Jump to content

Advertisements




Sự im lặng đáng sợ của người tốt


14 replies to this topic

#1 Expander

    Đoài viên

  • Hội Viên TVLS
  • PipPipPipPip
  • 2701 Bài viết:
  • 5880 thanks

Gửi vào 23/02/2019 - 08:20

Bài văn về sự im lặng đáng sợ của người tốt

Nguồn: vietnamnet.vn


Từ câu nói của nhà hoạt động xã hội Matin Luther King, nữ sinh lớp 11 đã có bài nghị luận sâu sắc về sự bất thường khi người tốt im lặng.

Đề bài:
Matin Luther King từng nói: "Trong thế giới này, chúng ta không chỉ xót xa vì những hành động và lời nói của người xấu mà còn cả vì sự im lặng đáng sợ của người tốt". Anh (chị) có suy nghĩ gì về ý kiến trên?


Bài làm



Cách đây không lâu, cư dân mạng truyền tay nhau một đoạn clip tại một bến xe buýt ở Hà Nội. Nhân vật trong clip là một thanh niên gầy gò, gương mặt vô cùng khắc khổ, đã bị kẻ gian lấy cắp chiếc ví. Dẫu rằng, chiếc ví ấy không hề có tiền mà chỉ có một giấy phép lái xe, nhưng giấy phép lái xe này lại là một vật vô cùng có giá trị với người thanh niên ấy nên anh ta thảm thiết nhìn ra xung quanh van nài kẻ trộm: “Cho em xin…không có tiền đâu, chỉ có bằng lái xe thôi…”. Vậy mà trước hoàn cảnh đáng thương của anh thanh niên, không ai dám lên tiếng, không ai hỏi han hay có ý giúp đỡ người đàn ông tội nghiệp. Câu chuyện này để lại trong tôi nhiều suy nghĩ, suy nghĩ về cách sống và thái độ ứng xử của con người trong xã hội hiện nay. Cũng bàn về vấn đề này., Martin Lutherking - nhà hoạt động nhân quyền Mĩ gốc Phi, từng đoạt giải Nobel Hòa Bình năm 1964, cho rằng: “Trong thế giới này, chúng ta không chỉ xót xa trước lời nói và hành động của kẻ xấu mà còn cả vì sự im lặng đến đáng sợ của người tốt.”

Con người sinh ra và lớn lên, họ luôn đối diện với nhiều cung bậc cảm xúc, nhiều trạng thái khác nhau trong cuộc sống. Xót xa là một cảm giác đau đớn, nuối tiếc vô cùng sâu sắc. Còn im lặng tức là không có hành động hay phản ứng cụ thể trước những tình huống, sự việc đáng lẽ cần có thái độ, có phản ứng. Sự im lặng ấy trở nên đáng sợ khi nó là một biểu hiện bất thường trong cách ứng xử của con người có thể gây ra cảm giác bất an cho người khác. Thực tế, chúng ta sống trong một xã hội luôn tồn tại hai loại người: kẻ xấu là người kém đạo đức, đáng khinh ghét, có thể gây hại, mang lại những điều không hay. Lời nói và hành động của họ đều không phù hợp với các quy tắc chuẩn mực đạo đức, làm tổn thương người khác và có những tác động tiêu cực đến xã hội. Ngược lại, người tốt luôn có những biểu hiện đáng quý về tư cách đạo đức, về thái độ hành vi trong các mối quan hệ và được mọi người đánh giá cao. Như vậy, thông qua câu nói của mình, Martin Lutherking muốn gửi gắm tới người đọc một thông điệp sâu sắc: Nỗi đau đớn nuối tiếc do những lời nói và hành động của người xấu không xót xa bằng việc người tốt không có hành động thái độ hay bất kì phản ứng nào trước việc làm sai trái ấy.

