Thấy ông Catdang trình bày sai kiến thức, tôi xin mạn phép trình bày sơ qua đơn vị thời gian dùng trong môn Thái Ất như sau, để vừa cho ông Catdang tham khảo, vừa giúp cho bạn đọc không bị kiến thức sai lầm làm hại. Tổng quát như sau:
Tôi bảo ông Catdang này, ông không biết gì về Thái Ất thì đừng có nói linh tinh về sấm ký, gây sai lầm cho kẻ sơ cơ - tội đó là tội vọng ngôn đấy.
Advertisements
0
SẤM TRẠNG TRÌNH 2018
Viết bởi catdang, 04/01/19 09:33
820 replies to this topic
|
Thanked by 5 Members:
|
, , , ,
|
#32
Gửi vào 08/04/2019 - 12:02
À phải giải thích thêm kẻo sau này có kẻ tà đạo sẽ lợi dụng câu chữ hù dọa thiên hạ:
- mỗi ngày đều có bao gồm bốn giai đoạn thành thịnh suy hủy là sáng trưa chiều tối
- mỗi năm đều có bao gồm bốn giai đoạn thành thịnh suy hủy là xuân hạ thu đông
- mỗi nguyên cũng bao gồm 4 chu kỳ tương tự
#33
Gửi vào 08/04/2019 - 17:51
xiuhac, on 08/04/2019 - 10:17, said:
" Nhân quả đơn giản lắm, bạn tát người ta 1 cái, bạn nhận lại 1 cái đó là nhân quả. " cái lời này mà gọi là nhân quả thì quá vớ vẫn, cái này phải gọi là trã thù mới đúng
Không bình luận...chỉ có điều thấy xiuhac suy nghĩ và lời nói nông cạn ^.^
#34
Gửi vào 08/04/2019 - 18:22
lớn rồi Mint26 hành động và lời nói nên đi cùng nhau đừng nói rồi hành động khác ( người ta gọi là tiểu nhân đó ), không bình luận mà bình luận lại xuất hiện. Tự trã lời xem cái tát đó là Nhân hay Quả trã lời được rồi hã trích dẫn, không phải cứ ném hạt táo xuống đất là nó sẽ lên cây táo
Sửa bởi xiuhac: 08/04/2019 - 18:23
|
Thanked by 1 Member:
|
|
#36
Gửi vào 09/04/2019 - 04:07
xiuhac, on 08/04/2019 - 18:22, said:
lớn rồi Mint26 hành động và lời nói nên đi cùng nhau đừng nói rồi hành động khác ( người ta gọi là tiểu nhân đó ), không bình luận mà bình luận lại xuất hiện. Tự trã lời xem cái tát đó là Nhân hay Quả trã lời được rồi hã trích dẫn, không phải cứ ném hạt táo xuống đất là nó sẽ lên cây táo
Câu đó ko phải bình luận cho bài viết, mà là cho cái chữ ký của xiuhac, bây giờ đã xóa rồi thì tốt...
Còn mà ra đường tát ng ta 1 cái, rồi ng ta tát lại 1 cái mà kêu ng ta là trả thù thì tôi chịu... quả thật gieo hạt táo mà nó lên cây cam thì vui thật ^.^
Sửa bởi Mint26: 09/04/2019 - 04:25
#37
Gửi vào 09/04/2019 - 10:02
Vietnamconcrete : "Tôi bảo ông Catdang này, ông không biết gì về Thái Ất thì đừng có nói linh tinh về sấm ký, gây sai lầm cho kẻ sơ cơ - tội đó là tội vọng ngôn đấy. "
Tôi thật sự là không muốn tranh luận cùng vị này, chẳng hiểu sao ông lại cứ đem Thái Ất ra mà ghè tôi. Tôi không biết ông tinh thông Thái Ất đến đâu? Xin nói thật là trong nhà tôi có một cuốn "Thái Ất Thần Kinh" ghi là của Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm người dịch là cụ Thái Quang Việt, tôi đã đọc mà không lĩnh hội được, nếu ông có muốn tôi xin gửi tặng.
Về chữ "Thế" trong bài "Lư hương ký" xin giải nghĩa với bạn đọc thế này: Chữ THẾ đó gọi là một đời, trong Thái ất người ta tính là 30 năm, Chữ THẾ cũng là cách gọi một đời người trong "Dương thế" là người sống ở trên đời phân biệt với "Âm gian", nó cũng là chữ THẾ trong Thế kỉ, Thế gian, Thế giới, Khi họ vua thay đổi cũng gọi là một thế.v.v tóm lại nó có rất nhiều nghĩa khác nhau. Trong Tôn giáo có câu "sinh sinh thế thế" ý nghĩa là gì chính là quan niệm một cá nhân thật sự là Nguyên Thần hay Linh Hồn là bất diệt, cá nhân đó luân hồi các đời khác nhau mang những tên họ khác nhau, hình dáng khác nhau, thậm chí giới tính khác nhau nhưng vẫn là cá nhân đó một đời sinh rồi đến tử là một thế nên gọi là "sinh sinh thế thế".
Vậy nên nếu hễ cứ thấy chữ THẾ liền dịch thành 30 năm có đúng không? Thế kỉ thành 30 năm kỉ, thế gian thành 30 năm gian sao? nó Vậy nên phải hiểu đúng trong một ngữ cảnh cụ thể.
Đã người từng thử giải bài này họ lấy : 33 thế x 30 năm = 990 năm.
