An Sao Tử Vi
Quỷ Cốc Toán Mệnh
Tử Bình Tứ Trụ
Quẻ Mai Hoa
Bát Tự Hà Lạc
Thái Ât
Căn Duyên Tiền Định
Cao Ly Đầu Hình
Âm Lịch
Xem Ngày
Bát Trạch
Hôm nay cháu thấy các tiền bối và mọi người đang quan tâm đến bài viết Mệnh lý nan đề trên facebook của anh Alex nên cháu xin phép mở topic này để thảo luận cùng mọi người ạ. Mong mọi người chỉ giáo thêm cho cháu ạ:
MỆNH LÝ NAN ĐỀ
1. Một người mệnh thân xấu, cung phu thê tốt, thực tế hôn nhân người đó tốt hay xấu ?
2. Elizabeth đầu năm li hôn, cuối năm kết hôn, rốt cuộc năm đó tình duyên tốt hay xấu ?
3. Một người lưu niên thái tuế động cung phụ mẫu, về dặn dò cha mẹ cẩn thận, cuối năm bố mẹ chồng phải vào viện tiểu phẫu. Rốt cuộc cung phụ mẫu là cha mẹ mình hay cha mẹ chồng ?
4. Một người tự trải bài Tarot xem cho thân chủ thì đúng, để thân chủ tự trải bài thì sai. Rốt cuộc ai là người nên trải bài ?
5. Một người gặp La Hầu Kế Đô thì tốt gặp Thái Dương Vân Hán thì xấu, rốt cuộc Kế Đô xấu hay tốt ?
6. Một thái tử đăng cơ vào năm vua cha băng hà, rốt cuộc năm đó cát hay hung ?
7. Một người đi với bạn đối đầu ô tô, cả hai cùng chui vào gầm xe ô tô chỉ xầy xước nhẹ. Hôm sau đi một mình lại tai nạn giao thông và chết. Rốt cuộc thần chết bắt người nhìn mặt hay nhìn ngày giờ ?
8. Một người không muốn thờ cúng làm giỗ cha mẹ chồng, bỏ nhà lên chùa. Hàng năm đều phải lăn xả làm giỗ cha mẹ của vị sư trụ trì để trả cái ơn cho tá túc. Rốt cuộc "ai cũng phải thờ phụng" là đúng hay sai ?
9. Một vị sư phụ chuyên nhằm ngày xấu để xuất hành dụng sự thì mọi việc hanh thông rốt cuộc ngày đó là xấu hay tốt ?
10. Một người ở nhà rách nát thì ăn nên làm ra, cứ ở nhà nguy nga thì gặp hoạ nọ tật kia, rốt cuộc nên ở nhà nào ?
Nguồn:
Cháu xin phép bình luận từng nan đề một ở các trả lời dưới sau ạ. Rất mong mọi người chia sẻ và hướng dẫn thêm cho cháu ạ.
Advertisements
0
10 nan đề trong mệnh lý
Viết bởi qbui21, 12/02/19 22:01
10 replies to this topic
#2
Gửi vào 12/02/2019 - 22:16
Theo thiển ý của cháu, trước khi đưa ra nhận định tốt hay xấu, cát hay hung, ... chúng ta nhất thiết phải có một điểm mốc để nhìn. Điều này giống như tính tương đối của chuyển động trong vật lý, giả sử khi ta ngồi trong ô tô đang phóng trên đường, xét trên hệ qui chiếu trái đất thì ta đang chuyển động theo vận tốc của ô tô, còn xét trên hệ qui chiếu ô tô thì ta đang ngồi yên. Tương tự như vậy, cháu hiểu rằng cùng một sự kiện, có nhiều quan điểm trái chiều. Sở dĩ anh Alex gọi đây là nan đề bởi đa phần chúng ta đang chưa thể phân biệt rõ ràng chúng ta nhìn những điều ấy từ điểm nào. Nói cách khác, khi đã phân rõ hệ qui chiếu thì bài toán này sẽ trở nên rất đơn giản. Tất nhiên có những câu hỏi thực sự nằm ngoài kiến thức hạn hẹp của cháu nên có thể bình luận chưa thỏa đáng, mong các bác các cô các chú các anh chị em chỉ giáo thêm cho cháu ạ
#3
Gửi vào 12/02/2019 - 23:28
Giúp bạn QBui21 một chút. Cái điểm mốc mà bạn nói, nó có từ "chuyên ngành" là Thái Cực Điểm. Bạn nói Thái Cực Điểm thì dễ hình dung hơn vì bản thân từ Thái Cực Điểm đã bao gồm tất cả nội dung mà bạn nói.