Khi còn nhỏ, ta không mấy khi quan tâm đến những thứ xung quanh mình mà chỉ thường quan tâm tới chính bản thân: Hôm nay sẽ được ăn món gì, sẽ học gì, sẽ có phim hoạt hình gì, có truyện tranh gì sắp ra…Lớn lên một chút, bước vào tuổi biết nghĩ, ta thấy bạn bè quay cóp trong giờ kiểm tra trong khi chính mình phải học cật lực, ta thấy bãi gửi xe gần trường thu 3.000 đồng một chiếc xe đạp trong khi đó quy định là 2.000 đồng. Rồi ta còn thấy người ta vượt đèn đỏ, lượn lách đánh võng, thấy đám côn đồ dối trá, lừa lọc bà cụ bán nước ven đường. Chứng kiến những hành động như thế, thử hỏi ai mà không bất bình? Bởi lẽ, những hành động ấy là biểu hiện của sự thấp kém về nhận thức và ý thức, nó gây ra những tổn thất cả về vật chất và tinh thần cho mọi người và xã hội. Hơn thế nữa, sự tồn tại của những lời nói và hành động của kẻ xấu cũng là biểu hiện của sự bất ổn của xã hội ở một mức độ nhất định.

Xót xa trước hành động của người xấu là lẽ tất nhiên. Nhưng tại sao chúng ta lại xót xa hơn trước sự im lặng đến đáng sợ của người tốt? Trong suy nghĩ của mọi người, người tốt luôn có tư cách đạo đức, có khả năng và trách nhiệm trong việc thực hiện những hành vi đem lại lợi ích cho cộng đồng xã hội. Với phẩm chất vốn có ấy, họ không thể nào không có phản ứng trước cái xấu, cái tiêu cực, những điều “chướng tai gai mắt” trong xã hội. Vậy nên, thái độ im lặng của họ chính là một biểu hiện bất thường. Sự im lặng ấy xuất phát từ nhiều nguyên nhân khác nhau. Họ im lặng bởi họ bất lực khi thấy phản ứng của mình không hề có hiệu quả. Họ im lặng khi cảm thấy cô độc, lạc lõng vì những việc tốt mình làm không nhận được sự ủng hộ của số đông. Chăm lo làm kinh tế khiến đời sống khá giả, nhưng mê mải quá nhiều lại đẩy người ta ra xa nhau hơn, lo cho lợi ích của mình hơn là lợi ích người khác. Có rất ít người sẽ la lên khi thấy một tên trộm đang trộm xe trên vỉa hè hay đứng ra bênh vực nạn nhân trong một vụ va chạm trên đường phố - nhất là kẻ gây sự lại là đám côn đồ, lưu manh. Người tốt im lặng khi họ mất niềm tin, khi họ thấy kết quả của những lời nói, hành động xuất phát từ lương tâm và trách nhiệm lại trở thành sự coi nhẹ, chế nhạo của người khác, thậm chí còn gây ra những tổn thương không đáng có cho chính họ. Quay trở lại câu chuyện của anh thanh niên trên chuyến xe buýt không ít người cảm thấy buồn và xót xa. Xung quanh đó có rất nhiều người đang chờ xe, nhưng đáp lại lời khẩn cầu của anh thanh niên là sự im lặng. Cuối cùng người đàn ông bơ vơ đành phải bước đi với gương mặt tuyệt vọng. Rõ ràng, muốn bắt tên trộm kia không phải là chuyện khó. Tài xế đóng cửa xe lại, yêu cầu tất cả mọi người bảo quản hành lí, gọi điện cho cơ quan chức năng khám xét từng người. Nhưng sao không ai dám lên tiếng? Phải chăng chúng ta không dám bênh vực người lương thiện, phải chăng nỗi sợ hãi cái xấu, cái ác đang giết chết dần lương tâm chúng ta? Xét cho cùng, im lặng vì bất kì lí do nào đi nữa thì đó cũng là biểu hiện của sự tha hóa ở mỗi cá nhân và cho thấy dấu hiệu bất ổn của xã hội. Nói cách khác, khi người tốt im lặng là khi xã hội đang đứng trên bờ vực của sự phá sản những giá trị tinh thần.