Giờ chúng ta thử dịch chữ THẾ thành 30 năm thì bốn câu này sẽ thành ra thế này:
Gặp lại sau 990 năm
Mấy trăm năm đã qua
Năm 240 gặp khuyết biệt
500 năm thì tròn đầy
Các bạn thấy thế nào vừa tối nghĩa lại lủng củng, 990 năm gặp lại rõ ràng đến thế thì còn nhắc đến vài trăm năm đã qua làm gì, 240 năm khuyết biệt lại đợi 260 năm nữa mới tròn à? VÌ tối nghĩa như thế nên họ không giải ra, nếu lấy 33 thành 9 thế hay 6 thế nó cũng tối nghĩa như thế : 270 năm gặp lại, 180 gặp lại.
Hiểu đúng là : Qua vài ba trăm năm gặp lại đời ở số 33, chữ "Thế hựu" nghĩa là "gặp lại đời".
Còn chữ "thế bát" sao lại lấy 60 năm x8 , là hiểu là đời thứ 8 đời chứ không phải 8 thế như trong Thái Ất vì đây đâu phải là "SÁCH THÁI ẤT",
Theo dân gian quan niệm 60 tuổi là THỌ, 70 tuổi là XƯA NAY HIẾM, nên một đời người chỉ tính trung bình là 60 thôi, vậy nên mới hát "Em ơi có bao nhiêu 60 năm cuộc đời".
Tính như vậy thì câu : chu ngũ phục nguyên tuyền mới đúng ý nghĩa.
Câu "sai lầm cho kẻ sơ cơ" thì tôi hiểu thế này : Ông bẻ chữ bẻ nghĩa để dẫn dụ người ta đi lầm đường lạc lối.
Tôi xin nói thật là tôi nghĩ nhiều người ở đây còn cơ trí hơn tôi nhiều, tôi cũng không bảo ai gia nhập PLC cả. Trong ĐẠI PHÁP có giảng duyên phận có duyên phận mới đắc, không có duyên không tiến nhập vào được đâu. Nhưng ĐẠI PHÁP có chữ CHÂN tất cả là công khai và minh bạch các vị muốn biết thật giả sao không đến xem ĐẠI PHÁP là gì?
Các vị mạ lỵ PLC đã bao giờ tự đặt câu hỏi : PLC đã làm rơi cọng lông chân nào của quí vị chưa tại sao quí vị lại thù gét PLC?
Những người tu luyện PLC là không uống rượi, đánh bạc, hút thuốc, tham lam, trộm cắp, không tranh giành quyền lợi, đánh không đánh lại, chửi không chửi lại, còn những kẻ bức hại là ĐCSTQ kia tà ác điên cuồng quí vị đều rõ thế mà quí vị lại thấy hả hê khi những người lương thiện bị "Bôi nhọ thanh danh, vắt kiệt tài chính, hủy hoại thân thể" thay vì bi phẫn cho họ, đó có phải là chính lý , chính niệm của con người nữa hay không?
Các vị cho rằng Trời dùng tập đoàn tà ác kia để thi hành "thiên lý" đúng không?
Vậy chẳng phải hóa ra "dương danh" kẻ ác hay sao? Chúng đang phải chịu "quả báo" từng lớp từng lớp từ tầng lớp cao cấp nhất đến nhân viên thừa hành mà các vị không tỉnh ngộ hay sao?
Ma nạn lớn như thế là do "Vạn ma xuất động" trước khi bị tiêu hủy hoàn toàn, vạn ma kia đều đến nhập kinh đô đó nên Sấm Trạng Trình đã viết : "Hồ binh bát vạn nhập Tràng An" , cái ĐCSTQ kia bị biến thành công cụ của ma là vì bản tính tà ác vốn có của nó mà thôi.
Con người gọi là anh linh của vạn vật là vì người biết phân biệt chính tà, đúng sai, thiện ác, không còn chính lý chính niệm thì trong tôn giáo có tác dụng gì? tử vi lý số mà làm gì? Tương lai nào đối với người không còn chính lý nữa đây?
Tôi thật sự là không muốn tranh luận cùng vị này, chẳng hiểu sao ông lại cứ đem Thái Ất ra mà ghè tôi. Tôi không biết ông tinh thông Thái Ất đến đâu? Xin nói thật là trong nhà tôi có một cuốn "Thái Ất Thần Kinh" ghi là của Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm người dịch là cụ Thái Quang Việt, tôi đã đọc mà không lĩnh hội được, nếu ông có muốn tôi xin gửi tặng.
Về chữ "Thế" trong bài "Lư hương ký" xin giải nghĩa với bạn đọc thế này: Chữ THẾ đó gọi là một đời, trong Thái ất người ta tính là 30 năm, Chữ THẾ cũng là cách gọi một đời người trong "Dương thế" là người sống ở trên đời phân biệt với "Âm gian", nó cũng là chữ THẾ trong Thế kỉ, Thế gian, Thế giới, Khi họ vua thay đổi cũng gọi là một thế.v.v tóm lại nó có rất nhiều nghĩa khác nhau. Trong Tôn giáo có câu "sinh sinh thế thế" ý nghĩa là gì chính là quan niệm một cá nhân thật sự là Nguyên Thần hay Linh Hồn là bất diệt, cá nhân đó luân hồi các đời khác nhau mang những tên họ khác nhau, hình dáng khác nhau, thậm chí giới tính khác nhau nhưng vẫn là cá nhân đó một đời sinh rồi đến tử là một thế nên gọi là "sinh sinh thế thế".