Sửa bởi ThienKhanh: 12/02/2019 - 23:30
#4
Gửi vào 13/02/2019 - 00:22
Dạ cháu cảm ơn bác @ThienKhanh đã chỉ cho cháu ạ. Cháu xin thảo luận tiếp ạ.
1. Một người mệnh thân xấu, cung phu thê tốt, thực tế hôn nhân người đó tốt hay xấu ?
Trước khi thảo luận, cháu nghĩ rằng chúng ta nên thống nhất thế nào là mệnh thân xấu, thế nào là phu thê tốt và thế nào là hôn nhân tốt? Phải chăng hôn nhân chỉ đơn thuần chỉ xem cung phu thê. Theo cháu hiểu, riêng về tốt xấu của mệnh thân, của phu thê, ít nhất đã có ba điểm nhìn khác nhau. Vậy chúng ta nên xem xét tính tốt xấu từ phương diện nào?
Hơn nữa, cháu nghĩ rằng, hôn nhân tốt là một khái niệm khá mơ hồ. Giả sử, xét trên khía cạnh tình cảm đơn thuần, hai người yêu nhau và quyết định cưới nhau đã có thể khán là hôn nhân tốt, nhưng khi xét thêm từ khía cạnh mệnh thân, hai người đều là ăn mày nhưng yêu nhau thăm thiết đến đầu bạc răng long.
Từ đó có thể thấy, mỗi điểm nhìn dùng vào một việc, không nên gộp chung lại để xác quyết một sự việc nào đó.
1. Một người mệnh thân xấu, cung phu thê tốt, thực tế hôn nhân người đó tốt hay xấu ?
Trước khi thảo luận, cháu nghĩ rằng chúng ta nên thống nhất thế nào là mệnh thân xấu, thế nào là phu thê tốt và thế nào là hôn nhân tốt? Phải chăng hôn nhân chỉ đơn thuần chỉ xem cung phu thê. Theo cháu hiểu, riêng về tốt xấu của mệnh thân, của phu thê, ít nhất đã có ba điểm nhìn khác nhau. Vậy chúng ta nên xem xét tính tốt xấu từ phương diện nào?
Hơn nữa, cháu nghĩ rằng, hôn nhân tốt là một khái niệm khá mơ hồ. Giả sử, xét trên khía cạnh tình cảm đơn thuần, hai người yêu nhau và quyết định cưới nhau đã có thể khán là hôn nhân tốt, nhưng khi xét thêm từ khía cạnh mệnh thân, hai người đều là ăn mày nhưng yêu nhau thăm thiết đến đầu bạc răng long.
Từ đó có thể thấy, mỗi điểm nhìn dùng vào một việc, không nên gộp chung lại để xác quyết một sự việc nào đó.
|
Thanked by 1 Member:
|
|
#5
Gửi vào 13/02/2019 - 12:44
Cháu xin phân tích kĩ hơn một chút.
Ở đây chúng ta có thể xét một trường hợp đặc biệt – khi thân cư phu thê. Người học đẩu số chắc hẳn ai biết câu phú quan trọng trong kinh điển Thái Hư Quan Vi Phú, cháu xin trích lại:
Hiểu đơn giản, ý của tiền nhân khi sáng tác đẩu số đã đem cung mệnh gán vào sướng khổ, cung thân dùng để khán vinh nhục.
