Chủ đề này đã được khóa
tôi chọn anh ta ko có đứa con nào hê hê
Advertisements
1
Bí ẩn của cách cục Lộc Mã. Hay vì sao thổ tuyệt tại tị.
Viết bởi TiKiTaKa, 02/05/14 17:48
82 replies to this topic
#32
Gửi vào 03/05/2014 - 23:27
Tiếp tục phần trên.
THUẬN LÝ và TƯƠNG SINH THÌ TỐT, VÌ SAO ?
Nói về ngôn ngữ ngũ hành, đây là một loại ngôn ngữ khá lợi hại, đơn giản mà tiện dụng. Ví dụ hai sao Nhật Nguyệt, ta biết Nhật miếu vượng ở các cung ban ngày từ dần tới ngọ, Nguyệt miếu vượng ở các cung ban đêm từ thân tới tí. Với hình tượng mặt trời mặt trăng, ngày đêm, thì một người bình thường cũng có thể hiểu được vì sao. Nhưng chẳng phải lúc nào cũng có hình tượng dễ hiểu như vậy, và chẳng phải lúc nào tương tác cũng đơn giản như vậy. Cho nên chúng ta phải dùng thuật số ngũ hành. Vì với số chẵn, tiện lợi cho luận tổng thể. Với số lẻ, tiện lợi cho luận cụ thể. Ngũ hành cho lời giải rất nhanh chóng và đơn giản. Với ví dụ Nhật Nguyệt ở trên, Nhật thuộc hoả nên hợp các cung phương đông và phương nam vì nơi đó mộc vượng, hoả vượng. Nguyệt thuộc thuỷ nên hợp các cung phương tây và phương bắc, khi đó kim thuỷ vượng lợi cho thuỷ. Cho thấy, ngôn ngữ ngũ hành khá đơn giản, và thể hiện được tính thời của cung vị. Ban ngày ứng với hoả, ban đêm ứng với thuỷ.
Thế nhưng, nếu lấy ngũ hành đơn của một cung, nhất là cung tứ mộ như thìn thổ hối hoả mà luận Thái Dương cư thìn hãm địa là sai vì dù sao thời thìn cũng là ban ngày. Nói tuất thổ khắc thuỷ nên Thái Âm cư tuất hãm địa là sai, vì thời tuất là ban đêm.
Yếu tố ngũ hành phương (tam hội) được đặt ưu tiên hơn so với ngũ hành đơn của cung.
Yếu tố âm dương của tam hội cũng được đặt ưu tiên hơn so với âm dương của cung. VD: Thái Âm cư tuất là cung dương vẫn tốt hơn Thái Âm cư tị cung âm. Vì thời tuất phù hợp với Thái Âm hơn.
Tuy nhiên, ngũ hành đơn của cung vị chẳng phải không có tác dụng. Quan trọng là ta biết mức độ ưu tiên của nó tới đâu, nếu chỉ nhìn đó mà đưa ra các nhận định cực đoan sẽ làm sai toàn cục. Ví dụ: thìn thổ hối hoả trong khi dần mão mộc sinh hoả, trong khi tị ngọ đồng hành hoả, thì nhất định tại thìn Thái Dương phải có điểm nào đó kém hơn các cung vị còn lại dù cùng trong thời dương tức ban ngày. Nguyên do theo tượng lý có thể là Nhật Nguyệt xung đối v.v... nhưng với ngôn ngữ ngũ hành thì Nhật hoả sinh xuất cho cung vị là một điểm xấu, không biết xấu đến đâu nhưng ít nhất biết rằng xấu hơn các cung ban ngày khác. Cũng như vậy trong các cung ban đêm, chỉ có tuất thổ khắc Nguyệt thuỷ, tức Thái Âm cung tuất phải có điểm bất tường.
Có cách giải thích khác là thìn mộ thuỷ, thuỷ đã nhập mộ thì đương nhiên hoả hoành hành, nhưng mộ là nơi ngưng đọng, tuy bất động nhưng mối lo nằm đó, chẳng biết phá mộ xuất kho khi nào, chung quy vẫn là ôm bom nằm ngủ, đương nhiên không hay. Ngôn ngữ ngũ hành thì đơn giản là thổ hối hoả. Lần nữa nhấn mạnh rằng ngũ hành rất tiện lợi, với điều kiện phải cân nhắc các điều kiện tổng quát trước (đa số là yếu tố âm dương).
Sau này, khi diễn hoá miếu hãm của các chính tinh khác thấy rằng có khi tính miếu hãm trái ngược với tương quan sinh khắc của sao và cung, nếu không vững cơ bản có khi nghi ngờ rằng sách sai, hoặc ngũ hành ở đó là vô vị. Kì thực, chẳng phải vô vị, cứ sinh là tốt, khắc là kém tốt, chẳng qua các chính tinh khác không phải điểm cực như Nhật Nguyệt Tử Phủ nên nội hàm quá nhiều phép toán phải cân đối, có thể có những yếu tố khác lấn át như sự cân đối âm dương của các chính tinh đi kèm.
Miếu hãm của chính tinh phụ thuộc vào 3 yếu tố:
1. Thiên thời: thời dương thăng hay âm thăng, cung ban ngày hay ban đêm.
2. Địa lợi: tương quan với cung vị.
3. Nhân hoà: tương quan với các chính tinh đồng cung và trong tam hợp.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------
Trở lại với việc xét đại cương lá số, và ý nghĩa của việc xét đại cương này.
Như đã nói, cái tiện của ngũ hành là rõ ràng, cái khó của ngũ hành là phải vững phạm vi áp dụng, nói cách khác phải vững lý âm dương bao trùm bên trên.
