272 replies to this topic

[Alone13]

Vậy sao anh chắc là người dẫn đường vướng bụi thì dẫn đúng ?

Em không đồng ý câu: "em ăn thì người khác không no được".

Vì tu là tu tinh thần, không phải tu cái bụng.

Tu là tu mình, tu người, tu đời, tu đạo.

Thế nào là no với không no ?

Tu thế nào cho no ?

Là sợ mình vào bước đường tu rồi thì người khác không có cơ hội à ?

Có tư tưởng thế mà tu Phật cái gì ?

Tu Phật phải từ bi, khoan dung, hỷ xả chứ ?

Anh đừng cố nói với cô bé ôm chân Phật Tổ như em không là em mách lẻo đấy =))))))))

[MR.Hoang]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Alone13, on 09/02/2022 - 16:13, said:

Vậy sao anh chắc là người dẫn đường vướng bụi thì dẫn đúng ?

Em không đồng ý câu: "em ăn thì người khác không no được".

Vì tu là tu tinh thần, không phải tu cái bụng.

Tu là tu mình, tu người, tu đời, tu đạo.

Thế nào là no với không no ?

Tu thế nào cho no ?

Là sợ mình vào bước đường tu rồi thì người khác không có cơ hội à ?

Có tư tưởng thế mà tu Phật cái gì ?

Tu Phật phải từ bi, khoan dung, hỷ xả chứ ?

Anh đừng cố nói với cô bé ôm chân Phật Tổ như em không là em mách lẻo đấy =))))))))

Thì mình dùng chỗ mình được thì lời đó đúng! Dễ mà! Không quan trọng họ là người gì, nhưng lời dạy của họ có ứng nghiệm nơi mình tức là họ đã đi qua rồi, đã thực hành rồi... là có tu. Mà họ đã thực hành rồi đi qua rồi nhưng giờ họ thọ nhận hình tướng thói quen ngược với mình chấp, thì phải hiểu đây là cơ hội để mình phá chấp.

[Alone13]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

MR.Hoang, on 09/02/2022 - 16:09, said:

Ví dụ thế này đi: Em hay nghe kinh: em có phân biệt lời kinh từ máy tính cũ, máy tính tàn tạ hay máy tính mới không?
Cũng vậy lời chân thật từ người thầy trần tục mà mình học được thì quan trọng hơn lời xáo rỗng từ người thầy cao sang. Vậy nên không nên nhìn thói quen trần tục của thầy, hình tướng của thầy mà cản trở sự thọ nhận lời dạy đúng đắng.

Đối với em một người thầy dạy đạo đúng nghĩa thì chỉ có thói quen trần tục của loài vật thôi.

Tức là ăn, uống, ngủ, nghỉ và đi vệ sinh.

Hoặc là cá tính nóng nảy, điềm đạm hay khắc nghiệt cũng được.

Không phải là người còn chấp mê cái danh hão huyền phải chứng tỏ khi mình còn sống xây được cái chùa to đùng làm gì ?

Rốt cuộc là anh có hiểu chữ "tu" không ?

Ý anh là họ đi qua rồi, họ có kinh nghiệm chỉ dẫn mình á =))))

Mỗi người sẽ có vấp ngã riêng và thầy dạy là mình chứ không phải người khác.

Có thể xem đó là gợi ý nhưng đi đường của họ là sai rồi.

Đi đạo của mình, tự mình ngộ và tự mình đi mới là chính đạo theo cách của mình.

Có hai cách đi tu đạo.

Một là tu cho bản thân tốt lên thì tìm thầy giỏi và đi theo cái bóng của thầy.

Hai là tu để hướng đến con đường đắc đạo thì buộc phải tự tu theo đường của mình dù là có thầy giỏi đi nữa.

Sửa bởi Alone13: 09/02/2022 - 16:47

[MR.Hoang]

Chùa to chùa nhỏ không quan trọng, quan trọng là mình tu được không!!!

[Alone13]

Em cảm thấy bác Sa Di đi kiểu này là không tu được =)))))))

Xin lũi bác nhưng mà con đúng

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

[lethanhnhi]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

phapkhong, on 09/02/2022 - 16:12, said:

Lạnh đến nóng qua không cần biết
Mảy may chẳng bận đến thân ông.