Vậy quay trở lại trường hợp thân cư phu thê, phải chăng khi cung thân xấu thì cung phu thê cũng tối tăm? Câu trả lời phụ thuộc vào định nghĩa thế nào là tốt, thế nào là xấu. Chúng ta xét hai trường hợp:
Một người phụ nữ lấy chồng giàu có nhưng vài năm sau chồng bị xe cán rồi sống thực vật,
Một người lấy chồng nghèo khổ nhưng hạnh phúc cả đời.
Dĩ nhiên, mọi sự so sánh đều là khập khiễng, nhưng chúng ta biết rằng đây là một hạn chế của nam phái khi chưa thể vượt qua giới hạn của nguyên cục.
Trong hai trường hợp ấy, yếu tố phân định sự cát hung nằm ở vấn đề nội và ngoại. Đối với một cung bất kỳ, xác quyết rằng cát hay hung không chỉ phụ thuộc vào các sao trong cung, mà còn phải xem xét các sao ở bên ngoài tương tác vào, thông qua mối liên hệ liên cung vị. Dễ thấy, trong bức tranh này, nổi lên là phép hội sao tam phương tứ chính trên nền của tài địa, đồng thời tương tác phi hóa trên nền của tài thiên. Vì vậy, không thể chỉ đưa một thông tin cung phu thê tốt hay xấu để bình luận về cát hung của một đối tượng trong mối quan hệ liên cung vị.
Không chỉ có tương tác của cung đóng vai trò quan trọng, mà ta phải xét tới mối quan hệ của các sao. Cháu đề cập ở đây, là lý thuyết sao chủ cung của Tử vi Đông A, mọi người đã biết rằng cho phép khán cung phu thê từ các đào hoa tinh, ví dụ khi Tham Lang chủ cung phu thê mờ ám theo một nghĩa nào đó thì cung phu thê dù đắc địa đến đâu vẫn coi là hung.
Từ đây, ta có thể thấy rằng, câu hỏi mở mà anh Alex đưa ra, cần phải sử dụng những kỹ thuật nào. Ví dụ, nếu cung thân xấu ám hóa cung phu thê (theo nghĩa của tiên thiên hoặc hậu thiên tứ hóa phi tinh phổ khi cung thân vận hành) chúng ta dễ dàng khán được thực tế. Nhưng trường hợp được cát hóa thì không đơn giản như vậy.
Ở đây chúng ta có thể xét một trường hợp đặc biệt – khi thân cư phu thê. Người học đẩu số chắc hẳn ai biết câu phú quan trọng trong kinh điển Thái Hư Quan Vi Phú, cháu xin trích lại:
Mệnh vi căn nguyên, tri vật chất doanh khuyết quý tiện
Hậu thiên Thân cung, nãi hậu thiên xu hướng vinh nhục
Hiểu đơn giản, ý của tiền nhân khi sáng tác đẩu số đã đem cung mệnh gán vào sướng khổ, cung thân dùng để khán vinh nhục.
Vậy quay trở lại trường hợp thân cư phu thê, phải chăng khi cung thân xấu thì cung phu thê cũng tối tăm? Câu trả lời phụ thuộc vào định nghĩa thế nào là tốt, thế nào là xấu. Chúng ta xét hai trường hợp:
Một người phụ nữ lấy chồng giàu có nhưng vài năm sau chồng bị xe cán rồi sống thực vật,
Một người lấy chồng nghèo khổ nhưng hạnh phúc cả đời.
Dĩ nhiên, mọi sự so sánh đều là khập khiễng, nhưng chúng ta biết rằng đây là một hạn chế của nam phái khi chưa thể vượt qua giới hạn của nguyên cục.