Vậy nên nếu hễ cứ thấy chữ THẾ liền dịch thành 30 năm có đúng không? Thế kỉ thành 30 năm kỉ, thế gian thành 30 năm gian sao? nó Vậy nên phải hiểu đúng trong một ngữ cảnh cụ thể.
Đã người từng thử giải bài này họ lấy : 33 thế x 30 năm = 990 năm.
Giờ chúng ta thử dịch chữ THẾ thành 30 năm thì bốn câu này sẽ thành ra thế này:
Gặp lại sau 990 năm
Mấy trăm năm đã qua
Năm 240 gặp khuyết biệt
500 năm thì tròn đầy
Các bạn thấy thế nào vừa tối nghĩa lại lủng củng, 990 năm gặp lại rõ ràng đến thế thì còn nhắc đến vài trăm năm đã qua làm gì, 240 năm khuyết biệt lại đợi 260 năm nữa mới tròn à? VÌ tối nghĩa như thế nên họ không giải ra, nếu lấy 33 thành 9 thế hay 6 thế nó cũng tối nghĩa như thế : 270 năm gặp lại, 180 gặp lại.
Hiểu đúng là : Qua vài ba trăm năm gặp lại đời ở số 33, chữ "Thế hựu" nghĩa là "gặp lại đời".
Còn chữ "thế bát" sao lại lấy 60 năm x8 , là hiểu là đời thứ 8 đời chứ không phải 8 thế như trong Thái Ất vì đây đâu phải là "SÁCH THÁI ẤT",
Theo dân gian quan niệm 60 tuổi là THỌ, 70 tuổi là XƯA NAY HIẾM, nên một đời người chỉ tính trung bình là 60 thôi, vậy nên mới hát "Em ơi có bao nhiêu 60 năm cuộc đời".
Tính như vậy thì câu : chu ngũ phục nguyên tuyền mới đúng ý nghĩa.
Câu "sai lầm cho kẻ sơ cơ" thì tôi hiểu thế này : Ông bẻ chữ bẻ nghĩa để dẫn dụ người ta đi lầm đường lạc lối.
Tôi xin nói thật là tôi nghĩ nhiều người ở đây còn cơ trí hơn tôi nhiều, tôi cũng không bảo ai gia nhập PLC cả. Trong ĐẠI PHÁP có giảng duyên phận có duyên phận mới đắc, không có duyên không tiến nhập vào được đâu. Nhưng ĐẠI PHÁP có chữ CHÂN tất cả là công khai và minh bạch các vị muốn biết thật giả sao không đến xem ĐẠI PHÁP là gì?
Các vị mạ lỵ PLC đã bao giờ tự đặt câu hỏi : PLC đã làm rơi cọng lông chân nào của quí vị chưa tại sao quí vị lại thù gét PLC?
Những người tu luyện PLC là không uống rượi, đánh bạc, hút thuốc, tham lam, trộm cắp, không tranh giành quyền lợi, đánh không đánh lại, chửi không chửi lại, còn những kẻ bức hại là ĐCSTQ kia tà ác điên cuồng quí vị đều rõ thế mà quí vị lại thấy hả hê khi những người lương thiện bị "Bôi nhọ thanh danh, vắt kiệt tài chính, hủy hoại thân thể" thay vì bi phẫn cho họ, đó có phải là chính lý , chính niệm của con người nữa hay không?
Các vị cho rằng Trời dùng tập đoàn tà ác kia để thi hành "thiên lý" đúng không?
Vậy chẳng phải hóa ra "dương danh" kẻ ác hay sao? Chúng đang phải chịu "quả báo" từng lớp từng lớp từ tầng lớp cao cấp nhất đến nhân viên thừa hành mà các vị không tỉnh ngộ hay sao?
Ma nạn lớn như thế là do "Vạn ma xuất động" trước khi bị tiêu hủy hoàn toàn, vạn ma kia đều đến nhập kinh đô đó nên Sấm Trạng Trình đã viết : "Hồ binh bát vạn nhập Tràng An" , cái ĐCSTQ kia bị biến thành công cụ của ma là vì bản tính tà ác vốn có của nó mà thôi.
Con người gọi là anh linh của vạn vật là vì người biết phân biệt chính tà, đúng sai, thiện ác, không còn chính lý chính niệm thì trong tôn giáo có tác dụng gì? tử vi lý số mà làm gì? Tương lai nào đối với người không còn chính lý nữa đây?
#38
Gửi vào 09/04/2019 - 10:06
nói dài dòng rồi có biết cái Tát đó là Nhân hay Quả chưa vậy Mint26, tôi xóa chữ ký vì tôi không thích lối sống của kẻ tiểu nhân nói chuyện toàn ám chỉ săm soi người khác, vậy định nghĩa thế nào là Trã Thù nào là Nhân Quả nói ra nghe thử mình trao đổi, tôi tát Mint26 cái Mint26 tát lại tôi cái đó không là trã thù thì là gì?
Sửa bởi xiuhac: 09/04/2019 - 10:11
|
Thanked by 1 Member:
|
|
#39
Gửi vào 09/04/2019 - 15:58
vietnamconcrete, on 08/04/2019 - 11:43, said:
Thấy ông Catdang trình bày sai kiến thức, tôi xin mạn phép trình bày sơ qua đơn vị thời gian dùng trong môn Thái Ất như sau, để vừa cho ông Catdang tham khảo, vừa giúp cho bạn đọc không bị kiến thức sai lầm làm hại. Tổng quát như sau:
Tôi bảo ông Catdang này, ông không biết gì về Thái Ất thì đừng có nói linh tinh về sấm ký, gây sai lầm cho kẻ sơ cơ - tội đó là tội vọng ngôn đấy.