Xét một lá số, vì sao người xưa khuyên dương cư dương vị, âm cư âm vị, tức tuổi dương mệnh nên cư cung dương. Đơn giản vì các cung đó xác suất gặp cát tinh nhiều hơn.
Các cát tinh đa số khởi từ cung dương. Các sát tinh đa số khởi từ cung âm. Ví dụ sinh tháng dương, Hình Riêu sẽ đóng cung âm, nếu mệnh đóng cung dương tất nhiên không gặp Hình Riêu. Trong tổng quát thì ứng với việc sinh tháng dương hợp mệnh đóng cung dương.
Có những tương quan không thể diễn giải bằng ví dụ và hình ảnh dễ hiểu như ví dụ Hình Riêu, vì bài toán còn phụ thuộc nhiều biến số. Nhưng để tìm một cái cọc để khi chết đuối ta bám thì đó là dương cư dương vị, âm cư âm vị. Dương cư dương thời, âm cư âm thời. Thời ưu tiên hơn vị.
Ta tạm rút ra hai điểm:
1. Dương cư dương thời vị, âm cư âm thời vị tốt hơn trái nghịch.
2. Ngũ hành của bất kể đối tượng nào, cứ hoà và sinh thì tốt hơn khắc.
Theo Thái Thứ Lang cần xét 5 yếu tố tiên quyết của một lá số:
1. Thuận nghịch lý của năm-tháng, ngày-giờ
2. Tương sinh khắc của năm-tháng, ngày-giờ
3. Tương hợp phá của năm-tháng, ngày-giờ
4. Tương sinh khắc của mệnh-cục
5. Thuận nghịch lý của năm sinh và cung mệnh
Bây giờ quay lại xét một ví dụ như tương quan can năm sinh và chi năm sinh. Điều dễ thấy nhất là tương quan này không thể biểu diễn bằng các tinh đẩu trên địa bàn để ta kiểm chứng. Trong khi các tương quan mệnh-cục hay chính tinh-địa bàn ta có thể cụ thể hoá được mà kiểm chứng.
Nếu không có biểu hiện, thì liệu tương quan hoà và sinh của ngũ hành can và chi năm sinh có thực là tốt hơn tương khắc không ? Hay đó chỉ là các kiểu khác nhau. Ta buộc phải nói rằng tốt hơn theo nguyên lý ngũ hành trong tử vi, mà chấp nhận sự tù mù không thể kiểm chứng.
Hay năm-tháng-ngày-giờ thuần âm và thuần dương là tốt hơn âm dương hỗn loạn. (Trong tử vi, ngày dương là ngày lẻ, ngày âm là ngày chẵn, chứ không tính theo can chi của ngày, điều này kiểm chứng được qua phép an sao Tử Vi từ cục số). Thái Thứ Lang cẩn thận chia thành hai cặp: giữa năm với tháng, giữa ngày với giờ.
Hay yêu cầu năm sinh tháng, tháng sinh ngày, ngày sinh giờ là thuận số, rất quý.
Nói chung, theo lý âm dương ngũ hành thì ta chấp nhận là đúng, dù xét như vậy rất ngặt nghèo. Nhất là mong muốn liên hoàn 4 trụ tương sinh xuôi chèo mát mái. Nhược điểm là nếu có điểm nào không đạt thì ta cũng chẳng biết nó ứng vào cái gì xấu vì bài toán quá tổng quát. Chỉ biết là kém tốt hơn. Cho nên sách gọi là giảm độ số.
Về sinh nhập và sinh xuất mới nghe thấy rối kì thực không có gì khó hiểu. Ví dụ mệnh thuỷ cung kim, ta thấy sách nói cung sinh mệnh tốt, mà mệnh kim cung thuỷ ta thấy sách nói mệnh sinh xuất xấu. Thực ra chẳng có cái mệnh nào hút vào hay xì ra cả. Vấn đề chỉ là thời gian. Khi mệnh thuỷ cung kim, thì theo chiều vận hành tự nhiên, sắp tới sẽ là đất thuỷ vượng, cho nên mệnh được cung sinh nhập là "sắp sướng rồi". Còn mệnh kim cung thuỷ thì đất kim vượng đã sau lưng, nói mệnh sinh xuất chẳng qua là "nhỡ mất rồi", muốn gặp lại phải đi đủ một vòng tròn thì còn gọi gì là gặp thời nữa.
Ta hiểu rằng mọi lời khuyên có vẻ nhàm chán của tiền nhân kì thực là những trụ cột đại cương quý giá, để sau này khi ta bị rối bời với những chi tiết vụn vặt chẳng rõ cát hay hung khi xét cách cục, tức sắp chết đuối, ta có thể quay lại vớ 5 cái cọc nói trên cười hi hi nhìn quần hùng lóp ngóp.
Ta hiểu rằng tương hoà là đang đắc thời, tương sinh là sắp đắc thời, tương khắc là không hợp thời. Như vậy sinh khắc của ngũ hành chẳng qua cũng để xét thời. Như hành thuỷ vào mùa đông có nghĩa là thuỷ đang nắm lệnh, con của thuỷ là mộc nói bố tớ làm thủ tướng. Tuy mộc chưa nắm lệnh nhưng sau này sẽ nắm lệnh. Hành hoả bị thời thuỷ khắc, tức hoả là phản tặc, chẳng phải bị khắc là chết như một số người lầm tưởng. Hành kim bố của thuỷ, vào thời thuỷ làm vua thì đương nhiên bố vua phải nghỉ hưu cho nên kim nghỉ hưu tức hết thời rồi. Cũng như đốt đèn giữa trời nắng ai cần.