Trong hai trường hợp ấy, yếu tố phân định sự cát hung nằm ở vấn đề nội và ngoại. Đối với một cung bất kỳ, xác quyết rằng cát hay hung không chỉ phụ thuộc vào các sao trong cung, mà còn phải xem xét các sao ở bên ngoài tương tác vào, thông qua mối liên hệ liên cung vị. Dễ thấy, trong bức tranh này, nổi lên là phép hội sao tam phương tứ chính trên nền của tài địa, đồng thời tương tác phi hóa trên nền của tài thiên. Vì vậy, không thể chỉ đưa một thông tin cung phu thê tốt hay xấu để bình luận về cát hung của một đối tượng trong mối quan hệ liên cung vị.
Không chỉ có tương tác của cung đóng vai trò quan trọng, mà ta phải xét tới mối quan hệ của các sao. Cháu đề cập ở đây, là lý thuyết sao chủ cung của Tử vi Đông A, mọi người đã biết rằng cho phép khán cung phu thê từ các đào hoa tinh, ví dụ khi Tham Lang chủ cung phu thê mờ ám theo một nghĩa nào đó thì cung phu thê dù đắc địa đến đâu vẫn coi là hung.
Từ đây, ta có thể thấy rằng, câu hỏi mở mà anh Alex đưa ra, cần phải sử dụng những kỹ thuật nào. Ví dụ, nếu cung thân xấu ám hóa cung phu thê (theo nghĩa của tiên thiên hoặc hậu thiên tứ hóa phi tinh phổ khi cung thân vận hành) chúng ta dễ dàng khán được thực tế. Nhưng trường hợp được cát hóa thì không đơn giản như vậy.
Sửa bởi qbui21: 13/02/2019 - 13:02
|
Thanked by 1 Member:
|
|
#6
Gửi vào 13/02/2019 - 13:35
Nhân dịp bác @ThienKhanh đề cập đến "Thái cực điểm", cháu cũng đang đọc sách đến phần này và có một vài điểm thắc mắc, mong bác chỉ giáo cho cháu.
Giả sử ta lập cực ở cung huynh đệ, cung huynh đệ là cung phụ mẫu của cung phu thê - lại là cung phu thê của cung phụ mẫu. Vậy chúng ta có thể dùng cung huynh đệ để khán bố mẹ vợ cũng như tình nhân bên ngoài của bố mẹ mình không ạ.?
Khi lập cực như thế bác dùng luận tiên hay hậu thiên ạ?
Mong bác chỉ dạy cho cháu. Cháu cảm ơn bác rất nhiều ạ.
Nhân dịp bác @ThienKhanh đề cập đến "Thái cực điểm", cháu cũng đang đọc sách đến phần này và có một vài điểm thắc mắc, mong bác chỉ giáo cho cháu.
Giả sử ta lập cực ở cung huynh đệ, cung huynh đệ là cung phụ mẫu của cung phu thê - lại là cung phu thê của cung phụ mẫu. Vậy chúng ta có thể dùng cung huynh đệ để khán bố mẹ vợ cũng như tình nhân bên ngoài của bố mẹ mình không ạ.?
Khi lập cực như thế bác dùng luận tiên hay hậu thiên ạ?
Mong bác chỉ dạy cho cháu. Cháu cảm ơn bác rất nhiều ạ.
Giả sử ta lập cực ở cung huynh đệ, cung huynh đệ là cung phụ mẫu của cung phu thê - lại là cung phu thê của cung phụ mẫu. Vậy chúng ta có thể dùng cung huynh đệ để khán bố mẹ vợ cũng như tình nhân bên ngoài của bố mẹ mình không ạ.?
Khi lập cực như thế bác dùng luận tiên hay hậu thiên ạ?
Mong bác chỉ dạy cho cháu. Cháu cảm ơn bác rất nhiều ạ.
Nhân dịp bác @ThienKhanh đề cập đến "Thái cực điểm", cháu cũng đang đọc sách đến phần này và có một vài điểm thắc mắc, mong bác chỉ giáo cho cháu.
Giả sử ta lập cực ở cung huynh đệ, cung huynh đệ là cung phụ mẫu của cung phu thê - lại là cung phu thê của cung phụ mẫu. Vậy chúng ta có thể dùng cung huynh đệ để khán bố mẹ vợ cũng như tình nhân bên ngoài của bố mẹ mình không ạ.?
