Tử Vi Lý Số :: Diễn đàn học thuật của người Việt

nhưng nhìn chung không kiếp vẫn lận đận, ít nhất là sinh ra cũng chẳng phải con nhà khá giải gì, còn mấy cái phản trào lưu xã hội gì gì đó là do mình, không kiếp còn có đặc điểm nữa là Bất định, hay thay đổi, tuy là có nhiều ý tưởng mới lạ nhưng lại không kiên định, thành thử xã hội chỉ thấy cái phá của không kiếp chứ sao thấy cái tốt. con người lận đận cũng là vì thế.

có vượt qua được khó khăn ban đầu mới khá về sau, "mệnh không kiếp phùng cát tắc cát, phùng hung tắc hung". Nếu trong hung có cát thì phải quyết là về lâu dài thường càng ngày càng tốt.

tôi theo Xương khúc nhưng vẫn hiểu chút về Không kiếp.

Hiểu sai về không kiếp rồi..

cậu là Nguyên Minh, đệ tử của Minh An đó hả, tôi chưa bao giờ thấy cậu viết được một bài học thuật cho ra hồn, nếu cậu hiểu biết thì có thể viết ra chứ không nên đứng ngoài phán xét như thế, trên mạng thế nào thì ngoài đời cũng y chang vậy vì cũng là cái đầu bộ não suy nghỉ cả. xấu lắm đó cậu. Trước tôi thấy cậu hay đứng ngoài phán xét chỉ bằng 1 câu ngắn gọn. tôi cũng đã nói rồi, gần đây tôi viết bài, lập chủ đề cậu cũng chỉ biết phán xét.

thầy Minh An của cậu "quên" chưa dạy cậu về "Giản - Hòa - Khiêm - Tín" thì phải.

thì có ai nói Không kiếp hãm địa là hung đâu, đóng đâu bại đó như mấy vị cao niên vẫn thường viết trong sách đâu, Không kiếp làm cho con người gian khó, như đóng ở Cung tài thì vất vả để kiếm tiền, đóng cung Điền thì mua đi bán lại, đóng Cung quan thì dễ chuyển việc và lận đận, đóng Cung Mệnh thì đứng ngồi không yên...như thế theo người xưa là xấu rồi.

Cái thời phong kiến thì học văn đậu khoa bảng ra làm quan ấy là Xương khúc, khôi việt...được đắc dụng. Bây giờ học lên đến Tiến sĩ mà đến nơi xin việc người ta chỉ giơ ngón tay 5 năm ngón về phía trước, học đến 3 bằng đại học cũng vứt sọt rác. Người chẳng học hành gì lại trải đời sớm, sớm đi học nghề, học thợ...sau này họ nắm vững rồi họ đi học thêm bổ trợ kiến thực, ấy là nguồn gốc giàu có của họ.

Còn mấy cái anh, Tiến sĩ, Thạc sĩ Việt Nam chẳng qua là thất nghiệp nên mới phải đi học, không có việc thì chém gió trình độ cao. Nhưng được cái là Các sao chủ khoa bảng ngày xưa cũng có chổ hữu dụng là dễ tìm được chổ làm tốt, nhưng mà là đi làm thuê, hoặc nhân viên chứ làm chủ hay quản lý cấp cao e là khó.

nhưng nhìn chung không kiếp vẫn lận đận, ít nhất là sinh ra cũng chẳng phải con nhà khá giải gì, còn mấy cái phản trào lưu xã hội gì gì đó là do mình, không kiếp còn có đặc điểm nữa là Bất định, hay thay đổi, tuy là có nhiều ý tưởng mới lạ nhưng lại không kiên định, thành thử xã hội chỉ thấy cái phá của không kiếp chứ sao thấy cái tốt. con người lận đận cũng là vì thế.

có vượt qua được khó khăn ban đầu mới khá về sau, "mệnh không kiếp phùng cát tắc cát, phùng hung tắc hung". Nếu trong hung có cát thì phải quyết là về lâu dài thường càng ngày càng tốt.

tôi theo Xương khúc nhưng vẫn hiểu chút về Không kiếp.

Thấy sao nói vậy. Bạn cấm nổi mình?

Tôi cũng nói thẳng ra những gì cậu viết đối với tôi không có giá trị học thuật. Cho nên với tôi cậu cũng chưa viết được "một bài học thuật cho ra hồn". OK?

Khi cái sở học của không kiếp dị biệt vs cái học thuật của phần đông nên viết cũng chẳng để làm gì. Cậu mới là người đang phán xét mình.

Không có cơ duyên được ng khác dạy cũng là 1 thiệt thòi nhưng đừng mang chuyện đó ra để đả phá cả những người ngoài cuộc.

Thân.