Tuy thế nhưng chớ Kiêu Mạn

[VidaBella]

Anh nhị kiểm tra hộp thư tin nhắn giùm e

[xuongheo]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

TheConqueror, on 09/02/2022 - 12:44, said:

Chào bác phapkhong. Phần đông mọi người đến chùa để tu thì ít mà để bon chen sinh sự thì nhiều kaka. Tại vì cuộc đời nó quá khổ nên họ trốn khổ tìm vui bằng cách này, bằng cách khác. Tìm đến đạo này đạo kia, chùa này chùa nọ đều là để trốn khổ tìm vui. Có người trốn khổ tìm vui bằng cách người ta hành ác. Có người trốn khổ tìm vui bằng cách hành thiện. Mà đi chùa mà hỏng thấu chữ "Duyên" thì có đi chùa ngàn kiếp cũng không giải thoát nỗi. Chỉ lãng phí thời gian. Mà hiểu chữ DUYÊN rồi thì không cần phải đi chùa nữa. Đi đâu cũng vậy thôi.


Một quẻ có xem được trọn đời không?. Trọn đời ở đây nên được hiểu là khoảng thời gian trước lúc người hỏi qua đời. Tức là xem hết tất cả sự việc từ lúc KhoaiTo hỏi cho đến khi người hỏi tức KhoaiTo qua đời. Một quẻ chỉ xem dc 1 sự việc cụ thể thôi Khoai nhé.
Quẻ Tấn hào 4 biến Sơn Địa Bác: Sẽ kiếm được tiền nhưng nên sớm rút lui. Nên biết ngừng đúng lúc thì sẽ tránh được họa. Một quẻ hỏi một chuyện thôi. Anh tham quá. Nếu gieo một quẻ mà hỏi dc muôn chuyện thì chỉ cần gieo 1 quẻ hỏi cả đời cho nó đỡ mất thời gian kaka.

Mới mùng 2 Tết mà người yêu hờ của tôi đã chạy theo thằng khác. Đi chơi với trai nghe nói vui vẻ lắm.
Tôi cũng có động tâm gieo quẻ như anh KhoaiTo đây. Hỏi coi chuyến này nó có đi luôn hong hay sẽ còn quay lại?. Để còn biết đường mà "đắp mộ cuộc tình" giống mấy bà hàng xóm. Dc quẻ Vô Vọng hào 3 biến Đồng Nhân. Đoán là sẽ quay lại nhưng vẫn lên mạng nhờ người ta coi Tử vi chiêm bốc cho mình nữa =)). Có chướng duyên thì chắc chắn là có phiền não.
Lẽ ra tôi phải chạy theo "năn nỉ" nó quay lại mới phải kaka. Vậy mà tôi vẫn ngồi ở đây hoan hỉ nói pháp với quý vị và anh Tịnh-Bình đây.
Ta nói:
Vạn pháp do duyên
Vạn sự tùy duyên
Muôn sự tại nhân
Thành sự tại duyên
Mà Người tu thì phải có khác. Mà khác ở chỗ nào?.
Đó là những lúc gặp nghịch cảnh, chướng duyên như vầy thì mới biết được mình tu dc đến đâu. Nếu tôi ngồi đây than khóc, kể lể thì đó là do tôi chưa thấu muôn duyên. Nếu tôi chạy theo để năn nỉ cô gái đó quay lại thì là do tôi chưa thấy pháp Sanh-Diệt. Còn duyên tự nó đến mà hết duyên tư nó đi. Nó đến nó đi mặc nó, tôi nói pháp mặc tôi kaka.
Với hơn 10000 giờ tham thiền, sân thiền, si thiền và cả ngủ thiền nữa. Tôi đúc kết ra dc cái kinh nghiệm giúp quý vị tiết kiệm dc phân nửa thời gian tu hành. Đó là điều đầu tiên khi đến với đạo Phật là quý vị làm ơn hiểu thấu cho tôi chữ "DUYÊN". Vậy là đủ. Còn những hí luận vòng vo hay để tranh luận hơn thua nhau ở trên mạng thì chỉ mất thời gian vô ích thôi.