Khi lập cực như thế bác dùng luận tiên hay hậu thiên ạ?
Mong bác chỉ dạy cho cháu. Cháu cảm ơn bác rất nhiều ạ.
|
Thanked by 1 Member:
|
|
#7
Gửi vào 13/02/2019 - 14:24
Mình xem Bát Tự, không có xem Tử Vi. Bên Bát Tự cũng có 12 cung, cũng có qui tắc lập cực gần giống nhưng nó có vài điểm khác so với qui tắc Lập Cực trong Tử Vi. Về câu hỏi của bạn, mình hiểu nhưng không thể trả lời được, vì Lập Cực rồi xoay cung bên Tử Bình nó khác. Bạn thử hỏi các vị khác trong diễn đàn. Về mặt lí thuyết nó là như vậy, còn về mặt thực tiễn ứng dụng như thế nào, có hiệu quả không thì bạn phải hỏi ai có kinh nghiệm thực chiến. Mong bạn thông cảm.
Có điều bạn lập cực như vậy không chuẩn lắm. Nếu lấy Bào cung lập cực, thì mọi tham chiếu đều phải quay về bào cung. Giả sử Lập cực Bào Cung tại Ngọ, thì Thìn là xem phối ngẫu của anh chị em (ACE). Tuất là cung Tài của ACE. Tức là 11 cung còn lại phải là 11 vấn đề xoay quanh Bào Cung, nó thuộc về Bào cung.
Còn như lí luận của bạn phía trên, nó đúng, nhưng nó không theo qui tắc tham chiếu 11 cung còn lại khi lập cực. Theo cách nói của bạn là bạn lập cực tại nhiều cung khác nhau, chứ không phải lập cực tại duy nhất Bào cung. Tức là, muốn dùng Bào cung để xem bố mẹ vợ, phải lập cực tại Thê cung. Muốn dùng Bào cung để xem tình nhân bên ngoài của cha mẹ (như bạn nói), thì phải lập cực tại Phụ Mẫu cung.
Có điều bạn lập cực như vậy không chuẩn lắm. Nếu lấy Bào cung lập cực, thì mọi tham chiếu đều phải quay về bào cung. Giả sử Lập cực Bào Cung tại Ngọ, thì Thìn là xem phối ngẫu của anh chị em (ACE). Tuất là cung Tài của ACE. Tức là 11 cung còn lại phải là 11 vấn đề xoay quanh Bào Cung, nó thuộc về Bào cung.
Còn như lí luận của bạn phía trên, nó đúng, nhưng nó không theo qui tắc tham chiếu 11 cung còn lại khi lập cực. Theo cách nói của bạn là bạn lập cực tại nhiều cung khác nhau, chứ không phải lập cực tại duy nhất Bào cung. Tức là, muốn dùng Bào cung để xem bố mẹ vợ, phải lập cực tại Thê cung. Muốn dùng Bào cung để xem tình nhân bên ngoài của cha mẹ (như bạn nói), thì phải lập cực tại Phụ Mẫu cung.
Sửa bởi ThienKhanh: 13/02/2019 - 14:39
#8
Gửi vào 13/02/2019 - 15:27
Dạ, cháu cảm ơn bác @ThienKhanh đã nhắc cho cháu ạ.
Theo cháu hiểu, lập cực là lý thuyết căn bản, về lý hoàn toàn giống nhau, chỉ khác nhau ở chỗ dụng tài thiên và tài địa.
Nhưng nếu lập cực như thế, thì tình nhân của bố và mẹ vợ sẽ có tính chất giống nhau. Vậy cách lập cực này phải chăng còn có chỗ khiếm khuyết? Điều cháu muốn nói ở đây là cách lập cực bằng hệ chính tinh gốc liệu có phải chỉ là một mảnh nhỏ bị tam sao thất bản của ngân thăng thuật.
