34 replies to this topic

[mjnhmjnh]

Kết cấu xã hội này tất nhiên sẽ tan vỡ rồi!
K mở luân xa cũng đoán được sẽ tan vỡ, nhanh hay chậm thôi. Đôi khi bất lực và lòng tôi cũng đấu tranh lắm khi thấy cảnh bất bình, nhưng tôi liền biết mỗi phút giây tạo hoá đã cố gắng cân bằng lắm rồi, đó gọi là nhân quả. Chỉ vì mình nhìn quá phiến diện hoặc quả báo của mình phải sống với cái nhìn phiến diện để ngậm ngùi đau khổ.
Tôi liền hít sâu và toả tính giác của mình đến hai mặt của vấn đề để cân bằng sự khó chịu. Tôi k luyện luân xa, tôi thích mọi thứ đến tự nhiên như đêm ngày luân chuyển em ạ... sau đêm tối là bình minh, tôi muốn hành trình cuộc đời mình nhẹ nhàng, không vội vàng mong muốn biết cõi này cõi khác, cảnh này cảnh nọ. Tôi sống an nhiên và tôi mong đời tôi sẽ bình yên đến ngày nhập niết bàn.

[HoaKhoaVoDich]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

MahaChang, on 27/11/2017 - 16:10, said:

Giải thoát có gì xa xôi, ví dụ hôm nay tôi thích uống diệu nhưng tôi nghĩ diệu sẽ làm mình mất bình tĩnh nên tôi bỏ uống diệu 1 hôm, vậy là tôi đã giải thoát khỏi diệu một hôm... cứ như vậy tôi bỏ thịt, bỏ nhiều cái tệ nạn khác, tôi dần dần giải thoát.
Đó là cách sửa dần dần, cũng có pháp môn gì mà trực chỉ nhân tâm kiến tánh thành phật đó. Tức là soi lại chính thân tâm của mình, tách cái thấy trong sáng thanh tịnh ra khỏi cái tâm ham muốn, cái tâm ngộ nhận có mình, có cái mình sở hửu. Anh chị cứ thực hành sẽ thấy, tôi viết ra lại hoang đường.

"Nếu giải thoát rồi thì sau khi chết chúng ta sẽ như thế nào?"
Câu này anh(chị) hỏi thừa, đã giải thoát rồi thì không còn sống chết, cũng không còn như thế nào để trả lời cho anh(chị) biết được đâu- bất khả tư nghị.

"Khi một linh hồn rời thể xác thì tồn tại ra sao , đi đâu , về đâu và muốn được giải thoát hoặc đầu thai sớm thì linh hồn phải làm gì ?"
Khi 1 linh hồn rời thể xác thì tồn tại theo tâm ý lúc còn sống. Lúc sống ưa cảnh đời thì sẽ thấy cảnh cõi âm. Lúc sống mộng mơ cảnh tiên thì thấy cảnh tiên, thích gì có đó. Tu đúng cách mới được giải thoát rốt ráo.
Muốn được giải thoát khỏi cảnh khổ và sớm đầu thai thì người sống phải tâm ý thanh tịnh, mộng mơ những điều tốt đẹp và tác ý cho kẻ chết. Năng lượng giao thoa, đồng thanh tương hỗ đồng khí tương cầu thì linh hồn đó sẽ cảm nhận được và siêu thăng như tên lửa. Tuy nhiên, cũng chỉ là giả mà thôi.

Còn câu hỏi cuối, cũng như trăng trong nước hoa trong gương, than ôi, thật bi thương.
Mỗi kẻ đứng ở một góc lại thấy trăng khác nhau, cũng như thế gian muôn vàn tôn giáo.
Hãy sống trọn vẹn trong hiện tại, biết vậy thôi, biết vậy thôi.

Cảm ơn bác Maha Chang đã trả lời cháu nhưng cháu chưa thực sự thỏa mãn với các câu trả lời của bác ạ , thế gian luôn phải có sự thật tồn tại , mọi thứ kiến thức về lĩnh vực tâm linh không thể mù mờ và xào xáo như hiện nay . Cháu muốn sự thật thật cụ thể và cháu nghĩ rằng bác và nhiều người khác cũng thế !

Xin các tiền bối và các mem cùng nhau góp ý ạ

Sửa bởi HoaKhoaVoDich: 30/11/2017 - 11:46

[mjnhmjnh]

Bạn muốn cụ thể như thế nào? Đã gọi là vô hình thì không nắm bắt được.
Nếu bạn muốn hiểu rõ hơn có thể tìm hiểu Thông Thiên Học.
Khi bạn gán được mọi thứ vào danh và sắc đồng nghĩa bạn đánh mất sự đa dạng của tạo hoá. Bạn dùng điểm mốc nào để đong đếm cho tất cả?
Nên sẽ không có 1 vị thầy tâm linh nào nói rõ cho bạn đâu, càng diễn giải rõ ràng cho cái trí của bạn hiểu thì càng chứng minh vị thầy đó không hiểu gì cả.

Thông Thiên Học nói, không có tôn giáo nào cao hơn sự thật. Nhưng chính cái "sự thật" Thông Thiên Học đưa cho tín đồ cũng chỉ là phương tiện.