Nhường lại sân khấu cho Tịnh-Bình và các đạo hữu tiếp tục bon chen với đời, Nhân Tôn tôi xin phép cáo lui đây.

Em không nên cáo lui. Rất thích nghe em chia sẽ kiến thức về Phật Giáo.

Buồn cho Sư hiện nay. Cái cách mà họ dạy Phật Tử càng ngày càng khác xa với Phật Giáo Nguyên Thuỷ.

Điển hình như cúng dường. Ở Phật Giáo Nguyên Thuỷ, nhà Sư đi khất thực mỗi ngày. Mình không nhất thiết phải là Phật Tử, bạn chỉ cần cho thức ăn là bạn đã có lòng thành với người tu hành.

Ngày nay cúng dường là cúng tiền.

Ma chay nhờ các Sư tới tụng kinh. Có bảng giá sẵn…..

Ngày xưa vì thấy dân chúng nghèo khổ. Đức Phật đã bỏ ngai vàng. Giúp người nghèo giác ngộ, chuyển nghiệp. Toạ phúc kiếp này. Kiếp sau đầu thai có đời sống tốt hơn.

Ngày nay hỡi các Sư có bao giờ nghĩ tới người nghèo, những thành phần tội phạm bị kỳ thị của xã hội. Giúp họ thoát khỏi địa ngục trần gian, hướng đến con đường lương thiện. Hay chỉ chú tâm tới tầng lớp đại gia có khả năng cúng dường tỉ đồng để xây chùa lớn.

Sư Trụ Trì & các đệ tử ở chùa Hoằng Pháp mới chính là các vị Bồ Tát sống.

Các Sư đã vào thẳng địa ngục. Giúp đỡ các phạm nhân bị kỳ thị của xã hội. Giúp họ trở về làm con người hoàn lương.

Hùng Sầu từng là gã đâm thuê chém mướn. Không biết bao nhiêu lần máu đổ dưới tay gã. Thậm chí đạp vợ con nợ khiến cô ấy bị sẩy thai. Các Sư ở chùa Hoằng Pháp đã mở rộng vòng tay cứu giúp con người đầy tội lỗi này.

Bàn tay chém người năm xưa nay là bàn tay khắc mặt Phật đẹp nhất.

Chú tạo công ăn chuyện làm cho hằng trăm phạm nhân sau khi mãn hạn tù.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

[Nghịch Thiên Cải Mệnh]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

TheConqueror, on 09/02/2022 - 12:44, said:

Chào bác phapkhong. Phần đông mọi người đến chùa để tu thì ít mà để bon chen sinh sự thì nhiều kaka. Tại vì cuộc đời nó quá khổ nên họ trốn khổ tìm vui bằng cách này, bằng cách khác. Tìm đến đạo này đạo kia, chùa này chùa nọ đều là để trốn khổ tìm vui. Có người trốn khổ tìm vui bằng cách người ta hành ác. Có người trốn khổ tìm vui bằng cách hành thiện. Mà đi chùa mà hỏng thấu chữ "Duyên" thì có đi chùa ngàn kiếp cũng không giải thoát nỗi. Chỉ lãng phí thời gian. Mà hiểu chữ DUYÊN rồi thì không cần phải đi chùa nữa. Đi đâu cũng vậy thôi.


Một quẻ có xem được trọn đời không?. Trọn đời ở đây nên được hiểu là khoảng thời gian trước lúc người hỏi qua đời. Tức là xem hết tất cả sự việc từ lúc KhoaiTo hỏi cho đến khi người hỏi tức KhoaiTo qua đời. Một quẻ chỉ xem dc 1 sự việc cụ thể thôi Khoai nhé.
Quẻ Tấn hào 4 biến Sơn Địa Bác: Sẽ kiếm được tiền nhưng nên sớm rút lui. Nên biết ngừng đúng lúc thì sẽ tránh được họa. Một quẻ hỏi một chuyện thôi. Anh tham quá. Nếu gieo một quẻ mà hỏi dc muôn chuyện thì chỉ cần gieo 1 quẻ hỏi cả đời cho nó đỡ mất thời gian kaka.

