2 replies to this topic

[BaoChung]

Lục đạo luân hồi

Lục đạo là 6 nơi ở của chúng sinh trong vòng luân hồi: cõi trời, cõi người, cõi Atula, cõi súc sinh, cõi quỷ đói, cõi địa ngục. Phật giáo cho rằng, tất cả chúng sinh chưa được giải thoát, dưới sự thúc đẩy của nghiệp lực đều phải lưu chuyển sinh tử trong Lục đạo. Chúng sinh luân hồi đều ở trong biển khổ vô biên.

Thi nhân Kobayashi Issa viết chùm thơ haiku rất hay về Lục đạo, dẫn ta đi qua sáu cõi, từ địa ngục tới cõi trời.
Con đường thứ nhất, địa ngục, được Issa liên tưởng tới những con ốc đang kêu trong chiếc nồi đồng đang đun. Vào một đêm trăng vắng lặng bạn thử lôi ra đọc xem, nghe rất thê thảm, rợn rợn.

Lục đạo 1- Ðịa ngục

Trăng soi
một bầy ốc nhỏ
khóc than đáy nồi.

(夕月や
鍋の中にて
鳴田にし

Yuzuki ya
nabe no naka nite
naku tanishi)

Tất nhiên là những con ốc (tanishi) ở đáy nồi kia dầu có đau đớn tột cùng cũng chẳng thể nào kêu thấu bởi thân phận nhỏ nhoi của chúng. Và giữa những tiếng kêu đau khổ đấy là một vầng trăng đêm thanh tịnh, viêm mãn, dõi theo chiếc nồi đồng và những con ốc. Phải chăng đây chính là hiện thân của luật Nhân Quả, chứng kiến tất cả, bình thản trước tất cả, công bình với tất cả?

Kinh Phật viết rằng, chúng sanh có được thân người như số cát dính trên móng tay, còn chúng sanh hiện tại ở địa ngục nhiều như số cát của quả địa cầu này vậy. Truyện viết rằng có lần ngài Mục Kiền Liên vận thần thông, bay xuống địa ngục, lấy một đốm lửa ở địa ngục rồi bay thẳng lên thiên cung. Các chư thiên ở cõi trời lúc này tự nhiên cảm thấy nóng bỏng lạ thường khó tả, không thể chịu được, sau đó mới hay là tôn giả Mục Kiền Liên muốn thử xem lửa ở địa ngục nóng tới mức độ nào. Nếu vậy những đau đớn mà những con ốc đáy nồi kia phải chịu thật là khủng khiếp.

Sửa bởi BaoChung: 20/10/2014 - 03:02

[BaoChung]

Lục đạo 2- Ngạ quỷ

Theo Phật giáo, bị đầy đoạ làm quỷ thì đủ thứ khổ sở vì đói lạnh cơ hàn, quanh năm suốt tháng chỉ ăn những đồ dơ bẩn, vì nghiệp lực ngăn che nên nhìn cơm mà thấy là lửa nên không thể ăn được như chuyện bà Thanh Đề (mẹ của Ngài Mục Kiền Liên). Cho nên bản chất của cõi này là thế giới của tham dục. Dục thì vô tận, nhưng không cách nào thỏa mãn được sinh ra lòng đói khát điên cuồng. Thọ mạng thì tùy theo nghiệp lực mà chiêu cảm, có khi kéo dài đến mấy ngàn năm, cho đến khi nào có người cầu siêu hoặc trả xong nghiệp thì mới được siêu thoát.

Ngạ quỷ

Hoa rơi
nuớc mà ta khát
hóa mù sa trôi.

(Hana chiru ya
nomitaki mizu wo
toogasumi).

Khởi đầu bài thơ là một hình ảnh hoa bay rất đẹp, nhưng cái đẹp đó bị che lấp bởi nỗi đói khát điên cuồng dày vò. Sự đói khát có hai ý nghĩa:
- Sự đói khát vì thiếu thốn: Nước hoá trôi đi, ngay cả những giọt sương cũng không thể vớt lại. Vô vọng. Chỉ có khát và khát!
-Sự đói khát trong thừa mứa: Tay chạm vào nước, nước hoá mù sa, như kẻ chạm vào bất cứ thứ gì cũng chỉ hoá thành vàng thì sự giàu có cũng là vô nghĩa.

Lục đạo 3- Súc sinh

Sửa bởi BaoChung: 20/10/2014 - 03:48

[BaoChung]

Lục đạo 3- Súc sinh
Là thế giới của các loài thú vật nói chung gồm thú, chim, cá, rắn, côn trùng... Đặc tính của trạng thái Súc sinh chung là sự bất tri, vô minh. Vì nghiệp lực ở kiếp trước do si mê u muội không biết rõ thế nào là thiện, thế nào là ác, thế nào là tội, thế nào là phước, thế nào là tà, thế nào là chánh... nên kiếp hiện tại sinh ra bị đày đọa làm súc sinh ngu, si, dơ dáy, tồi tàn, ăn ở lộn xộn.

Súc sinh

Nào biết đâu là
hoa rơi có Phật
có Pháp trong hoa.

(ちる花に
仏とも法とも
しらぬ哉
chiru hana ni
butsu tomo nori tomo
shiranu kana)


Hoa rồi phải rơi là dĩ nhiên, tất cả mọi thứ rồi cũng đều cuốn trôi đi trong cõi hồng trần cuồn cuộn này. Đó chính là lẽ Vô Thường, là Pháp, mà sao lại không hiểu được? Và trong cái khoảnh khắc hoa rơi cũng đẹp là thế, đẹp tựa như là Phật vậy, nhưng không thể cảm thụ được cái đẹp đấy bởi trạng thái ngẩn ngơ, vô minh. Tự hỏi không biết mấy câu thơ trên Issa có viết riêng về loài súc sinh không?

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Lục đạo 4-Cõi A tu la