Vậy làm thế nào để người tốt không im lặng nữa? Hãy trao quyền và khuyến khích người tôt cất lên tiếng nói của mình bằng cách lắng nghe tiếp thu ý kiến và sẵn sàng sửa đổi theo những ý kiến đóng góp đúng đắn của họ. Hãy đưa ra những chính sách bảo vệ để tránh tối đa những tổn thất mỗi khi người tốt cất tiếng nói.Chúng ta không phải lúc nào cũng có thể đứng lên bảo vệ chính nghĩa, ủng hộ cái tốt điều hay, bởi có thể cá nhân ấy không đủ sức mạnh. Nhưng không có nghĩa chúng ta phải thỏa hiệp với cái xấu, cái ác. Bởi ngay cả khi không đủ sức mạnh để thay đổi nó, ta vẫn luôn có đủ quyết tâm để không đồng tình và không bị nó lôi kéo. Chúng ta đang sống trong một xã hội mà những mối quan hệ với cộng đồng đã trở nên không thể thiếu. Không ai có thể đơn độc trong cuộc sống được, vì vậy, trong quá trình đấu tranh chống lại cái ác, cần xây dựng những hiệp hội của những người cùng chí hướng mục đích để phấn đấu cho sự phát triển chung của xã hội, để người tốt có chỗ đứng và điểm tựa. Khi đó họ sẽ không ngần ngại bày tỏ ý kiến quan điểm của mình. Tất cả những gì chúng ta cần làm là sống dũng cảm, là làm những điều tốt đẹp cho cuộc sống, và để nó tự nhân bản.

Ý kiến của Martin Lutherking là một lời cảnh báo nghiêm khắc để cảnh tỉnh con người trước nguy cơ về sự băng hoại của những giá trị tinh thần, biểu hiện những hành vi ứng xử của con người trong đời sống. Có người đã nói: “Lùi bước cho cái xấu cũng là một tội ác”. Hãy nhớ rằng, cái xấu chỉ mạnh khi nó thấy cái tốt dường như đồng tình với nó. Và nó sẽ bị rút hết không khí và tắt thở khi chúng ta nhìn nó với ánh mắt khinh miệt và xa lánh. Đây là một ý kiến thể hiện tinh thần trách nhiệm đối với sự phát triển chung của toàn xã hội. Đó cũng là một thái độ đúng, tích cực, xuất phát từ nhận thức về yêu cầu đối với hành vi của con người trong một xã hội tiến bộ, nhân văn. Khi đơn độc một mình, người tốt sẽ trở nên yếu đuối, nhu nhược và thất bại cay đắng. Họ chỉ đủ mạnh khi họ kết nối với nhau trong một tập thể, trong một xã hội biết coi trọng giá trị nhân văn đích thực của con người. Trước sự im lặng của người tốt, xót xa là điều khó tránh song điều đó là chưa đủ mà ta còn phải hành động, phải có những giải pháp tích cực để thay đổi hiện trạng đó trong mỗi cá nhân con người và toàn xã hội.

Mỗi chúng ta luôn mong muốn xây dựng một xã hội ngày càng tốt đẹp hơn, mà ở đó con người được sống trong yên vui hạnh phúc. Hãy coi câu nói của Martin Lutherking là một bài học, hãy xắn tay áo lên và hành động ngay từ hôm nay, bắt đầu từ những việc nhỏ bé nhất mà chúng ta có thể. Tôi tin rằng điều đó không phụ thuộc vào tuổi tác, mạnh yếu hay giàu nghèo, mà bất kì ai cũng làm được. Đừng bao giờ thỏa hiệp và làm ngơ trước cái xấu, bạn nhé!


- Đỗ Thị Ngọc Anh (Lớp 11chuyên Anh trường THPT chuyên Nguyễn Trãi - đường Ngô Quyền - thành phố Hải Dương - tỉnh Hải Dương) -

Sửa bởi Expander0410: 23/02/2019 - 08:22


#2 Expander

    Đoài viên

  • Hội Viên TVLS
  • PipPipPipPip
  • 2701 Bài viết:
  • 5880 thanks

Gửi vào 23/02/2019 - 08:31

>> Sự im lặng của người tốt quả thật đáng sợ. Một cháu bé học lớp 11 cũng đã có cái nhìn thật sâu sắc và thấm thía như trên.
Chúng ta ở đây đều là người lớn, đừng im lặng và xin đừng cổ vũ cái xấu, cái sai. Vì chính sự cổ vũ đó sẽ gây ra hậu quả (nghiệp) khi cái xấu đó được áp dụng cho nhiều người dưới danh nghĩa "giúp đỡ".

Hãy dùng lương tri, tri thức, kinh nghiệm của mình để phân biệt tốt/xấu.

Đương nhiên từ xa xưa các cụ có dạy đừng nên làm điều xấu. Nhưng nếu không có tiềm lực và trí lực làm điều tốt thì tốt nhất nên chăng đừng làm gì cả?