Bạn muốn mọi thứ rõ ràng như 1+1=2 sao? Không có đâu, các nhà khoa học xác định được nguyên tử này nguyên tử nọ, nhưng không phát hiện nổi hạt bụi trên mắt kính của mình.

Sự minh bạch rõ ràng không để thoả mãn cái lòng ham muốn của bản ngã, nó không phải là món ăn tinh thần, mà bạn phải sống như chính nó, là chính nó.

[HoaKhoaVoDich]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

MahaChang, on 30/11/2017 - 15:03, said:

Bạn muốn cụ thể như thế nào? Đã gọi là vô hình thì không nắm bắt được.
Nếu bạn muốn hiểu rõ hơn có thể tìm hiểu Thông Thiên Học.
Khi bạn gán được mọi thứ vào danh và sắc đồng nghĩa bạn đánh mất sự đa dạng của tạo hoá. Bạn dùng điểm mốc nào để đong đếm cho tất cả?
Nên sẽ không có 1 vị thầy tâm linh nào nói rõ cho bạn đâu, càng diễn giải rõ ràng cho cái trí của bạn hiểu thì càng chứng minh vị thầy đó không hiểu gì cả.

Thông Thiên Học nói, không có tôn giáo nào cao hơn sự thật. Nhưng chính cái "sự thật" Thông Thiên Học đưa cho tín đồ cũng chỉ là phương tiện.

Bạn muốn mọi thứ rõ ràng như 1+1=2 sao? Không có đâu, các nhà khoa học xác định được nguyên tử này nguyên tử nọ, nhưng không phát hiện nổi hạt bụi trên mắt kính của mình.

Sự minh bạch rõ ràng không để thoả mãn cái lòng ham muốn của bản ngã, nó không phải là món ăn tinh thần, mà bạn phải sống như chính nó, là chính nó.

Cháu thiết nghĩ nếu biết được quá trình con người ở trong trạng thái trung giới thế nào thì việc chúng ta hành trình trong cõi vô hình sẽ được chuẩn bị tốt hơn khi còn sống và khi bước qua cửa tử sẽ có bản đồ để hành trình đến kiếp tiếp theo tốt nhất để tiếp tục sống và tích lũy công đức , phước đức.

Cháu đã đọc nhiều về thông thiên học và các sách khác , chẳng hạn như cuốn "bardo bí mật nghệ thuật sinh tử " do đức pháp vương Gyalwang Drukpa 12 viết nhưng cháu chưa thấy thỏa mãn tuy cuốn sách này miêu tả quá trình từ chết cho tới khi tái sinh nhưng cháu thấy có nhiều điểm không giống thực nghiệm cho lắm .

[mjnhmjnh]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

HoaKhoaVoDich, on 01/12/2017 - 10:16, said:

Cháu thiết nghĩ nếu biết được quá trình con người ở trong trạng thái trung giới thế nào thì việc chúng ta hành trình trong cõi vô hình sẽ được chuẩn bị tốt hơn khi còn sống và khi bước qua cửa tử sẽ có bản đồ để hành trình đến kiếp tiếp theo tốt nhất để tiếp tục sống và tích lũy công đức , phước đức.

Cháu đã đọc nhiều về thông thiên học và các sách khác , chẳng hạn như cuốn "bardo bí mật nghệ thuật sinh tử " do đức pháp vương Gyalwang Drukpa 12 viết nhưng cháu chưa thấy thỏa mãn tuy cuốn sách này miêu tả quá trình từ chết cho tới khi tái sinh nhưng cháu thấy có nhiều điểm không giống thực nghiệm cho lắm .

Như vậy khác gì đào hố chôn mình. Nước đến chân mới chạy.
Lúc sống buông lung, khi chết dùng phương pháp để chạy nước rút về cõi đẹp? Đời làm gì có giấc mơ đẹp như vậy.
Cách làm đó là chạy trốn thực tại mà thôi. Nếu làm được vậy sao xuất hiện phật, các vị giáo chủ khác? Họ thừa biết có con đường đó, nhưng sao không ai chỉ lúc chết hãy thế này thế kia, mà chỉ lúc sống hãy như thế này thế kia?
Nếu cánh cửa sinh tử quan trọng sao họ còn tồn tại ở cõi sống làm chi cho mệt? Cứ ở cõi trung giới mà nắm tay dắt nhau đi về thiên đường cho khoẻ. Thuyết pháp làm chi cho khan cổ.
Cái đó liên quan đến thói quen huân tập lúc còn sống.
Khi chết rồi linh hồn của mình như một cái ănten thu phát cực nhạy. Nghĩ cái là nhập liền vào cảnh giới khác ngay. Cho dù dùng phương pháp dẫn dắt thần thức Phowa thì cũng như đi nhờ xe người khác vậy, khi chuyển đến cõi mới một thời gian sẽ bị nghiệp chướng của mình khởi lên lôi kéo đi tiếp.

Chơi kiểu chạy nước rút như vậy mà an ổn thì khi sống tha hồ mà làm xấu. Khi chết có đường đi ngon lành đến cực lạc luôn.