Tôi bảo ông Catdang này, ông không biết gì về Thái Ất thì đừng có nói linh tinh về sấm ký, gây sai lầm cho kẻ sơ cơ - tội đó là tội vọng ngôn đấy.
Góp thêm cùng bác vietnamconcrete!
1 Hậu = 5 ngày.
Và gần đây thường nghe thấy đơn vị thời gian là sát na nữa.
|
Thanked by 1 Member:
|
|
#40
Gửi vào 10/04/2019 - 16:37
Vietnamconcrete : "Tôi bảo ông Catdang này, ông không biết gì về Thái Ất thì đừng có nói linh tinh về sấm ký"
Nói thật là tôi không có nhiều thời gian để lên mạng do đặc thù công việc, tôi cũng không có nhiều thời gian để nghiên cứu về Sấm Trạng Trình.
Tôi xin nói vài điều nếu các bạn lưu tâm tôi nghĩ sẽ thu hoạch được kết quả nếu muốn giải Sấm, đó là đừng để bị trói buộc vào mặt của chữ, càng đào càng đi vào bế tắc đó là nhược điểm của những người tự cho mình là học cao biết rộng,
Tại sao mấy trăm năm mà chân nghĩa là gì tại sao bao nhiêu cao thủ cũng không giải ra?
Thứ nhất : "Thiên cơ chưa tới" đó là lý do quan trọng nhất.
"Thời lộ huyền vi chỉ
Xuất bất hoại kỳ yên"
Đó là hai câu trong bài "Lư hương ký".
Nếu chưa từng đọc sách "Chuyển Pháp Luân" thì nói thật ít người hiểu đúng về câu :"Xuất bất hoại kỳ yên" là gì? Nó nghĩa là : Nói ra cũng không làm gì tổn hại đến sự bình thường của xã hội. Hàm nghĩa là : sự hoạt động của xã hội cần bảo hộ cho nó như bình thường nên "huyền vi" kia là sẽ không có ai giải ra để xã hội không bị loạn động.
Thứ hai là người ta không tín Thần nên không biết rằng HÁN TỰ có ý nghĩa Thần truyền. Tôi đã phân tích rất sâu trong bài "Thử lại giải Sấm Trạng Trình" tại sao chỉ có mấy câu mấy chữ lại chứa đựng sự kiện liên quan đến hai nhân vật lớn của Trung Hoa hiện đại là tôi muốn nhấn mạnh ý này.
Chữ Thời trong Thời gian viết trong Hán tự là THẦN đọc cũng là THẦN, Ai ở đây tin thời gian là một vị THẦN?
Cùng là "Canh Tân" sao có chỗ là TÀN PHÁ, sao đến chỗ khác lại là THÁI BÌNH? vì ý nghĩa của nó đúng là như vậy các vị về tra từ điển đi xem có phải đúng như vậy không? Chưa gặp CANH TÂN thì chưa có THÁI BÌNH đâu? vì CANH TÂN là ĐỔI MỚI mà, các vị không nghe người ta nói ĐỔI MỚI suổt ngày trên T.V sao.
Vấn đề thứ ba là người ta không xét đến ý tứ "giản dị ngây thơ" mà bị trói vào mặt chữ. Tôi xin lấy một thí dụ từ CÁT LÂM nếu không có mặt chữ nó chẳng phải có nghĩa là "VẬT QUÍ BỊ NGÂM NƯỚC" , chỉ cần đổi chữ LÂM (rừng) thành LÂM (rừng có thuỷ) là thành ra như vậy, ý người ra đố là vậy, người giải là đi ngược lại từ ý "Ngâm nước" mà tìm ra chữ LÂM.
THUỶ TRUNG TÀNG BẢO CÁI
HỨA CẬP THÁNH NHÂN HƯƠNG
Tôi không viết thêm nữa, các bạn tự tìm hiểu tự khám phá ra thì mới tin, nghe người khác đúng là : NỬA TIN NỬA NGỜ.
Nói thật là tôi không có nhiều thời gian để lên mạng do đặc thù công việc, tôi cũng không có nhiều thời gian để nghiên cứu về Sấm Trạng Trình.
Tôi xin nói vài điều nếu các bạn lưu tâm tôi nghĩ sẽ thu hoạch được kết quả nếu muốn giải Sấm, đó là đừng để bị trói buộc vào mặt của chữ, càng đào càng đi vào bế tắc đó là nhược điểm của những người tự cho mình là học cao biết rộng,
Tại sao mấy trăm năm mà chân nghĩa là gì tại sao bao nhiêu cao thủ cũng không giải ra?
Thứ nhất : "Thiên cơ chưa tới" đó là lý do quan trọng nhất.
"Thời lộ huyền vi chỉ
Xuất bất hoại kỳ yên"
Đó là hai câu trong bài "Lư hương ký".
Nếu chưa từng đọc sách "Chuyển Pháp Luân" thì nói thật ít người hiểu đúng về câu :"Xuất bất hoại kỳ yên" là gì? Nó nghĩa là : Nói ra cũng không làm gì tổn hại đến sự bình thường của xã hội. Hàm nghĩa là : sự hoạt động của xã hội cần bảo hộ cho nó như bình thường nên "huyền vi" kia là sẽ không có ai giải ra để xã hội không bị loạn động.
Thứ hai là người ta không tín Thần nên không biết rằng HÁN TỰ có ý nghĩa Thần truyền. Tôi đã phân tích rất sâu trong bài "Thử lại giải Sấm Trạng Trình" tại sao chỉ có mấy câu mấy chữ lại chứa đựng sự kiện liên quan đến hai nhân vật lớn của Trung Hoa hiện đại là tôi muốn nhấn mạnh ý này.