Sau này sẽ thấy, vị trí cung mệnh được Thái Thứ Lang dùng xét cả mệnh nạp âm rất nghiệt ngã. Hàm ý cho dù đã diễn hoá thành cục số hay chưa thì vị trí cung mệnh nắm lệnh bao trùm lá số. Biểu hiện khác chính là sự quy định đại vận từ vị trí cung mệnh.
THUẬN LÝ và TƯƠNG SINH THÌ TỐT, VÌ SAO ?
Nói về ngôn ngữ ngũ hành, đây là một loại ngôn ngữ khá lợi hại, đơn giản mà tiện dụng. Ví dụ hai sao Nhật Nguyệt, ta biết Nhật miếu vượng ở các cung ban ngày từ dần tới ngọ, Nguyệt miếu vượng ở các cung ban đêm từ thân tới tí. Với hình tượng mặt trời mặt trăng, ngày đêm, thì một người bình thường cũng có thể hiểu được vì sao. Nhưng chẳng phải lúc nào cũng có hình tượng dễ hiểu như vậy, và chẳng phải lúc nào tương tác cũng đơn giản như vậy. Cho nên chúng ta phải dùng thuật số ngũ hành. Vì với số chẵn, tiện lợi cho luận tổng thể. Với số lẻ, tiện lợi cho luận cụ thể. Ngũ hành cho lời giải rất nhanh chóng và đơn giản. Với ví dụ Nhật Nguyệt ở trên, Nhật thuộc hoả nên hợp các cung phương đông và phương nam vì nơi đó mộc vượng, hoả vượng. Nguyệt thuộc thuỷ nên hợp các cung phương tây và phương bắc, khi đó kim thuỷ vượng lợi cho thuỷ. Cho thấy, ngôn ngữ ngũ hành khá đơn giản, và thể hiện được tính thời của cung vị. Ban ngày ứng với hoả, ban đêm ứng với thuỷ.
Thế nhưng, nếu lấy ngũ hành đơn của một cung, nhất là cung tứ mộ như thìn thổ hối hoả mà luận Thái Dương cư thìn hãm địa là sai vì dù sao thời thìn cũng là ban ngày. Nói tuất thổ khắc thuỷ nên Thái Âm cư tuất hãm địa là sai, vì thời tuất là ban đêm.
Yếu tố ngũ hành phương (tam hội) được đặt ưu tiên hơn so với ngũ hành đơn của cung.
Yếu tố âm dương của tam hội cũng được đặt ưu tiên hơn so với âm dương của cung. VD: Thái Âm cư tuất là cung dương vẫn tốt hơn Thái Âm cư tị cung âm. Vì thời tuất phù hợp với Thái Âm hơn.
Tuy nhiên, ngũ hành đơn của cung vị chẳng phải không có tác dụng. Quan trọng là ta biết mức độ ưu tiên của nó tới đâu, nếu chỉ nhìn đó mà đưa ra các nhận định cực đoan sẽ làm sai toàn cục. Ví dụ: thìn thổ hối hoả trong khi dần mão mộc sinh hoả, trong khi tị ngọ đồng hành hoả, thì nhất định tại thìn Thái Dương phải có điểm nào đó kém hơn các cung vị còn lại dù cùng trong thời dương tức ban ngày. Nguyên do theo tượng lý có thể là Nhật Nguyệt xung đối v.v... nhưng với ngôn ngữ ngũ hành thì Nhật hoả sinh xuất cho cung vị là một điểm xấu, không biết xấu đến đâu nhưng ít nhất biết rằng xấu hơn các cung ban ngày khác. Cũng như vậy trong các cung ban đêm, chỉ có tuất thổ khắc Nguyệt thuỷ, tức Thái Âm cung tuất phải có điểm bất tường.
Có cách giải thích khác là thìn mộ thuỷ, thuỷ đã nhập mộ thì đương nhiên hoả hoành hành, nhưng mộ là nơi ngưng đọng, tuy bất động nhưng mối lo nằm đó, chẳng biết phá mộ xuất kho khi nào, chung quy vẫn là ôm bom nằm ngủ, đương nhiên không hay. Ngôn ngữ ngũ hành thì đơn giản là thổ hối hoả. Lần nữa nhấn mạnh rằng ngũ hành rất tiện lợi, với điều kiện phải cân nhắc các điều kiện tổng quát trước (đa số là yếu tố âm dương).
Sau này, khi diễn hoá miếu hãm của các chính tinh khác thấy rằng có khi tính miếu hãm trái ngược với tương quan sinh khắc của sao và cung, nếu không vững cơ bản có khi nghi ngờ rằng sách sai, hoặc ngũ hành ở đó là vô vị. Kì thực, chẳng phải vô vị, cứ sinh là tốt, khắc là kém tốt, chẳng qua các chính tinh khác không phải điểm cực như Nhật Nguyệt Tử Phủ nên nội hàm quá nhiều phép toán phải cân đối, có thể có những yếu tố khác lấn át như sự cân đối âm dương của các chính tinh đi kèm.
Miếu hãm của chính tinh phụ thuộc vào 3 yếu tố:
1. Thiên thời: thời dương thăng hay âm thăng, cung ban ngày hay ban đêm.
2. Địa lợi: tương quan với cung vị.
3. Nhân hoà: tương quan với các chính tinh đồng cung và trong tam hợp.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------
Trở lại với việc xét đại cương lá số, và ý nghĩa của việc xét đại cương này.
Như đã nói, cái tiện của ngũ hành là rõ ràng, cái khó của ngũ hành là phải vững phạm vi áp dụng, nói cách khác phải vững lý âm dương bao trùm bên trên.
Xét một lá số, vì sao người xưa khuyên dương cư dương vị, âm cư âm vị, tức tuổi dương mệnh nên cư cung dương. Đơn giản vì các cung đó xác suất gặp cát tinh nhiều hơn.