Và cháu cũng chưa hiểu tại sao cách khởi mệnh cung trong quả lão tinh tông lại được áp dụng sang bên tử bình ạ. Cháu mạn phép nghĩ rằng khi hiểu được nguyên lý này, chúng ta mới có thể hiểu đúng nghĩa thế nào gọi là lập cực.
Cháu mới nghiên cứu được mấy tháng nên công lực còn hạn chế. Mong bác vui lòng chỉ giáo thêm cho cháu ạ. Chúc bác buổi chiều an lạc ạ.
Theo cháu hiểu, lập cực là lý thuyết căn bản, về lý hoàn toàn giống nhau, chỉ khác nhau ở chỗ dụng tài thiên và tài địa.
Nhưng nếu lập cực như thế, thì tình nhân của bố và mẹ vợ sẽ có tính chất giống nhau. Vậy cách lập cực này phải chăng còn có chỗ khiếm khuyết? Điều cháu muốn nói ở đây là cách lập cực bằng hệ chính tinh gốc liệu có phải chỉ là một mảnh nhỏ bị tam sao thất bản của ngân thăng thuật.
Và cháu cũng chưa hiểu tại sao cách khởi mệnh cung trong quả lão tinh tông lại được áp dụng sang bên tử bình ạ. Cháu mạn phép nghĩ rằng khi hiểu được nguyên lý này, chúng ta mới có thể hiểu đúng nghĩa thế nào gọi là lập cực.
Cháu mới nghiên cứu được mấy tháng nên công lực còn hạn chế. Mong bác vui lòng chỉ giáo thêm cho cháu ạ. Chúc bác buổi chiều an lạc ạ.
#9
Gửi vào 14/02/2019 - 00:04
Mình sinh 84, bạn chắc cũng không chênh lệch tuổi với mình bao nhiêu nên không cần gọi mình bằng bác.
"Nhưng nếu lập cực như thế, thì tình nhân của bố và mẹ vợ sẽ có tính chất giống nhau. Vậy cách lập cực này phải chăng còn có chỗ khiếm khuyết?": Mình nghĩ đây cũng là lí do vì sao kĩ thuật lập Thái Cực và xoay cung này ít được ứng dụng, nhất là trong Tử Vi Tam Hợp Phái. Mình nghĩ là áp dụng Tứ Hoá có thể giải quyết được. Nhưng phần giả thuyết này mình không muốn giải thích, vì giải thích thì phải giải thích cách mình lập cực bằng Tử Bình.
Tại sao Tử Bình dùng mệnh cung của Quả Lão Tinh Tông thì mình không thể biết được. Chỉ biết trong những quyển sách lâu đời có những câu phú giúp liên kết nguyên cục bát tự với 12 cung chức Quả Lão để đoán mệnh. Ví dụ như Bào cung Quả Lão nếu là đất trường sinh của Tỷ Kiếp thì anh chị em đông chẳng hạn (vui lòng tự nghiệm chứng, ở đây chỉ nêu nội dung câu phú).
Tuy nhiên hiện nay theo mình biết, trong Tử Bình có nhiều cách lập cực lấy mệnh cung. Ít nhất có 4 cách mà mình biết: (1) Mệnh cung Quả Lão (đây là những người kết hợp Tử Bình và Quả Lão Tinh Tông; đây cũng là cách thông dụng nhất), (2) Mệnh cung Tử Vi (đây là những người kết hợp Tử Vi và Tử Bình), (3) Lập mệnh cung bằng Tiên thiên cực số (đây là những người kết hợp Tử Bình và Thái Cực Cửu Cung), (4) Lập mệnh cung bằng Ám thần. Hiện mình dùng cách thứ 4.
"Nhưng nếu lập cực như thế, thì tình nhân của bố và mẹ vợ sẽ có tính chất giống nhau. Vậy cách lập cực này phải chăng còn có chỗ khiếm khuyết?": Mình nghĩ đây cũng là lí do vì sao kĩ thuật lập Thái Cực và xoay cung này ít được ứng dụng, nhất là trong Tử Vi Tam Hợp Phái. Mình nghĩ là áp dụng Tứ Hoá có thể giải quyết được. Nhưng phần giả thuyết này mình không muốn giải thích, vì giải thích thì phải giải thích cách mình lập cực bằng Tử Bình.