Chữ Thời trong Thời gian viết trong Hán tự là THẦN đọc cũng là THẦN, Ai ở đây tin thời gian là một vị THẦN?
Cùng là "Canh Tân" sao có chỗ là TÀN PHÁ, sao đến chỗ khác lại là THÁI BÌNH? vì ý nghĩa của nó đúng là như vậy các vị về tra từ điển đi xem có phải đúng như vậy không? Chưa gặp CANH TÂN thì chưa có THÁI BÌNH đâu? vì CANH TÂN là ĐỔI MỚI mà, các vị không nghe người ta nói ĐỔI MỚI suổt ngày trên T.V sao.
Vấn đề thứ ba là người ta không xét đến ý tứ "giản dị ngây thơ" mà bị trói vào mặt chữ. Tôi xin lấy một thí dụ từ CÁT LÂM nếu không có mặt chữ nó chẳng phải có nghĩa là "VẬT QUÍ BỊ NGÂM NƯỚC" , chỉ cần đổi chữ LÂM (rừng) thành LÂM (rừng có thuỷ) là thành ra như vậy, ý người ra đố là vậy, người giải là đi ngược lại từ ý "Ngâm nước" mà tìm ra chữ LÂM.
THUỶ TRUNG TÀNG BẢO CÁI
HỨA CẬP THÁNH NHÂN HƯƠNG
Tôi không viết thêm nữa, các bạn tự tìm hiểu tự khám phá ra thì mới tin, nghe người khác đúng là : NỬA TIN NỬA NGỜ.
Sửa bởi catdang: 10/04/2019 - 16:39
#41
Gửi vào 10/04/2019 - 17:26
Tôi thích cụ Catdang ở chỗ tâm ý rất là chuyên nhất, giả sử tôi mà bị ai nói kháy cho mấy câu hoặc nặng lời mấy câu có lẽ tôi sẽ nổi giận. Được tâm khí như ông quả là có công phu hàm dưỡng.
Người chuyên nhất như thế có chỗ đáng học hỏi (chưa nói đúng hay sai), vậy cũng xin chia sẻ một ít "tiên đoán" do tôi dùng Thái ất đoán cho năm nay [theo tôi nghĩ nó phải rõ ràng như thế mới gọi là đoán - cũng chưa nói đến đúng hay sai], cụ Catdang xem cho vui:
----------
Cái này là chia sẻ với cụ Catdang, không có ý quảng cáo, mong các bác Admin nhẹ tay cho.
Người chuyên nhất như thế có chỗ đáng học hỏi (chưa nói đúng hay sai), vậy cũng xin chia sẻ một ít "tiên đoán" do tôi dùng Thái ất đoán cho năm nay [theo tôi nghĩ nó phải rõ ràng như thế mới gọi là đoán - cũng chưa nói đến đúng hay sai], cụ Catdang xem cho vui:
----------
Cái này là chia sẻ với cụ Catdang, không có ý quảng cáo, mong các bác Admin nhẹ tay cho.
|
Thanked by 1 Member:
|
|
#42
Gửi vào 11/04/2019 - 10:25
Vietnamconcrete: "theo tôi nghĩ nó phải rõ ràng như thế mới gọi là đoán",
Tôi đã từng đọc tôi cũng biết có những môn huyền học như "LỤC NHÂM ĐẠI ĐỘN" tinh thông đến độ quí vị vừa đến cửa nguời ta đã đoán ra từng chi tiết mà người đến hỏi còn chưa kịp hỏi, tôi không nghĩ là hoang đường nếu đã nắm rõ biến hoá của âm dương ngũ hành.
Tôi cho rằng con người ngày nay để hiểu rõ những môn huyền học không dễ nữa vì người ta đi học từ tấm bé là cơ sở của khoa học phương Tây , không được học những cơ sở như âm dương ngũ hành bát quái nữa, Đông y cũng ở trong hoàn cảnh như thế, cũng không còn thầy giỏi để truyền nữa, nếu có cũng là rất ít ỏi trong bí mật.
Như môn Thái Ất kia có thể xem : Thiên văn, thời tiết, hoạ ách v.v. liên quan đến quốc gia, thế giới cũng như Nhân mệnh theo ngày giờ tháng năm đến vài trăm năm sau, đến cả kiếp nạn của vũ trụ. Luận điểm cơ bản xưa nay đều cho rằng Sấm Trạng Trình là do Ông tinh thông Thái Ất mà tính ra, tôi cho rằng không phải là hoàn toàn như vậy, có những thứ trong Sấm tôi ngộ rằng đến Thần ở tầng nào đó cũng chưa chắc đã được thấy.
Danh hiệu VẠN VƯƠNG kia giải ra từ Sấm là rất rất cao, còn cao hơn những điều đã lưu hành trong lịch sử tất cả các tôn giáo, nó cũng chưa hề có trong lịch sử tôn giáo. Phù hiệu chữ Vạn kia đổi thành chữ PHẬT, chữ VƯƠNG kia đổi ra chữ CHỦ, vậy ai còn dám nói "copy Phật giáo" nữa chăng?.
Tôi không cần ai khen mình cả, một sinh mệnh so ra với thương khung chỉ là phần triệu triệu của hạt bụi mà thôi, tôi nghĩ một người muốn có cái này hay cái kia ngay cả tốt đẹp như "tích công đức" cũng chỉ là cái "muốn", không có ý nghĩa gì so với SINH MỆNH.
