Luận Kiếm đối ẩm Ngao Du
ego
02/10/2015
Xin mạo muội hỏi chư vị Tiên sinh, chư vị Tiền bối
-
Làm sao hiệu triệu được người trong thiên hạ, vốn chẳng ưng hợp lại (tự nhiên) mà mãi muốn chia lìa.
-
Làm sao hiệu triệu được người trong thiên hạ, vốn chẳng ưng hợp lại (tự nhiên) mà mãi muốn chia lìa.
vovivo
03/10/2015
ego, on 02/10/2015 - 23:17, said:
Xin mạo muội hỏi chư vị Tiên sinh, chư vị Tiền bối
-
Làm sao hiệu triệu được người trong thiên hạ, vốn chẳng ưng hợp lại (tự nhiên) mà mãi muốn chia lìa.
-
Làm sao hiệu triệu được người trong thiên hạ, vốn chẳng ưng hợp lại (tự nhiên) mà mãi muốn chia lìa.
Câu hỏi khá hay nhưng ẩn chứa nỗi niềm...khà khà...
Nhất thiết chư pháp giai tùng tâm sinh
Tâm vô sở sinh pháp vô sở trú
Nhân pháp địa, địa pháp thiên, thiên pháp đạo, đạo pháp tự nhiên. Nếu sống hợp nhân, hợp địa, hợp thiên, hợp đạo, thì tự nhiên
lòng người hướng theo, khí, vật quy tụ.
Tụ - Tan vốn là dòng chẩy của không gian và thời gian.
tieudaocuclac
03/10/2015
câu hỏi hậu học @ego khá hay.
cổ nhân có côu "đồng thanh tương hỗ, đồng khí tương cồu"
chỉ cần hậu học phóng ra âm thanh có đầy đủ mức định lực như lão phu thì ắt sẽ rung động được tam thiên đại thiên thế giới, lại nữa, phóng ra năng lượng đủ loại từ pháp thân thì cũng có thể "cảm" đến muôn loài.
vì đây là cõi dục, dục thì có ăn uống, mà lời hay ý đẹp âu cũng là một loại thức ăn của phần ý thức vậy, năng lượng thô tinh thì cũng là một dạng thức ăn của phần vô hình vậy. vậy nên bậc bồ tát từ bi ở chỗ đó.
dùng pháp thân làm thức ăn để hướng dẫn chúng sinh thăng hoa lên niết bàn.
như lão phu đây khi xưa phóng ra vô hạn kim quang phủ trùm pháp giới để chỉnh biên lại những luồng khí lực hỗn loạn trong cõi taba...
dù bây giờ vẫn là kẻ ăn mày cõi dục nhưng việc này không có gì xấu hổ.
lại dạy ta thêm một bài học... phước đức có thiệt đấy mà... ta đang hưởng cái "kim quang gieo lên ở quá khứ", ta đang hưởng cái quả của cái nhân khi xưa, và cuối cùng không có gì là thuộc về ta cả... âyda..
cổ nhân có côu "đồng thanh tương hỗ, đồng khí tương cồu"
chỉ cần hậu học phóng ra âm thanh có đầy đủ mức định lực như lão phu thì ắt sẽ rung động được tam thiên đại thiên thế giới, lại nữa, phóng ra năng lượng đủ loại từ pháp thân thì cũng có thể "cảm" đến muôn loài.
vì đây là cõi dục, dục thì có ăn uống, mà lời hay ý đẹp âu cũng là một loại thức ăn của phần ý thức vậy, năng lượng thô tinh thì cũng là một dạng thức ăn của phần vô hình vậy. vậy nên bậc bồ tát từ bi ở chỗ đó.
dùng pháp thân làm thức ăn để hướng dẫn chúng sinh thăng hoa lên niết bàn.
như lão phu đây khi xưa phóng ra vô hạn kim quang phủ trùm pháp giới để chỉnh biên lại những luồng khí lực hỗn loạn trong cõi taba...
dù bây giờ vẫn là kẻ ăn mày cõi dục nhưng việc này không có gì xấu hổ.
lại dạy ta thêm một bài học... phước đức có thiệt đấy mà... ta đang hưởng cái "kim quang gieo lên ở quá khứ", ta đang hưởng cái quả của cái nhân khi xưa, và cuối cùng không có gì là thuộc về ta cả... âyda..
Vô Danh Thiên Địa
03/10/2015
Bá Đạo :
Nói láo cho hay, tuyên truyền cho giỏi, bịt kín hết mọi thông tin khác lâu ngày thì lòng người cũng sẽ bị tiêm nhiểm mà qui tụ theo .
Vương Đạo:
Thiên hạ có trăm mối lo nhưng cùng qui về một mối.
Nhiên Đạo :
Chẳng làm mà lại làm, làm mà chẳng làm.
Nhân khác thì quả cũng khác nhau dù cùng qui tụ .
Sửa bởi Vô Danh Thiên Địa: 03/10/2015 - 10:20
Nói láo cho hay, tuyên truyền cho giỏi, bịt kín hết mọi thông tin khác lâu ngày thì lòng người cũng sẽ bị tiêm nhiểm mà qui tụ theo .