Giữ lại được hình ảnh thân thiện, thánh thiện là điểu tốt. Tốt nhưng vô hình chung nó là cái xích bó ta lại, và không ai khác chính ta tự xích mình lại. Địa Tạng Vương Bồ Tát có nguyện: "Ta không vào địa ngục thì ai vào địa ngục". Nếu dũng cảm rũ bỏ cái xích tự trói đó để rồi không im lặng, không cổ vũ cái sai, tham gia lên án cái xấu thì xã hội này tốt đẹp biết bao.

Vài dòng tản mạn thế thôi, dẫu biết rằng xã hội này đâu có tốt đẹp như ta mong muốn!

Sửa bởi Expander0410: 23/02/2019 - 08:43


Thanked by 5 Members:

#3 mjnhmjnh

    Hội viên

  • Hội Viên TVLS
  • Pip
  • 449 Bài viết:
  • 255 thanks
  • LocationChí Cao Vị Diện

Gửi vào 23/02/2019 - 13:40

phải sống thật nhẫn tâm . Cái sự xông pha của bồ tát nó khác với phàm phu nên không thể áp dụng được.
trong Thủy sám ghi: "Kẻ phàm phu, mỗi khi động chân cất bước là đã có tội”.
còn chuyện im lặng, tránh xa trước điều thị phi thì trong giới luật phật giáo đã ghi rõ.
nếu chúng ta không im lặng, thì làm sao xuất hiện Matin Luther King, Đỗ Thị Ngọc Anh. nếu chúng ta không im lặng trước cái xấu thì làm sao có sức ảnh hưởng mạnh mẽ như vậy.
đây là một mũi tên trúng hai đích. Phải im lặng trước thị phi của thế gian.

Sửa bởi MahaChang: 23/02/2019 - 13:45


#4 Vô Danh Thiên Địa

    Ly viên

  • Hội Viên TVLS
  • PipPipPipPipPip
  • 3526 Bài viết:
  • 5104 thanks

Gửi vào 23/02/2019 - 14:42

Không nên đổ đồng như vậy. Im lặng của Đạo xuất phát từ Vô ngôn. Im lặng của Bồ Tát xuất phát từ trí tuệ và định kham nhẩn. Yên lặng của phàm phu xuất phát từ trí si, vị kỷ, vô cảm để sinh tồn. Tuỳ vào cái tâm mà mỗi sự yên lặng có cái ứng quả riêng của nó còn sự xuất hiện thì thời duyên đến sẽ ứng hiện theo lẻ cùng tất biến.

Thanked by 4 Members:

#5 mjnhmjnh

    Hội viên

  • Hội Viên TVLS
  • Pip
  • 449 Bài viết:
  • 255 thanks
  • LocationChí Cao Vị Diện

Gửi vào 23/02/2019 - 16:36

các bác nói đúng, không thể dùng bình bát để uống rượu.
không thể dùng vài câu kinh không ngọn không gốc rồi cho đó là chí lý để áp dụng cho con người. Muốn sử dụng thì phải xem ta chiết nó trong ngữ cảnh nào, ý nghĩa tổng quát, và nó có liên hệ với bộ kinh ra sao, chứ không thể trích một chữ, một từ rồi nói Phật thuyết, điều đó là đánh đồng. Đánh vào sự cả tin, thiếu chánh quán của chúng sinh, sẽ phạm vào tội lỗi nghiêm trọng..

Thanked by 1 Member:

#6 Expander

    Đoài viên

  • Hội Viên TVLS
  • PipPipPipPip
  • 2701 Bài viết:
  • 5880 thanks

Gửi vào 23/02/2019 - 17:11

"Vài dòng tản mạn thế thôi, dẫu biết rằng xã hội này đâu có tốt đẹp như ta mong muốn!"

Xã hội này kiểu người nào, loại người nào, giống người nào cũng có. Có người thấy thiện thì hưởng ứng,có người thì lại nhảy bổ lên phản đối. Tất cả lựa chọn đều tùy, ai chọn gì cũng tốt, cũng đẹp! Vì the beauty is in the eyes of the beholders.

Ai bảo không thể uống rượu bằng bình bát? Tất cả đều là lựa chọn và có khi là hoàn cảnh bắt buộc.

Thử nghĩ mà xem, ta đã bước 1 chân vào thị phi rồi đấy thôi! Dù luôn chủ trương "phải im lặng trước thị phi thế gian"

Mượn lại ý của Lão Cái. Nói thì dễ, làm khó lắm.