Tôi đã từng đọc tôi cũng biết có những môn huyền học như "LỤC NHÂM ĐẠI ĐỘN" tinh thông đến độ quí vị vừa đến cửa nguời ta đã đoán ra từng chi tiết mà người đến hỏi còn chưa kịp hỏi, tôi không nghĩ là hoang đường nếu đã nắm rõ biến hoá của âm dương ngũ hành.
Tôi cho rằng con người ngày nay để hiểu rõ những môn huyền học không dễ nữa vì người ta đi học từ tấm bé là cơ sở của khoa học phương Tây , không được học những cơ sở như âm dương ngũ hành bát quái nữa, Đông y cũng ở trong hoàn cảnh như thế, cũng không còn thầy giỏi để truyền nữa, nếu có cũng là rất ít ỏi trong bí mật.
Như môn Thái Ất kia có thể xem : Thiên văn, thời tiết, hoạ ách v.v. liên quan đến quốc gia, thế giới cũng như Nhân mệnh theo ngày giờ tháng năm đến vài trăm năm sau, đến cả kiếp nạn của vũ trụ. Luận điểm cơ bản xưa nay đều cho rằng Sấm Trạng Trình là do Ông tinh thông Thái Ất mà tính ra, tôi cho rằng không phải là hoàn toàn như vậy, có những thứ trong Sấm tôi ngộ rằng đến Thần ở tầng nào đó cũng chưa chắc đã được thấy.
Danh hiệu VẠN VƯƠNG kia giải ra từ Sấm là rất rất cao, còn cao hơn những điều đã lưu hành trong lịch sử tất cả các tôn giáo, nó cũng chưa hề có trong lịch sử tôn giáo. Phù hiệu chữ Vạn kia đổi thành chữ PHẬT, chữ VƯƠNG kia đổi ra chữ CHỦ, vậy ai còn dám nói "copy Phật giáo" nữa chăng?.
Tôi không cần ai khen mình cả, một sinh mệnh so ra với thương khung chỉ là phần triệu triệu của hạt bụi mà thôi, tôi nghĩ một người muốn có cái này hay cái kia ngay cả tốt đẹp như "tích công đức" cũng chỉ là cái "muốn", không có ý nghĩa gì so với SINH MỆNH.
#43
Gửi vào 20/04/2019 - 17:00
Đến hôm nay nhắc lại Danh hiệu Thánh Nhân trong Sấm Trạng Trình giải ra từ câu "Phá điền thiên tử giáng trần" chân thực hàm nghĩa là : "PHẬT CHỦ GIÁNG TRẦN".
Trong bài "Lưu Bá Ôn Thôi bi đồ" là danh hiệu "THƯỢNG THƯỢNG CHỦ THÁNH" và là "DI LẶC PHẬT".
Có người nói rằng "mạo danh" vậy tôi xin tạm giải nghĩa lại câu trong "Lưu Bá Ôn Thôi bi đồ": "Nhi thì Di Lặc Phật thấu hư đáo Nam hạp phù đề thế giới trung thiên Trung Quốc kim kê mục, phụng Ngọc Thanh thì niên, kiếp tận, Long hoa hội hổ, thỏ chi niên đáo trung thiên, dĩ mộc tử tính."
Ta có ba dữ kiện ở đây: "Trung quốc kim kê mục" là chỉ tỉnh Cát Lâm Trung Quốc.
"Thỏ chi niên" là năm Thỏ tức năm MÃO.
"Mộc tử tính" là Họ LÝ.
Vậy Phật Di Lặc sẽ gíáng sinh ở Cát Lâm, Trung Quốc vào năm Mão và lấy họ Lý theo như "Lưu Bá Ôn Thôi bi đồ".
Từ Sấm Trạng Trình tôi đã giải ra đầy đủ HỌ TÊN NGÀY THÁNG NĂM SINH của một vị Thánh Nhân là : Họ Lý Sinh ngày Qúy Sửu tháng Qúi Tị Năm Tân Mão tại Cát Lâm Trung Quốc, Danh hiệu của Ngài là PHẬT CHỦ.
Vậy Sấm Trạng Trình rốt cuộc là để nói đến ai?
Thật lòng mà nói tôi không muốn nói ra Danh hiệu này trên trang này đâu, vì muốn phá tan lòng hồ nghi cũng như để cho những ai đã chót có mạo phạm suy nghĩ hồi tỉnh lại, chữ "phản tỉnh" tôi dùng là cho những người đó.
Cách đây khoảng 10 năm có một trang là "Thegioivohinh.com", tôi đã ngộ ra "Phá điền" là "VẠN TỰ PHÙ" nhưng không biết hàm ý chữ "Thiên tử" nên không ngộ ra, trang này hình như bị mất rồi nếu không các bạn có thể tra lại.
PHẬT CHỦ giáng trần là có ý nghĩa ra sao? theo như "Lưu Bá Ôn Thôi bi đồ" là để "kiến lập kiền khôn", là cả "thương khung", vậy nên mới giải "Lục thất nguyệt gian" là "mạt kiếp vũ trụ".
Đến đây các bạn có lẽ đã hiểu vì sao tôi lại viết mấy bài liên tục như vậy, là muốn cho các bạn có lý giải một cách tổng thể như vậy.
Trong Sấm có một Danh hiệu : "Thầy Nhân Thập", theo lý giải của tôi thì THẦY NHÂN THẬP nghĩa chính là:
THẦY CỦA THẬP PHƯƠNG THẾ GIỚI CHÚNG SINH
Chữ Nhân ở đây chính là chữ : CHÚNG SINH, là bao hàm các sinh mệnh ở các tầng thứ khác nhau.
