng,mà không dừng lại cũng không được.Nên xin tạm dừng tại đây!Cám ơn mọi người đã theo dõi! Thân ái!