Các cát tinh đa số khởi từ cung dương. Các sát tinh đa số khởi từ cung âm. Ví dụ sinh tháng dương, Hình Riêu sẽ đóng cung âm, nếu mệnh đóng cung dương tất nhiên không gặp Hình Riêu. Trong tổng quát thì ứng với việc sinh tháng dương hợp mệnh đóng cung dương.
Có những tương quan không thể diễn giải bằng ví dụ và hình ảnh dễ hiểu như ví dụ Hình Riêu, vì bài toán còn phụ thuộc nhiều biến số. Nhưng để tìm một cái cọc để khi chết đuối ta bám thì đó là dương cư dương vị, âm cư âm vị. Dương cư dương thời, âm cư âm thời. Thời ưu tiên hơn vị.
Ta tạm rút ra hai điểm:
1. Dương cư dương thời vị, âm cư âm thời vị tốt hơn trái nghịch.
2. Ngũ hành của bất kể đối tượng nào, cứ hoà và sinh thì tốt hơn khắc.
Theo Thái Thứ Lang cần xét 5 yếu tố tiên quyết của một lá số:
1. Thuận nghịch lý của năm-tháng, ngày-giờ
2. Tương sinh khắc của năm-tháng, ngày-giờ
3. Tương hợp phá của năm-tháng, ngày-giờ
4. Tương sinh khắc của mệnh-cục
5. Thuận nghịch lý của năm sinh và cung mệnh
Bây giờ quay lại xét một ví dụ như tương quan can năm sinh và chi năm sinh. Điều dễ thấy nhất là tương quan này không thể biểu diễn bằng các tinh đẩu trên địa bàn để ta kiểm chứng. Trong khi các tương quan mệnh-cục hay chính tinh-địa bàn ta có thể cụ thể hoá được mà kiểm chứng.
Nếu không có biểu hiện, thì liệu tương quan hoà và sinh của ngũ hành can và chi năm sinh có thực là tốt hơn tương khắc không ? Hay đó chỉ là các kiểu khác nhau. Ta buộc phải nói rằng tốt hơn theo nguyên lý ngũ hành trong tử vi, mà chấp nhận sự tù mù không thể kiểm chứng.
Hay năm-tháng-ngày-giờ thuần âm và thuần dương là tốt hơn âm dương hỗn loạn. (Trong tử vi, ngày dương là ngày lẻ, ngày âm là ngày chẵn, chứ không tính theo can chi của ngày, điều này kiểm chứng được qua phép an sao Tử Vi từ cục số). Thái Thứ Lang cẩn thận chia thành hai cặp: giữa năm với tháng, giữa ngày với giờ.
Hay yêu cầu năm sinh tháng, tháng sinh ngày, ngày sinh giờ là thuận số, rất quý.
Nói chung, theo lý âm dương ngũ hành thì ta chấp nhận là đúng, dù xét như vậy rất ngặt nghèo. Nhất là mong muốn liên hoàn 4 trụ tương sinh xuôi chèo mát mái. Nhược điểm là nếu có điểm nào không đạt thì ta cũng chẳng biết nó ứng vào cái gì xấu vì bài toán quá tổng quát. Chỉ biết là kém tốt hơn. Cho nên sách gọi là giảm độ số.
Về sinh nhập và sinh xuất mới nghe thấy rối kì thực không có gì khó hiểu. Ví dụ mệnh thuỷ cung kim, ta thấy sách nói cung sinh mệnh tốt, mà mệnh kim cung thuỷ ta thấy sách nói mệnh sinh xuất xấu. Thực ra chẳng có cái mệnh nào hút vào hay xì ra cả. Vấn đề chỉ là thời gian. Khi mệnh thuỷ cung kim, thì theo chiều vận hành tự nhiên, sắp tới sẽ là đất thuỷ vượng, cho nên mệnh được cung sinh nhập là "sắp sướng rồi". Còn mệnh kim cung thuỷ thì đất kim vượng đã sau lưng, nói mệnh sinh xuất chẳng qua là "nhỡ mất rồi", muốn gặp lại phải đi đủ một vòng tròn thì còn gọi gì là gặp thời nữa.
Ta hiểu rằng mọi lời khuyên có vẻ nhàm chán của tiền nhân kì thực là những trụ cột đại cương quý giá, để sau này khi ta bị rối bời với những chi tiết vụn vặt chẳng rõ cát hay hung khi xét cách cục, tức sắp chết đuối, ta có thể quay lại vớ 5 cái cọc nói trên cười hi hi nhìn quần hùng lóp ngóp.
Ta hiểu rằng tương hoà là đang đắc thời, tương sinh là sắp đắc thời, tương khắc là không hợp thời. Như vậy sinh khắc của ngũ hành chẳng qua cũng để xét thời. Như hành thuỷ vào mùa đông có nghĩa là thuỷ đang nắm lệnh, con của thuỷ là mộc nói bố tớ làm thủ tướng. Tuy mộc chưa nắm lệnh nhưng sau này sẽ nắm lệnh. Hành hoả bị thời thuỷ khắc, tức hoả là phản tặc, chẳng phải bị khắc là chết như một số người lầm tưởng. Hành kim bố của thuỷ, vào thời thuỷ làm vua thì đương nhiên bố vua phải nghỉ hưu cho nên kim nghỉ hưu tức hết thời rồi. Cũng như đốt đèn giữa trời nắng ai cần.