Thập là lấy từ khái niệm Thập phương thế giới ta còn gọi là thế giới mười phương, thế giới mười phương không phải là mười mà là khi ta ở một nơi trong vũ trụ quan sát ra thì là "bốn phương tám hướng" cộng bên trên, bên dưới nữa là khái niêm "thế giới mười phương".
Phật Chủ là THẦY CỦA THẬP PHƯƠNG THẾ GIỚI CHÚNG SINH nên mới có Danh hiệu " "Thầy Nhân Thập"
Xin tạm dùng ở đây.
Trong bài "Lưu Bá Ôn Thôi bi đồ" là danh hiệu "THƯỢNG THƯỢNG CHỦ THÁNH" và là "DI LẶC PHẬT".
Có người nói rằng "mạo danh" vậy tôi xin tạm giải nghĩa lại câu trong "Lưu Bá Ôn Thôi bi đồ": "Nhi thì Di Lặc Phật thấu hư đáo Nam hạp phù đề thế giới trung thiên Trung Quốc kim kê mục, phụng Ngọc Thanh thì niên, kiếp tận, Long hoa hội hổ, thỏ chi niên đáo trung thiên, dĩ mộc tử tính."
Ta có ba dữ kiện ở đây: "Trung quốc kim kê mục" là chỉ tỉnh Cát Lâm Trung Quốc.
"Thỏ chi niên" là năm Thỏ tức năm MÃO.
"Mộc tử tính" là Họ LÝ.
Vậy Phật Di Lặc sẽ gíáng sinh ở Cát Lâm, Trung Quốc vào năm Mão và lấy họ Lý theo như "Lưu Bá Ôn Thôi bi đồ".
Từ Sấm Trạng Trình tôi đã giải ra đầy đủ HỌ TÊN NGÀY THÁNG NĂM SINH của một vị Thánh Nhân là : Họ Lý Sinh ngày Qúy Sửu tháng Qúi Tị Năm Tân Mão tại Cát Lâm Trung Quốc, Danh hiệu của Ngài là PHẬT CHỦ.
Vậy Sấm Trạng Trình rốt cuộc là để nói đến ai?
Thật lòng mà nói tôi không muốn nói ra Danh hiệu này trên trang này đâu, vì muốn phá tan lòng hồ nghi cũng như để cho những ai đã chót có mạo phạm suy nghĩ hồi tỉnh lại, chữ "phản tỉnh" tôi dùng là cho những người đó.
Cách đây khoảng 10 năm có một trang là "Thegioivohinh.com", tôi đã ngộ ra "Phá điền" là "VẠN TỰ PHÙ" nhưng không biết hàm ý chữ "Thiên tử" nên không ngộ ra, trang này hình như bị mất rồi nếu không các bạn có thể tra lại.
PHẬT CHỦ giáng trần là có ý nghĩa ra sao? theo như "Lưu Bá Ôn Thôi bi đồ" là để "kiến lập kiền khôn", là cả "thương khung", vậy nên mới giải "Lục thất nguyệt gian" là "mạt kiếp vũ trụ".
Đến đây các bạn có lẽ đã hiểu vì sao tôi lại viết mấy bài liên tục như vậy, là muốn cho các bạn có lý giải một cách tổng thể như vậy.
Trong Sấm có một Danh hiệu : "Thầy Nhân Thập", theo lý giải của tôi thì THẦY NHÂN THẬP nghĩa chính là:
THẦY CỦA THẬP PHƯƠNG THẾ GIỚI CHÚNG SINH
Chữ Nhân ở đây chính là chữ : CHÚNG SINH, là bao hàm các sinh mệnh ở các tầng thứ khác nhau.
Thập là lấy từ khái niệm Thập phương thế giới ta còn gọi là thế giới mười phương, thế giới mười phương không phải là mười mà là khi ta ở một nơi trong vũ trụ quan sát ra thì là "bốn phương tám hướng" cộng bên trên, bên dưới nữa là khái niêm "thế giới mười phương".
Phật Chủ là THẦY CỦA THẬP PHƯƠNG THẾ GIỚI CHÚNG SINH nên mới có Danh hiệu " "Thầy Nhân Thập"
Xin tạm dùng ở đây.
#45
Gửi vào 21/04/2019 - 10:41
@ Catdang tiên sinh, Dù Tiên sinh có đem hết thiện tậm ra, dông dài câu chữ để chỉ ra Huyền cơ (Theo sự hiểu của mình) thì đó là việc của Tiên sinh. Còn tin hay không, thừa nhận hay phản bác thì đó là việc của Thiên Hạ, đôi khi rước vào qua lại thị phi thế gian mà vô tình Phạm đến bậc Giác Giả thì chẳng phải Tiên sinh tự rước phiền toái vào người và gieo cái Nhân xấu rồi ư, việc đời nước chẩy mây trôi, chi bằng:
- Viêc thiên hạ thiên hạ quản
- Đạo thiên hạ thiên hạ theo
- Thân thiên hạ thiên hạ giữ...
Dù sao, dưới góc độ cá nhân cũng xin cảm ơn Tâm ý của tiên sinh. Chúc tiên sinh sớm Đắc Pháp.
- Viêc thiên hạ thiên hạ quản
- Đạo thiên hạ thiên hạ theo
- Thân thiên hạ thiên hạ giữ...