Sửa bởi Expander0410: 23/02/2019 - 17:23


Thanked by 2 Members:

#7 htmtthanhdat

    Hội viên

  • Hội Viên TVLS
  • Pip
  • 165 Bài viết:
  • 145 thanks

Gửi vào 23/02/2019 - 17:33

Thượng bất chính, hạ tắc loạn.

Htmtthanhdat.

Thanked by 2 Members:

#8 mjnhmjnh

    Hội viên

  • Hội Viên TVLS
  • Pip
  • 449 Bài viết:
  • 255 thanks
  • LocationChí Cao Vị Diện

Gửi vào 23/02/2019 - 19:30

có những dấu chân chạm vào thị phi để đưa người khác khỏi thị phi, có những dấu chân dẫn người ta vào thị phi.
tất cả đều là duyên nhưng người thích thị phi lại biện minh bằng "tuỳ duyên" để hợp thức hoá hành động của mình.
đây cũng là cách vận dụng sai lầm...
tranh phong với cái xấu chỉ ra rằng chúng ta chưa thấu hiểu luật nhân quả huống chi là nhắc đến phật pháp.
vô tranh, vô cầu, biết đủ là gì chắc Matin Luther King nghe?
phật và ông ta không chung đường thì sao lại dùng pháp của phật để động viên người ta làm bậy. không ăn năn hối cải thì mãi khổ đau

#9 Expander

    Đoài viên

  • Hội Viên TVLS
  • PipPipPipPip
  • 2701 Bài viết:
  • 5880 thanks

Gửi vào 23/02/2019 - 19:35

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

MahaChang, on 23/02/2019 - 19:30, said:

có những dấu chân chạm vào thị phi để đưa người khác khỏi thị phi, có những dấu chân dẫn người ta vào thị phi.
Tuyệt vời, nó là như thế đấy. Cuối cùng bạn cũng hiểu ra. Cung hỉ!

Thanked by 1 Member:

#10 mjnhmjnh

    Hội viên

  • Hội Viên TVLS
  • Pip
  • 449 Bài viết:
  • 255 thanks
  • LocationChí Cao Vị Diện

Gửi vào 23/02/2019 - 20:22

"Vô vi nhi vô bất vi"
còn đoạn bác trích dẫn của maha và nghĩ maha hiểu thì thật sự là bác đang hiểu câu đó theo cách của bác. bác lại nghĩ maha hiểu giống bác. lỗi này của maha.
nhưng sau chót thì maha muốn sửa thành sự im lặng của người "không thích thua thiệt", chứ không phải là người "tốt"
title "sự im lặng đáng sợ của người tốt" là một câu nói khá bạo, kích động, đánh vào tâm lý "thích làm người tốt của con người" và ảnh hưởng đến những tâm hồn non nớt của xã hội, ảnh hưởng đến tâm lý của con người. Nó đem đến một hệ nhân quả xấu mà chúng ta phải dành cả thế hệ mới ra đời mới sửa chữa được.

#11 Vô Danh Thiên Địa

    Ly viên

  • Hội Viên TVLS
  • PipPipPipPipPip
  • 3526 Bài viết:
  • 5104 thanks

Gửi vào 23/02/2019 - 23:46

MahaChang đang im lặng hay thị phi vậy ? Lặng ên thì nghe bài hát này chơi.

Bước Chân Việt Nam





Thanked by 1 Member:

#12 Vô Danh Thiên Địa

    Ly viên

  • Hội Viên TVLS
  • PipPipPipPipPip
  • 3526 Bài viết:
  • 5104 thanks

Gửi vào 24/02/2019 - 00:30

Lòng lặng ên thì có nói ngàn lời vẩn là không lời. Tâm vọng động thì có ngậm miệng vẩn thị phi. Người biết trung đạo thì im hay nói đúng thời vị, chẳng chấp vào cái lặng hay động nên làm mà không làm, không làm mà là làm còn có chổ phân biệt?

Thanked by 2 Members:

#13 mjnhmjnh

    Hội viên

  • Hội Viên TVLS
  • Pip
  • 449 Bài viết:
  • 255 thanks
  • LocationChí Cao Vị Diện

Gửi vào 24/02/2019 - 10:39

maha đang viết trong im lặng.
''Tâm vọng động thì có ngậm miệng vẩn thị phi.''
ma ha không đồng ý với câu này, câu này có ý cổ vũ con người ta thích náo động, an phận với sự thị phi đang hiện hữu trong mình. Thói quen hình thành do tập tành, và câu cổ vũ "sự im lặng đáng sợ của người tốt" dành cho những người chưa chắc đã biết cái lý như huynh nêu, và nếu có biết thì xu hướng hành động của họ chưa chắc đã như huynh viết.