Sau này sẽ thấy, vị trí cung mệnh được Thái Thứ Lang dùng xét cả mệnh nạp âm rất nghiệt ngã. Hàm ý cho dù đã diễn hoá thành cục số hay chưa thì vị trí cung mệnh nắm lệnh bao trùm lá số. Biểu hiện khác chính là sự quy định đại vận từ vị trí cung mệnh.
|
Thanked by 20 Members:
|
, , , , , , , , , , , , , , , , , , ,
|
#33
Gửi vào 04/05/2014 - 00:00
Bây giờ coi như ta đã tin 5 điều kiện xét lá số của Thái Thứ Lang, sự tin trong minh triết hiểu biết, mặc dù trừu tượng. Chứ không còn tin vì mù quáng nữa.
Xét lá số Bảo Đại:
Quý Sửu-Nhâm Tuất-Bính Tý-Canh Dần
1. năm-tháng nghịch lý, ngày-giờ thuận lý
2. Năm mộc tháng thuỷ tương sinh, ngày thuỷ giờ mộc tương sinh.
3. Có Bính phá Canh (theo định nghĩa của Thái Thứ Lang).
4. Mệnh cục mộc tương hoà.
5. Mệnh âm sinh năm dương là âm dương nghịch lý
Cho mỗi mục 2 điểm để dễ so sánh. Mặc dù ta hiểu cho điểm là làm láo, vì mục này không thể bù trừ hay coi ngang mục kia.
1. 1 điểm
2. 2 điểm
3. 0 điểm
4. 2 điểm
5. 0 điểm
Tổng: 5 điểm.
Tức giáo sư Thái Thứ Lang cho Bảo Đại 5 điểm trên 10.
Mệnh mộc cư cung thân là tuyệt địa.
Mệnh mộc khắc chính diệu Tử Phủ là không hợp.
Mệnh mộc sinh mùa thu là không hợp mùa, nhưng sinh giờ dần là thuận giờ sinh.
Cộng toàn bộ thì lá số của thí sinh này ngấp nghé dưới trung bình.
Lá số Tưởng Giới Thạch
Đinh Hợi-Canh Tuất-Kỷ Tị-Canh Ngọ
thổ-kim-mộc-thổ
1. năm tháng và ngày-giờ đều trái lý âm dương
2. năm tháng tương sinh, ngày giờ tương khắc
3. Không hợp cũng không phá
4. Cục hoả sinh mệnh thổ
5. Âm dương nghịch lý
Mệnh thổ sinh tháng tuất là hợp mùa sinh. Mùa thu sinh giờ ngọ là thuận.
Mệnh thổ cư thìn là mộ địa.
Mệnh thổ khắc chính tinh Thái Âm thuộc thuỷ là khắc xuất.
Ngoài ra, đắc thế đứng của tinh đẩu.
Nói chung lá số của Tưởng đắc ngũ hành, đắc tinh đẩu nên thành công vang dội, nhưng nghịch âm dương nên không bền.
Xét lá số Bảo Đại:
Quý Sửu-Nhâm Tuất-Bính Tý-Canh Dần
1. năm-tháng nghịch lý, ngày-giờ thuận lý
2. Năm mộc tháng thuỷ tương sinh, ngày thuỷ giờ mộc tương sinh.
3. Có Bính phá Canh (theo định nghĩa của Thái Thứ Lang).
4. Mệnh cục mộc tương hoà.
5. Mệnh âm sinh năm dương là âm dương nghịch lý
Cho mỗi mục 2 điểm để dễ so sánh. Mặc dù ta hiểu cho điểm là làm láo, vì mục này không thể bù trừ hay coi ngang mục kia.
1. 1 điểm
2. 2 điểm
3. 0 điểm
4. 2 điểm
5. 0 điểm
Tổng: 5 điểm.
Tức giáo sư Thái Thứ Lang cho Bảo Đại 5 điểm trên 10.
Mệnh mộc cư cung thân là tuyệt địa.
Mệnh mộc khắc chính diệu Tử Phủ là không hợp.
Mệnh mộc sinh mùa thu là không hợp mùa, nhưng sinh giờ dần là thuận giờ sinh.
Cộng toàn bộ thì lá số của thí sinh này ngấp nghé dưới trung bình.
Lá số Tưởng Giới Thạch
Đinh Hợi-Canh Tuất-Kỷ Tị-Canh Ngọ
thổ-kim-mộc-thổ
1. năm tháng và ngày-giờ đều trái lý âm dương
2. năm tháng tương sinh, ngày giờ tương khắc
3. Không hợp cũng không phá
4. Cục hoả sinh mệnh thổ
5. Âm dương nghịch lý
Mệnh thổ sinh tháng tuất là hợp mùa sinh. Mùa thu sinh giờ ngọ là thuận.
Mệnh thổ cư thìn là mộ địa.
Mệnh thổ khắc chính tinh Thái Âm thuộc thuỷ là khắc xuất.
Ngoài ra, đắc thế đứng của tinh đẩu.
Nói chung lá số của Tưởng đắc ngũ hành, đắc tinh đẩu nên thành công vang dội, nhưng nghịch âm dương nên không bền.
Sửa bởi BigBang: 04/05/2014 - 00:16
|
Thanked by 7 Members:
|
, , , , , ,
|
#34
Gửi vào 04/05/2014 - 00:23
Lá số Tôn Trung Sơn:
Bính Dần-Kỷ Hợi-Tân Mão-Canh Dần
hoả-mộc-mộc-mộc
1. Âm dương đều trái lý
2. năm tháng ngày giờ đều tương sinh tương hoà. Toàn cục lập thế mộc hoả.
3. Dần Hợi hợp, Canh Tân, Dần Mão đồng hành
4. Mệnh cục hoả tỷ hoà
5. Âm dương nghịch lý
Mệnh hoả sinh mùa đông là trái mùa, mùa đông sinh giờ dần cũng không thuận giờ.
Mệnh hoả lập cung dậu là tử địa, gặp chính tinh Thiên Đồng thuỷ là chịu khắc.