Dù sao, dưới góc độ cá nhân cũng xin cảm ơn Tâm ý của tiên sinh. Chúc tiên sinh sớm Đắc Pháp.
Similar Topics
| Chủ Đề | Name | Viết bởi | Thống kê | Bài Cuối | |
|---|---|---|---|---|---|
Sách Cuộc hành trình đi tìm chữ Việt Cổ, của bác Đỗ Văn Xuyền |
Hội viên chia sẻ Tài Liệu - Sách Vở | nonamekhongten |
|
|
|
Lá cọ Nadi hành trình tìm bản thân (tiếng Hoa) |
Văn Hoá - Phong Tục - Tín Ngưỡng Dân Gian | Elohim |
|
|
|
DỊCH TRÌNH THEO TỨ TRỤ - THIỆU TƯỚNG MINH DỊCH TRÌNH THEO TỨ TRỤ - THIỆ
|
Kinh Dịch - Bốc Dịch - Lục Hào | Romanum |
|
|
|
Trang Manh Phái (phái người mù thật) bát tự, do 3 ông mù giảng trên youtube có phụ đê· |
Tử Bình | Elohim |
|
|
|
Pinned Trang nhật ký để ngỏ...(cho mọi người) |
Vài Dòng Tản Mạn... | Tử Phủ Vũ Tướng |
|
|
2 người đang đọc chủ đề này
0 Hội viên, 2 khách, 0 Hội viên ẩn
Liên kết nhanh
Tử Vi | Tử Bình | Kinh Dịch | Quái Tượng Huyền Cơ | Mai Hoa Dịch Số | Quỷ Cốc Toán Mệnh | Địa Lý Phong Thủy | Thái Ất - Lục Nhâm - Độn Giáp | Bát Tự Hà Lạc | Nhân Tướng Học | Mệnh Lý Tổng Quát | Bói Bài - Đoán Điềm - Giải Mộng - Số | Khoa Học Huyền Bí | Y Học Thường Thức | Văn Hoá - Phong Tục - Tín Ngưỡng Dân Gian | Thiên Văn - Lịch Pháp | Tử Vi Nghiệm Lý | TẠP CHÍ KHOA HỌC HUYỀN BÍ TRƯỚC 1975 |
Coi Tử Vi | Coi Tử Bình - Tứ Trụ | Coi Bát Tự Hà Lạc | Coi Địa Lý Phong Thủy | Coi Quỷ Cốc Toán Mệnh | Coi Nhân Tướng Mệnh | Nhờ Coi Quẻ | Nhờ Coi Ngày |
Bảo Trợ & Hoạt Động | Thông Báo | Báo Tin | Liên Lạc Ban Điều Hành | Góp Ý |
Ghi Danh Học | Lớp Học Tử Vi Đẩu Số | Lớp Học Phong Thủy & Dịch Lý | Hội viên chia sẻ Tài Liệu - Sách Vở | Sách Dịch Lý | Sách Tử Vi | Sách Tướng Học | Sách Phong Thuỷ | Sách Tam Thức | Sách Tử Bình - Bát Tự | Sách Huyền Thuật |
Linh Tinh | Gặp Gỡ - Giao Lưu | Giải Trí | Vườn Thơ | Vài Dòng Tản Mạn... | Nguồn Sống Tươi Đẹp | Trưng bày - Giới thiệu |
Trình ứng dụng hỗ trợ:
An Sao Tử Vi - Lấy Lá Số Tử Vi |
Quỷ Cốc Toán Mệnh |
Tử Bình Tứ Trụ - Lá số tử bình & Luận giải cơ bản |
Quẻ Mai Hoa Dịch Số |
Bát Tự Hà Lạc |
Thái Ât Thần Số |
Căn Duyên Tiền Định |
Cao Ly Đầu Hình |
Âm Lịch |
Xem Ngày |
Lịch Vạn Niên |
So Tuổi Vợ Chồng |
Bát Trạch |
Coi Tử Vi | Coi Tử Bình - Tứ Trụ | Coi Bát Tự Hà Lạc | Coi Địa Lý Phong Thủy | Coi Quỷ Cốc Toán Mệnh | Coi Nhân Tướng Mệnh | Nhờ Coi Quẻ | Nhờ Coi Ngày |
Bảo Trợ & Hoạt Động | Thông Báo | Báo Tin | Liên Lạc Ban Điều Hành | Góp Ý |
Ghi Danh Học | Lớp Học Tử Vi Đẩu Số | Lớp Học Phong Thủy & Dịch Lý | Hội viên chia sẻ Tài Liệu - Sách Vở | Sách Dịch Lý | Sách Tử Vi | Sách Tướng Học | Sách Phong Thuỷ | Sách Tam Thức | Sách Tử Bình - Bát Tự | Sách Huyền Thuật |
Linh Tinh | Gặp Gỡ - Giao Lưu | Giải Trí | Vườn Thơ | Vài Dòng Tản Mạn... | Nguồn Sống Tươi Đẹp | Trưng bày - Giới thiệu |
Trình ứng dụng hỗ trợ:
An Sao Tử Vi - Lấy Lá Số Tử Vi |
Quỷ Cốc Toán Mệnh |
Tử Bình Tứ Trụ - Lá số tử bình & Luận giải cơ bản |
Quẻ Mai Hoa Dịch Số |
Bát Tự Hà Lạc |
Thái Ât Thần Số |
Căn Duyên Tiền Định |
Cao Ly Đầu Hình |
Âm Lịch |
Xem Ngày |
Lịch Vạn Niên |
So Tuổi Vợ Chồng |
Bát Trạch |