Riêng tôi là tôi rất thích không kiếp , vì nó hợp với tính cách tôi , sương gió phủ đời trai

cám ơn, cậu không dám thừa nhận bản chất của mình thì tùy cậu thôi. Nếu cậu có thể viết một bài dài thay vì nói một câu ngắn gọn để mọi người mở mang tầm mắt thì điều đó còn gì tuyệt vời bằng, tôi thấy lạ là cậu thấy tôi lập chủ đề, hay viết bài thì thường nói quanh quanh, mấy lần rồi, nhưng tôi mới biết thì ra cậu là Nguyên Minh. trước đây khi tôi còn giao lưu với anh An Khoa và Minh An cậu cũng nói như vậy. Cho nên tôi thấy cậu lúc nào cũng vậy thôi. nếu cậu muốn dạy dỗ tôi ( Thiên Lương ) hay muốn phán xét tôi ( Thiên hình ) thì cái đó cũng là việc cậu. tôi chỉ nói thế thôi. chổ này còn nhẹ nhàng vì có điều lệ học thuật chứ chổ khác tôi không nhẹ thế đâu.

Trong bàn luận thì cần có sự khách quan. Ở đây bàn về Sao không kiếp, chứ không phải Người không kiếp. Lúc đó thì sẽ không còn vấn đề yêu hay ghét, tốt hay xấu ở khía cạnh cá nhân nữa.

Tôi thấy Tử Vi có một vấn nạn xuyên suốt lịch sử nghiên cứu của nó, đó là người nghiên cứu "đồng hoá" Sao là mình, cho nên nảy sinh yêu ghét, đánh giá cao cái mình có, làm mất sự khách quan và thêm phiền phức trong nghiên cứu.

Ví dụ ông A có sao X, thì cho dù ông A là thiên tài dịch học đi chăng nữa, ông A vẫn có một cái tật cố hữu là đề cao sao X một cách thái quá, và phản ứng khi người ta chê sao X. Một sự "đồng hoá" khá kém hiểu biết.



Câu này có ý nghĩa chia sẻ, chứ thực ra sai về bản chất. Không bao giờ được tách biệt giữa "Tính cách tôi" và "Không Kiếp", khi Không Kiếp đã an tại mệnh thân. Vì lúc đó "tính cách" đã bao hàm và mang đặc tính của Không Kiếp rồi, thì tất nhiên, "nó" thích "nó" là chuyện tất nhiên.

Giống như kẻ nghiện thuốc lá bao giờ cũng nói là hút thuốc lá là phong cách của tôi, vì tôi thích nó. Nhưng điều đó không có nghĩa là thuốc lá không có hại và không cần kiểm soát.

Không Kiếp có ưu nhưng có rất nhiều nhược, an tâm là vậy. Nếu gặp Không Kiếp thì gặp ngay ở Mệnh hơn là các cường cung khác, vì nó đã làm quen rồi, thành gì đã thành luôn rồi, được cái nó rõ ràng.

Tôi thấy Tử Vi có một vấn nạn xuyên suốt lịch sử nghiên cứu của nó, đó là người nghiên cứu "đồng hoá" Sao là mình, cho nên nảy sinh yêu ghét, đánh giá cao cái mình có, làm mất sự khách quan và thêm phiền phức trong nghiên cứu.
Ví dụ ông A có sao X, thì cho dù ông A là thiên tài dịch học đi chăng nữa, ông A vẫn có một cái tật cố hữu là đề cao sao X một cách thái quá, và phản ứng khi người ta chê sao X. Một sự "đồng hoá" khá kém hiểu biết.

Câu hỏi 1: theo lý thuyết Tử Vân, (Alex, 2012) Hóa Kỵ bình không kiếp, i.e. Hóa Kỵ+ KK hủy nhau.
Vậy điều đó có đúng không với Phi hóa kị, cụ thể hơn kỹ thuật hóa kỵ phi nhập cung đối và phản xạ ngược.
Câu hỏi 2: với hiện tượng phản xạ như vậy, có còn đúng hay không khi nói cung Tài là cung Đức?

nếu xét về khía cạnh tính chất thì Không kiếp tượng trưng cho Nhân hay Nhân Sát, Kình Đà là Thiên sát, Hỏa Linh là Địa sát. Cho nên nói Không Kiếp rất khó chế vì đó là Nhân Sát, như nói Tử vi chế Hỏa Linh, Thiên phủ chế dụng kình đà. vậy thì Không Kiếp chỉ có thể dụng mà không có chế. Không kiếp là hao bại tinh chủ phá tán, cho nên lông bông, bất định, không riêng gì không kiếp, sao nào chủ về Tán thường cũng có tính chất lông bông, bất định ít nhiều. Còn tùy vào Cách cục hình thành mà có thể hữu dụng được cái tính phá tán của nó.

1/ KHÔNG HUỶ NHAU .
KK làm cho KỴ lồng lộn lên (per HC 2015)

2/ Cung Tài là cung Đức ? Nghĩa là gì ?