Đại cương ngũ hành có nhiều điểm tốt, lá số khá xấu hình thành phản cách Lộc Quyền.
Thành công vang dội lâu bền nhưng không có số hưởng. Chết sớm vì bệnh.
Lý Tiểu Long:
Canh Thìn-Đinh Hợi-Giáp Tuất-Mậu Thìn
kim-thổ-hoả-mộc
1. năm tháng trái lý, ngày giờ thuận lý
2. năm tháng ngày giờ đều tương sinh, nhưng là sinh nghịch.
3. Giáp phá Mậu, ngoài ra thìn-tuất tương xung.
4. Mệnh kim khắc cục mộc.
5. Âm dương nghịch lý
Mệnh kim sinh mùa đông là không hợp mùa sinh.
Mệnh kim sinh xuất Thiên Tướng thuỷ.
Mệnh kim gặp Địa Không, Triệt Không, kim không tắc minh.
Đời như đã thấy.
Trong gặp gỡ đã có mầm li biệt
Mùi tháng năm cũng rớm vị chia phôi
Bính Dần-Kỷ Hợi-Tân Mão-Canh Dần
hoả-mộc-mộc-mộc
1. Âm dương đều trái lý
2. năm tháng ngày giờ đều tương sinh tương hoà. Toàn cục lập thế mộc hoả.
3. Dần Hợi hợp, Canh Tân, Dần Mão đồng hành
4. Mệnh cục hoả tỷ hoà
5. Âm dương nghịch lý
Mệnh hoả sinh mùa đông là trái mùa, mùa đông sinh giờ dần cũng không thuận giờ.
Mệnh hoả lập cung dậu là tử địa, gặp chính tinh Thiên Đồng thuỷ là chịu khắc.
Đại cương ngũ hành có nhiều điểm tốt, lá số khá xấu hình thành phản cách Lộc Quyền.
Thành công vang dội lâu bền nhưng không có số hưởng. Chết sớm vì bệnh.
Lý Tiểu Long:
Canh Thìn-Đinh Hợi-Giáp Tuất-Mậu Thìn
kim-thổ-hoả-mộc
1. năm tháng trái lý, ngày giờ thuận lý
2. năm tháng ngày giờ đều tương sinh, nhưng là sinh nghịch.
3. Giáp phá Mậu, ngoài ra thìn-tuất tương xung.
4. Mệnh kim khắc cục mộc.
5. Âm dương nghịch lý
Mệnh kim sinh mùa đông là không hợp mùa sinh.
Mệnh kim sinh xuất Thiên Tướng thuỷ.
Mệnh kim gặp Địa Không, Triệt Không, kim không tắc minh.
Đời như đã thấy.
Trong gặp gỡ đã có mầm li biệt
Mùi tháng năm cũng rớm vị chia phôi
Sửa bởi BigBang: 04/05/2014 - 00:28
|
Thanked by 6 Members:
|
, , , , ,
|
#35
Gửi vào 04/05/2014 - 00:55
John F. Kennedy:
Đinh Tỵ-Ất Tỵ-Tân Mùi-Bính Thân
thổ-hỏa-thổ-hỏa
1. năm tháng thuận lý, ngày giờ trái lý
2. năm tháng ngày giờ đều tương sinh, toàn cục thành thế hỏa thổ
3. Bính Tân tương hợp, Tỵ Thân tranh hợp
4. Mênh cục thổ tỷ hòa
5. Âm dương thuận lý
Mệnh thổ sinh mùa hạ theo Thái Thứ Lang là thuận mùa sinh.
Mệnh thổ cư dậu là bại địa.
Mệnh thổ khắc xuất Thiên Đồng thủy.
Tinh đẩu cũng Lộc Quyền Khoa Kỵ Khôi Việt Quang Quý Long Phượng Hổ Cái hoành tráng. Có điều phạm Không Kiếp Kình Đà.
Nói chung số Kennedy có độ số khá cao. Không lẽ yếu tố "bại địa" hay vận nhập "tuyệt địa" đã gây ra cơ sự ?
*) Xét tương quan mệnh-cục và mệnh-vị trí cung mệnh chính là một. Có điều mệnh-cục là so sánh nạp âm vì cục là nạp âm cung mệnh. Còn xét vòng Trường Sinh của mệnh so với cung mệnh là để giảm bớt sai số khi so sánh đơn thuần mệnh và ngũ hành cung mệnh. Nói cách khác, xét vòng Trường Sinh là coi trọng yếu tố thời hơn vị. Ví dụ: mệnh thủy đều bị cung tuất và thìn khắc nhưng thời tại tuất là Quan Đới còn thời tại thìn là Mộ địa. Nếu xét đôi một dễ sa đà vào chi tiết. Cùng là thổ ngăn nhưng tuất ngưng thủy để thủy lấy đà, còn thìn ngưng thủy là chuẩn bị diệt thủy. Quan Đới tức lấy đà, chuẩn bị vào cơ cấu ở Lâm Quan lộc tồn chính vị.
Đinh Tỵ-Ất Tỵ-Tân Mùi-Bính Thân
thổ-hỏa-thổ-hỏa
1. năm tháng thuận lý, ngày giờ trái lý
2. năm tháng ngày giờ đều tương sinh, toàn cục thành thế hỏa thổ
3. Bính Tân tương hợp, Tỵ Thân tranh hợp
4. Mênh cục thổ tỷ hòa
5. Âm dương thuận lý
Mệnh thổ sinh mùa hạ theo Thái Thứ Lang là thuận mùa sinh.
Mệnh thổ cư dậu là bại địa.
Mệnh thổ khắc xuất Thiên Đồng thủy.