Vương Đạo:
Thiên hạ có trăm mối lo nhưng cùng qui về một mối.
Nhiên Đạo :
Chẳng làm mà lại làm, làm mà chẳng làm.
Nhân khác thì quả cũng khác nhau dù cùng qui tụ .
Sửa bởi Vô Danh Thiên Địa: 03/10/2015 - 10:20
ego
03/10/2015
Lời lẽ, có cao siêu muôn vạn trượng. Ví như
$#(*&^&!@$
Ý tứ, có gần gụi mà trực chỉ nhân tâm. Ví như
Sửa bởi ego: 03/10/2015 - 10:58
$#(*&^&!@$
Ý tứ, có gần gụi mà trực chỉ nhân tâm. Ví như
Tiền bối AlexPhong said:
Mỗi ngày đều tự xem phân của chính mình, rồi nhớ lại mình từng ăn những gì mà phản tỉnh.
Sửa bởi ego: 03/10/2015 - 10:58
minhnguyen
04/10/2015
vovivo
04/10/2015
tieudaocuclac, on 03/10/2015 - 09:42, said:
câu hỏi hậu học @ego khá hay.
cổ nhân có côu "đồng thanh tương hỗ, đồng khí tương cồu"
chỉ cần hậu học phóng ra âm thanh có đầy đủ mức định lực như lão phu thì ắt sẽ rung động được tam thiên đại thiên thế giới, lại nữa, phóng ra năng lượng đủ loại từ pháp thân thì cũng có thể "cảm" đến muôn loài.
vì đây là cõi dục, dục thì có ăn uống, mà lời hay ý đẹp âu cũng là một loại thức ăn của phần ý thức vậy, năng lượng thô tinh thì cũng là một dạng thức ăn của phần vô hình vậy. vậy nên bậc bồ tát từ bi ở chỗ đó.
dùng pháp thân làm thức ăn để hướng dẫn chúng sinh thăng hoa lên niết bàn.
như lão phu đây khi xưa phóng ra vô hạn kim quang phủ trùm pháp giới để chỉnh biên lại những luồng khí lực hỗn loạn trong cõi taba...
dù bây giờ vẫn là kẻ ăn mày cõi dục nhưng việc này không có gì xấu hổ.
lại dạy ta thêm một bài học... phước đức có thiệt đấy mà... ta đang hưởng cái "kim quang gieo lên ở quá khứ", ta đang hưởng cái quả của cái nhân khi xưa, và cuối cùng không có gì là thuộc về ta cả... âyda..
cổ nhân có côu "đồng thanh tương hỗ, đồng khí tương cồu"
chỉ cần hậu học phóng ra âm thanh có đầy đủ mức định lực như lão phu thì ắt sẽ rung động được tam thiên đại thiên thế giới, lại nữa, phóng ra năng lượng đủ loại từ pháp thân thì cũng có thể "cảm" đến muôn loài.
vì đây là cõi dục, dục thì có ăn uống, mà lời hay ý đẹp âu cũng là một loại thức ăn của phần ý thức vậy, năng lượng thô tinh thì cũng là một dạng thức ăn của phần vô hình vậy. vậy nên bậc bồ tát từ bi ở chỗ đó.
dùng pháp thân làm thức ăn để hướng dẫn chúng sinh thăng hoa lên niết bàn.
như lão phu đây khi xưa phóng ra vô hạn kim quang phủ trùm pháp giới để chỉnh biên lại những luồng khí lực hỗn loạn trong cõi taba...
dù bây giờ vẫn là kẻ ăn mày cõi dục nhưng việc này không có gì xấu hổ.
lại dạy ta thêm một bài học... phước đức có thiệt đấy mà... ta đang hưởng cái "kim quang gieo lên ở quá khứ", ta đang hưởng cái quả của cái nhân khi xưa, và cuối cùng không có gì là thuộc về ta cả... âyda..
Cái hữu hình vốn là âm chất, là hình thể, cái có thể nhìn, cái vô hình vốn là dương, là khí, cái có thể cảm, tùy theo từng thời gian và không gian cụ thể mà âm dương có sự tương phối, định, động hay hiển lộ chuyển hóa lẫn nhau.
Kỳ thư Thanh Nang diễn tả đến mức xuất thần của âm dương, ngũ hàn, cửu tinh bao hàm nguyên lý dòng chẩy thời - không.
Cái Thừa sinh khí trong kinh đó phải chăng chính là cái Thừa phước Đức?