Tại sao Tử Bình dùng mệnh cung của Quả Lão Tinh Tông thì mình không thể biết được. Chỉ biết trong những quyển sách lâu đời có những câu phú giúp liên kết nguyên cục bát tự với 12 cung chức Quả Lão để đoán mệnh. Ví dụ như Bào cung Quả Lão nếu là đất trường sinh của Tỷ Kiếp thì anh chị em đông chẳng hạn (vui lòng tự nghiệm chứng, ở đây chỉ nêu nội dung câu phú).
Tuy nhiên hiện nay theo mình biết, trong Tử Bình có nhiều cách lập cực lấy mệnh cung. Ít nhất có 4 cách mà mình biết: (1) Mệnh cung Quả Lão (đây là những người kết hợp Tử Bình và Quả Lão Tinh Tông; đây cũng là cách thông dụng nhất), (2) Mệnh cung Tử Vi (đây là những người kết hợp Tử Vi và Tử Bình), (3) Lập mệnh cung bằng Tiên thiên cực số (đây là những người kết hợp Tử Bình và Thái Cực Cửu Cung), (4) Lập mệnh cung bằng Ám thần. Hiện mình dùng cách thứ 4.
Sửa bởi ThienKhanh: 14/02/2019 - 00:07
#11
Gửi vào 14/02/2019 - 08:46
qbui21, on 12/02/2019 - 22:01, said:
Hôm nay cháu thấy các tiền bối và mọi người đang quan tâm đến bài viết Mệnh lý nan đề trên facebook của anh Alex nên cháu xin phép mở topic này để thảo luận cùng mọi người ạ. Mong mọi người chỉ giáo thêm cho cháu ạ:
MỆNH LÝ NAN ĐỀ
1. Một người mệnh thân xấu, cung phu thê tốt, thực tế hôn nhân người đó tốt hay xấu ?
2. Elizabeth đầu năm li hôn, cuối năm kết hôn, rốt cuộc năm đó tình duyên tốt hay xấu ?
MỆNH LÝ NAN ĐỀ
1. Một người mệnh thân xấu, cung phu thê tốt, thực tế hôn nhân người đó tốt hay xấu ?
2. Elizabeth đầu năm li hôn, cuối năm kết hôn, rốt cuộc năm đó tình duyên tốt hay xấu ?
Tương tự như vậy đầu năm kết hôn cuối năm li hôn nếu gặp thầy hay thì thầy cứ thấy sao nói vậy chứ cần gì phải chèn tốt với xấu vào cho đương số thêm rối.
Similar Topics
| Chủ Đề | Name | Viết bởi | Thống kê | Bài Cuối | |
|---|---|---|---|---|---|
Luận về Thương Quan Cách
(bài cua maithon trong diễn đàn cũ) |
Tử Bình | toahuongqui |
|
|
|
Mệnh nào là Cừu và mệnh nào là Sói trong Tử Vi ? |
Tử Vi | htruongdinh |
|
|
|
Cho cháu hỏi về đạo "Tiểu nhân" trong kinh dịch |
Kinh Dịch | xamxixixo |
|
|
|
Tứ khố, mộ khố trong tứ trụ |
Tử Bình | DoanhChinh |
|
|
|
Định vị phương hướng trong Tử vi - Đâu là gốc tọa độ |
Tử Vi | Atmao75 |
|
|
|
Các loại răng trong NHân tướng học phan loai rang
|
Nhân Tướng Học | TieuNhaDau |