Tinh đẩu cũng Lộc Quyền Khoa Kỵ Khôi Việt Quang Quý Long Phượng Hổ Cái hoành tráng. Có điều phạm Không Kiếp Kình Đà.
Nói chung số Kennedy có độ số khá cao. Không lẽ yếu tố "bại địa" hay vận nhập "tuyệt địa" đã gây ra cơ sự ?
*) Xét tương quan mệnh-cục và mệnh-vị trí cung mệnh chính là một. Có điều mệnh-cục là so sánh nạp âm vì cục là nạp âm cung mệnh. Còn xét vòng Trường Sinh của mệnh so với cung mệnh là để giảm bớt sai số khi so sánh đơn thuần mệnh và ngũ hành cung mệnh. Nói cách khác, xét vòng Trường Sinh là coi trọng yếu tố thời hơn vị. Ví dụ: mệnh thủy đều bị cung tuất và thìn khắc nhưng thời tại tuất là Quan Đới còn thời tại thìn là Mộ địa. Nếu xét đôi một dễ sa đà vào chi tiết. Cùng là thổ ngăn nhưng tuất ngưng thủy để thủy lấy đà, còn thìn ngưng thủy là chuẩn bị diệt thủy. Quan Đới tức lấy đà, chuẩn bị vào cơ cấu ở Lâm Quan lộc tồn chính vị.
|
Thanked by 10 Members:
|
, , , , , , , , ,
|
|
Thanked by 3 Members:
|
, ,
|
#37
Gửi vào 04/05/2014 - 08:14
BigBang, on 04/05/2014 - 00:55, said:
*) Xét tương quan mệnh-cục và mệnh-vị trí cung mệnh chính là một.
Luyện ngu muội chưa hiểu chỗ này lắm. Nhờ bác giải thích giùm bằng ví dụ
Như lá số vua Bảo Đại
+ Mệnh - Cục : Mộc - Mộc => Bình Hòa => Tốt
+ Mệnh - Vị trí mệnh : Tuyệt địa => Xấu
Vậy thì phải lý luận chỗ này như thế nào với lá số vua Bảo Đại
|
Thanked by 1 Member:
|
|
#38
Gửi vào 04/05/2014 - 08:24
Ălex có vẻ nhiệt tình với thiên hạ thật.
Tương tác NHNA của mệnh và NHNA của cục, cũng chính là một phần cái tôi nói ở post 1 ở đây
http://tuvilyso.org/...opic/21459-cuc/
nhưng quả thật, tôi không còn hứng thú với việc viết hết ra phục vụ thiên hạ.
Có những thứ tuyệt đối không nên viết rõ, cứ viết lơ lửng để những người có tâm có tư chất tự động ngộ ra. Đặc biệt là ở mức độ mã nguồn.
Mọi người nên biết cảm ơn Alex về điều đó.
Tương tác NHNA của mệnh và NHNA của cục, cũng chính là một phần cái tôi nói ở post 1 ở đây
http://tuvilyso.org/...opic/21459-cuc/
nhưng quả thật, tôi không còn hứng thú với việc viết hết ra phục vụ thiên hạ.
Có những thứ tuyệt đối không nên viết rõ, cứ viết lơ lửng để những người có tâm có tư chất tự động ngộ ra. Đặc biệt là ở mức độ mã nguồn.
Mọi người nên biết cảm ơn Alex về điều đó.
Sửa bởi NhuThangThai.: 04/05/2014 - 08:27
|
Thanked by 3 Members:
|
, ,
|
#39
Gửi vào 04/05/2014 - 08:32
Luyen1993, on 04/05/2014 - 08:14, said:
Luyện ngu muội chưa hiểu chỗ này lắm. Nhờ bác giải thích giùm bằng ví dụ
Như lá số vua Bảo Đại
+ Mệnh - Cục : Mộc - Mộc => Bình Hòa => Tốt
+ Mệnh - Vị trí mệnh : Tuyệt địa => Xấu
Vậy thì phải lý luận chỗ này như thế nào với lá số vua Bảo Đại
Như lá số vua Bảo Đại
+ Mệnh - Cục : Mộc - Mộc => Bình Hòa => Tốt
+ Mệnh - Vị trí mệnh : Tuyệt địa => Xấu
Vậy thì phải lý luận chỗ này như thế nào với lá số vua Bảo Đại
Tìm liên kết giữa 5 nhận định trên và hệ quả là cả một tập hợp kĩ pháp. Ví dụ có người cho rằng tương quan năm-tháng là tiền vận, tương quan ngày-giờ là hậu vận. Hoặc tinh đẩu cho biết thành công, âm dương ngũ hành cho biết độ cao và độ bền. Nói chung, ADNH (âm dương ngũ hành) là gốc, tinh đẩu là ngọn. Ngọn đương nhiên có biểu hiện các mã gốc, xem ngọn biết gốc mà xem gốc cũng biết ngọn.
Như câu hỏi trên, phần tốt ứng vào điểm nào đó, và phần xấu ứng vào điểm nào đó, tùy theo bản chất của tương tác.
|
Thanked by 6 Members:
|
, , , , ,
|
#40
Gửi vào 04/05/2014 - 08:49
BigBang, on 04/05/2014 - 08:32, said:
Tìm liên kết giữa 5 nhận định trên và hệ quả là cả một tập hợp kĩ pháp. Ví dụ có người cho rằng tương quan năm-tháng là tiền vận, tương quan ngày-giờ là hậu vận. Hoặc tinh đẩu cho biết thành công, âm dương ngũ hành cho biết độ cao và độ bền. Nói chung, ADNH (âm dương ngũ hành) là gốc, tinh đẩu là ngọn. Ngọn đương nhiên có biểu hiện các mã gốc, xem ngọn biết gốc mà xem gốc cũng biết ngọn.