- Tiền bối tieudao xuất không nhập hữu thường xuyên vậy có nhận định gì không, xin hỏi các đạo hữu - Hạt xá lợi (lị) của Đức Phật hoặc của các vị tổ đó nếu xét theo thuyết ngũ hành thì mang hành gì?
tieudaocuclac
04/10/2015
theo cảm quan của lão phu, vốn đại vũ trụ không phân âm dương cực, mà chính ở hành giả khi nhập định(cuộc sống hiện tại cũng là một trạng thái định), tự họ là cái mặt phẳng tách hai hình thái âm dương từ muôn vật, từ đó hình thành âm dương tính. như sống ở cõi người thì loài người tự cho họ là dương, còn phần hồn là âm, nhưng giả dụ người âm lại tự cho họ là dương thì sao?
rõ ràng âm dương không hề tồn tại một cách phân định rạch ròi.
rõ ràng âm dương không hề tồn tại một cách phân định rạch ròi.
Vô Danh Thiên Địa
04/10/2015
tieudaocuclac, on 04/10/2015 - 11:11, said:
theo cảm quan của lão phu, vốn đại vũ trụ không phân âm dương cực, mà chính ở hành giả khi nhập định(cuộc sống hiện tại cũng là một trạng thái định), tự họ là cái mặt phẳng tách hai hình thái âm dương từ muôn vật, từ đó hình thành âm dương tính. như sống ở cõi người thì loài người tự cho họ là dương, còn phần hồn là âm, nhưng giả dụ người âm lại tự cho họ là dương thì sao?
rõ ràng âm dương không hề tồn tại một cách phân định rạch ròi.
rõ ràng âm dương không hề tồn tại một cách phân định rạch ròi.
vovivo
04/10/2015
tieudaocuclac, on 04/10/2015 - 11:11, said:
theo cảm quan của lão phu, vốn đại vũ trụ không phân âm dương cực, mà chính ở hành giả khi nhập định(cuộc sống hiện tại cũng là một trạng thái định), tự họ là cái mặt phẳng tách hai hình thái âm dương từ muôn vật, từ đó hình thành âm dương tính. như sống ở cõi người thì loài người tự cho họ là dương, còn phần hồn là âm, nhưng giả dụ người âm lại tự cho họ là dương thì sao? rõ ràng âm dương không hề tồn tại một cách phân định rạch ròi.
Ở đây là thế gian nên ta bàn chuyện thế gian có thể hiểu thou. Đạo hữu nói vậy e cao xa quá roài. Đây là topic luận kiếm, chủ topic đã nói tới huyền vi nhiệm mầu nên tiểu sinh cho rằng chúng ta cứ chém gió cho thoải mái đi, chắc không ai đánh thuế. Thực ra vovivo hỏi để mời mấy vị vô hình hiện thân. mong rằng sẽ có người trả lời câu hỏi của vovivo. Muahahaha...
KiemKhach71
04/10/2015
Cám ơn các đạo hữu đã quan tâm đến topic luận kiếm đối ẩm ngao du này, thực ra nói chém gió để xuôi tai , mong muốn của tôi cái đạo hữu giao lưu trò truyện thực tế một chút cái vi diệu dù có vô hình hay hữu hình , mình đã là con người thì mọi sự đều hữu hình như chuyện trứng có trước hay con gà có trước. Đạo là dưỡng tâm, Pháp để định tâm. Xin các đồng hữu giao lưu những cái gần nhất để mọi người còn dễ hiểu và chấp nhận. Lần nữa tôi cám ơn mọi người.
Hôm nay mạo muội đưa ra cho mọi người một sấm truyền: sài gòn chuẩn bị đón trận lũ không tưởng. tôi đang xác định thời gian không gian. mong rằng quí bằng hữu đừng vội phán xét. Hãy cùng nhau chiêm nghiệm và ứng phó vì trận này mà tiêu hao rất nhiều sinh lực tài khí.
Có lẽ lời tôi đưa ra các đạo hữu sẽ nói tôi ngông cuồng lộng ngôn. Đến khi sự việc hồi kết tôi sẽ đóng hẳn topic và không quay lại diễn đàn nữa. Mến.
Hôm nay mạo muội đưa ra cho mọi người một sấm truyền: sài gòn chuẩn bị đón trận lũ không tưởng. tôi đang xác định thời gian không gian. mong rằng quí bằng hữu đừng vội phán xét. Hãy cùng nhau chiêm nghiệm và ứng phó vì trận này mà tiêu hao rất nhiều sinh lực tài khí.
Có lẽ lời tôi đưa ra các đạo hữu sẽ nói tôi ngông cuồng lộng ngôn. Đến khi sự việc hồi kết tôi sẽ đóng hẳn topic và không quay lại diễn đàn nữa. Mến.
ThankAll
04/10/2015
KiemKhach71, on 04/10/2015 - 19:46, said:
Đến khi sự việc hồi kết tôi sẽ đóng hẳn topic và không quay lại diễn đàn nữa.
Số 71 tiền bối giải thích rồi, tiểu bối thắc mắc nickname KiemKhach ý nghĩa thế nào?
Kiếm khách
Giả Đảo
Thập niên ma nhất kiếm,
Sương nhận vị tằng thí.
Kim nhật bả tự quân,
Thuỳ vi bất bình sự.
tieudaocuclac
04/10/2015
ayda, hay là chư đạo hữu cùng nhau phát công chận dòng lũ lớn. tạo phúc muôn dân vậy
..
..