|
|
1 người đang đọc chủ đề này
0 Hội viên, 1 khách, 0 Hội viên ẩn
Liên kết nhanh
Tử Vi | Tử Bình | Kinh Dịch | Quái Tượng Huyền Cơ | Mai Hoa Dịch Số | Quỷ Cốc Toán Mệnh | Địa Lý Phong Thủy | Thái Ất - Lục Nhâm - Độn Giáp | Bát Tự Hà Lạc | Nhân Tướng Học | Mệnh Lý Tổng Quát | Bói Bài - Đoán Điềm - Giải Mộng - Số | Khoa Học Huyền Bí | Y Học Thường Thức | Văn Hoá - Phong Tục - Tín Ngưỡng Dân Gian | Thiên Văn - Lịch Pháp | Tử Vi Nghiệm Lý | TẠP CHÍ KHOA HỌC HUYỀN BÍ TRƯỚC 1975 |
Coi Tử Vi | Coi Tử Bình - Tứ Trụ | Coi Bát Tự Hà Lạc | Coi Địa Lý Phong Thủy | Coi Quỷ Cốc Toán Mệnh | Coi Nhân Tướng Mệnh | Nhờ Coi Quẻ | Nhờ Coi Ngày |
Bảo Trợ & Hoạt Động | Thông Báo | Báo Tin | Liên Lạc Ban Điều Hành | Góp Ý |
Ghi Danh Học | Lớp Học Tử Vi Đẩu Số | Lớp Học Phong Thủy & Dịch Lý | Hội viên chia sẻ Tài Liệu - Sách Vở | Sách Dịch Lý | Sách Tử Vi | Sách Tướng Học | Sách Phong Thuỷ | Sách Tam Thức | Sách Tử Bình - Bát Tự | Sách Huyền Thuật |
Linh Tinh | Gặp Gỡ - Giao Lưu | Giải Trí | Vườn Thơ | Vài Dòng Tản Mạn... | Nguồn Sống Tươi Đẹp | Trưng bày - Giới thiệu |
Trình ứng dụng hỗ trợ:
An Sao Tử Vi - Lấy Lá Số Tử Vi |
Quỷ Cốc Toán Mệnh |
Tử Bình Tứ Trụ - Lá số tử bình & Luận giải cơ bản |
Quẻ Mai Hoa Dịch Số |
Bát Tự Hà Lạc |
Thái Ât Thần Số |
Căn Duyên Tiền Định |
Cao Ly Đầu Hình |
Âm Lịch |
Xem Ngày |
Lịch Vạn Niên |
So Tuổi Vợ Chồng |
Bát Trạch |
Coi Tử Vi | Coi Tử Bình - Tứ Trụ | Coi Bát Tự Hà Lạc | Coi Địa Lý Phong Thủy | Coi Quỷ Cốc Toán Mệnh | Coi Nhân Tướng Mệnh | Nhờ Coi Quẻ | Nhờ Coi Ngày |
Bảo Trợ & Hoạt Động | Thông Báo | Báo Tin | Liên Lạc Ban Điều Hành | Góp Ý |
Ghi Danh Học | Lớp Học Tử Vi Đẩu Số | Lớp Học Phong Thủy & Dịch Lý | Hội viên chia sẻ Tài Liệu - Sách Vở | Sách Dịch Lý | Sách Tử Vi | Sách Tướng Học | Sách Phong Thuỷ | Sách Tam Thức | Sách Tử Bình - Bát Tự | Sách Huyền Thuật |
Linh Tinh | Gặp Gỡ - Giao Lưu | Giải Trí | Vườn Thơ | Vài Dòng Tản Mạn... | Nguồn Sống Tươi Đẹp | Trưng bày - Giới thiệu |
Trình ứng dụng hỗ trợ:
An Sao Tử Vi - Lấy Lá Số Tử Vi |
Quỷ Cốc Toán Mệnh |
Tử Bình Tứ Trụ - Lá số tử bình & Luận giải cơ bản |
Quẻ Mai Hoa Dịch Số |
Bát Tự Hà Lạc |
Thái Ât Thần Số |
Căn Duyên Tiền Định |
Cao Ly Đầu Hình |
Âm Lịch |
Xem Ngày |
Lịch Vạn Niên |
So Tuổi Vợ Chồng |
Bát Trạch |