Mới mùng 2 Tết mà người yêu hờ của tôi đã chạy theo thằng khác. Đi chơi với trai nghe nói vui vẻ lắm.
Tôi cũng có động tâm gieo quẻ như anh KhoaiTo đây. Hỏi coi chuyến này nó có đi luôn hong hay sẽ còn quay lại?. Để còn biết đường mà "đắp mộ cuộc tình" giống mấy bà hàng xóm. Dc quẻ Vô Vọng hào 3 biến Đồng Nhân. Đoán là sẽ quay lại nhưng vẫn lên mạng nhờ người ta coi Tử vi chiêm bốc cho mình nữa =)). Có chướng duyên thì chắc chắn là có phiền não.
Lẽ ra tôi phải chạy theo "năn nỉ" nó quay lại mới phải kaka. Vậy mà tôi vẫn ngồi ở đây hoan hỉ nói pháp với quý vị và anh Tịnh-Bình đây.
Ta nói:
Vạn pháp do duyên
Vạn sự tùy duyên
Muôn sự tại nhân
Thành sự tại duyên
Mà Người tu thì phải có khác. Mà khác ở chỗ nào?.
Đó là những lúc gặp nghịch cảnh, chướng duyên như vầy thì mới biết được mình tu dc đến đâu. Nếu tôi ngồi đây than khóc, kể lể thì đó là do tôi chưa thấu muôn duyên. Nếu tôi chạy theo để năn nỉ cô gái đó quay lại thì là do tôi chưa thấy pháp Sanh-Diệt. Còn duyên tự nó đến mà hết duyên tư nó đi. Nó đến nó đi mặc nó, tôi nói pháp mặc tôi kaka.
Với hơn 10000 giờ tham thiền, sân thiền, si thiền và cả ngủ thiền nữa. Tôi đúc kết ra dc cái kinh nghiệm giúp quý vị tiết kiệm dc phân nửa thời gian tu hành. Đó là điều đầu tiên khi đến với đạo Phật là quý vị làm ơn hiểu thấu cho tôi chữ "DUYÊN". Vậy là đủ. Còn những hí luận vòng vo hay để tranh luận hơn thua nhau ở trên mạng thì chỉ mất thời gian vô ích thôi.

Nhường lại sân khấu cho Tịnh-Bình và các đạo hữu tiếp tục bon chen với đời, Nhân Tôn tôi xin phép cáo lui đây.

Thank chú. Hi vọng kiếm được quả rồi rút lui

[phapkhong]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

lethanhnhi, on 09/02/2022 - 17:38, said:

Tuy thế nhưng chớ Kiêu Mạn

Anh Nhị, Xin hãy bình tâm.
PK xưa nay đối với Tam Bảo chỉ một lòng kính trọng, nào dám có chút nào kiêu mạn? mong Anh chỉ ra dùm tôi.

Kính !

[VCDTT]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

coco, on 09/02/2022 - 20:42, said:

Chú tạo công ăn chuyện làm cho hằng trăm phạm nhân sau khi mãn hạn tù.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Em cám ơn chị nhiều. 1 video quá tuyệt vời. Đúng là: Vị Thánh nào cũng có một quá khứ, tội nhân nào cũng có một tương lai.

[VCDTT]

Để 1 người nói nhăng nói cuội trên mạng vẫn tốt hơn là để người đó ra đường đánh nhau, cướp bóc, gây mất trật tự cho xã hội.

[VCDTT]

Người ta cũng không gây tổn hại đến ai, không gây đau đớn về thể xác và tinh thần cho ai. Như vậy là đáng quý lắm rồi.

[VCDTT]

Nếu là lời mỉa mai thì tớ xin nhận nếu làm bên ấy thấy vui.
Còn nếu là lời hỏi thăm thật lòng thì cảm ơn cậu vì đã quan tâm. Điều này khiến tớ vui.

[VCDTT]

Ngay cả một người đâm thuê chém mướn, tù tội, cầm gươm dao lạnh lùng tàn sát còn cần sự quan tâm, sự yêu thương. Thì huống hồ như tớ đây.

Nên lâu lâu có người hỏi thăm, quan tâm cũng thấy vui vui hihi