#14 Vô Danh Thiên Địa

    Ly viên

  • Hội Viên TVLS
  • PipPipPipPipPip
  • 3526 Bài viết:
  • 5104 thanks

Gửi vào 25/02/2019 - 15:57

Anh Maha,
Chút duyên còn dở dang ở đây nên hồi đáp vớí anh :

Hảy hiểu ý nguyên đoạn văn đừng ngắc đoạn sẽ lạc ý vì ngôn ngữ luôn có hai mặt của nó . Chào và chút anh tinh tấn.


#15 mjnhmjnh

    Hội viên

  • Hội Viên TVLS
  • Pip
  • 449 Bài viết:
  • 255 thanks
  • LocationChí Cao Vị Diện

Gửi vào 26/02/2019 - 00:45

huynh sợ nên bỏ đi rồi sao






Similar Topics Collapse

1 người đang đọc chủ đề này

0 Hội viên, 1 khách, 0 Hội viên ẩn


Liên kết nhanh

 Tử Vi |  Tử Bình |  Kinh Dịch |  Quái Tượng Huyền Cơ |  Mai Hoa Dịch Số |  Quỷ Cốc Toán Mệnh |  Địa Lý Phong Thủy |  Thái Ất - Lục Nhâm - Độn Giáp |  Bát Tự Hà Lạc |  Nhân Tướng Học |  Mệnh Lý Tổng Quát |  Bói Bài - Đoán Điềm - Giải Mộng - Số |  Khoa Học Huyền Bí |  Y Học Thường Thức |  Văn Hoá - Phong Tục - Tín Ngưỡng Dân Gian |  Thiên Văn - Lịch Pháp |  Tử Vi Nghiệm Lý |  TẠP CHÍ KHOA HỌC HUYỀN BÍ TRƯỚC 1975 |
 Coi Tử Vi |  Coi Tử Bình - Tứ Trụ |  Coi Bát Tự Hà Lạc |  Coi Địa Lý Phong Thủy |  Coi Quỷ Cốc Toán Mệnh |  Coi Nhân Tướng Mệnh |  Nhờ Coi Quẻ |  Nhờ Coi Ngày |
 Bảo Trợ & Hoạt Động |  Thông Báo |  Báo Tin |  Liên Lạc Ban Điều Hành |  Góp Ý |
 Ghi Danh Học |  Lớp Học Tử Vi Đẩu Số |  Lớp Học Phong Thủy & Dịch Lý |  Hội viên chia sẻ Tài Liệu - Sách Vở |  Sách Dịch Lý |  Sách Tử Vi |  Sách Tướng Học |  Sách Phong Thuỷ |  Sách Tam Thức |  Sách Tử Bình - Bát Tự |  Sách Huyền Thuật |
 Linh Tinh |  Gặp Gỡ - Giao Lưu |  Giải Trí |  Vườn Thơ |  Vài Dòng Tản Mạn... |  Nguồn Sống Tươi Đẹp |  Trưng bày - Giới thiệu |  

Trình ứng dụng hỗ trợ:   An Sao Tử Vi  An Sao Tử Vi - Lấy Lá Số Tử Vi |   Quỷ Cốc Toán Mệnh  Quỷ Cốc Toán Mệnh |   Tử Bình Tứ Trụ  Tử Bình Tứ Trụ - Lá số tử bình & Luận giải cơ bản |   Quẻ Mai Hoa Dịch Số  Quẻ Mai Hoa Dịch Số |   Bát Tự Hà Lạc  Bát Tự Hà Lạc |   Thái Ât Thần Số  Thái Ât Thần Số |   Căn Duyên Tiền Định  Căn Duyên Tiền Định |   Cao Ly Đầu Hình  Cao Ly Đầu Hình |   Âm Lịch  Âm Lịch |   Xem Ngày  Xem Ngày |   Lịch Vạn Niên  Lịch Vạn Niên |   So Tuổi Vợ Chồng  So Tuổi Vợ Chồng |   Bát Trạch  Bát Trạch |