Như câu hỏi trên, phần tốt ứng vào điểm nào đó, và phần xấu ứng vào điểm nào đó, tùy theo bản chất của tương tác.
Như câu hỏi trên, phần tốt ứng vào điểm nào đó, và phần xấu ứng vào điểm nào đó, tùy theo bản chất của tương tác.
|
Thanked by 2 Members:
|
,
|
|
Thanked by 3 Members:
|
, ,
|
#42
Gửi vào 04/05/2014 - 09:28
NhuThangThai., on 04/05/2014 - 08:24, said:
Ălex có vẻ nhiệt tình với thiên hạ thật.
Tương tác NHNA của mệnh và NHNA của cục, cũng chính là một phần cái tôi nói ở post 1 ở đây
http://tuvilyso.org/...opic/21459-cuc/
nhưng quả thật, tôi không còn hứng thú với việc viết hết ra phục vụ thiên hạ.
Có những thứ tuyệt đối không nên viết rõ, cứ viết lơ lửng để những người có tâm có tư chất tự động ngộ ra. Đặc biệt là ở mức độ mã nguồn.
Mọi người nên biết cảm ơn Alex về điều đó.
Tương tác NHNA của mệnh và NHNA của cục, cũng chính là một phần cái tôi nói ở post 1 ở đây
http://tuvilyso.org/...opic/21459-cuc/
nhưng quả thật, tôi không còn hứng thú với việc viết hết ra phục vụ thiên hạ.
Có những thứ tuyệt đối không nên viết rõ, cứ viết lơ lửng để những người có tâm có tư chất tự động ngộ ra. Đặc biệt là ở mức độ mã nguồn.
Mọi người nên biết cảm ơn Alex về điều đó.
Cách nói anh nông dân mặc áo vua đóng tuồng nghe rất hình ảnh nhưng đó là người đã hiểu nói ra, chứ không hiểu mà nói vậy rất nguy hiểm.
Bản chất của vấn đề ở chỗ sự cộng hưởng, trong ngoài trên dưới trái phải trước sau mà thống nhất thì sự cộng hưởng giao thoa xảy ra, không thống nhất thì tự phá nhau. Cách nói "đóng tuồng" thực ra cần hiểu là: mới nhìn tưởng vậy, phải xem xét kĩ hơn mới có thể kết luận chính xác.
Sinh chẳng béo, khắc chẳng gầy
Vấn đề do cuộc thế thời bầy ra
|
Thanked by 6 Members:
|
, , , , ,
|
#44
Gửi vào 04/05/2014 - 09:40
NhuThangThai., on 04/05/2014 - 09:32, said:
Ông định xét cái 60.60=3600 thế nào?
Gom lại xét cho nó gọn, hay phân ra ra 4 thành phần như trong tvđs hiện nay?
Gom lại xét cho nó gọn, hay phân ra ra 4 thành phần như trong tvđs hiện nay?
Phân thành 6 tổ hợp. Âm dương 2, ngũ hành 3. Vì khắc nhập hay khắc xuất thì cũng là đối đỉnh, tử vi phải nhìn nhận hài hòa chút.
Âm dương chính là âm dương thuận nghịch lý. Ngũ hành 3 chính là tương quan sinh khắc mệnh cục. Người đời thích xét 100 điểm, tôi xét hai trục, mỗi trục 10 điểm, sẽ nhàn hơn. Cảm giác như mình chỉ phải xét 20 điểm. Giống Kamasutra cũng vậy, nếu đồng thời luyện công với 2 đối tượng một lúc sẽ cảm tưởng mình lạc vào ma trận.
Tuy nhiên, tôi hơi bất đồng với 3 yêu cầu tiên quyết xét lá số của Thái Thứ Lang. Tối qua tôi đã gửi thông điệp vào cõi vô hình tới Thái Thứ Lang, ông ta chưa nhắn lại.
Sửa bởi BigBang: 04/05/2014 - 09:41
|
Thanked by 1 Member:
|
|
#45
Gửi vào 04/05/2014 - 09:48
Mình phân rã ra như thế từ cội nguồn của tvđs, thì thấy kỹ thuật của cụ TTL có vẻ hơi buồn cười, vì nó bị cắt mất đầu mất đuôi.
(Mệnh+thân)/2=tháng, Nhưng sao ông lại trọng mệnh và quên thân?
Tử bình không có thân, nên dụng tháng, khi ta phân rã để thấy sự khác nhau giữa thể và dụng, giữa xác và hồn thì không nên thiên lệch. Hoặc cần có cái gì đó để hiệu chỉnh.
Tôi nghĩ, nói thế là ông hiểu hàm ý rồi.Xét ra nó cũng như nhau.
(Mệnh+thân)/2=tháng, Nhưng sao ông lại trọng mệnh và quên thân?
Tử bình không có thân, nên dụng tháng, khi ta phân rã để thấy sự khác nhau giữa thể và dụng, giữa xác và hồn thì không nên thiên lệch. Hoặc cần có cái gì đó để hiệu chỉnh.
Tôi nghĩ, nói thế là ông hiểu hàm ý rồi.Xét ra nó cũng như nhau.
|
Thanked by 2 Members:
|
,
|
Similar Topics
| Chủ Đề | Name | Viết bởi | Thống kê | Bài Cuối | |
|---|---|---|---|---|---|
Bí Quyết Tăng Vị Umami Từ 5 Đầu Bếp Chay Tuyệt Vời |
Linh Tinh | FM_daubac |
|
|
|
Tình tuyệt vọng |
Vườn Thơ | Ngu Yên |
|
|
|
Có tuyết trên sao Hỏa |
Linh Tinh | FM_daubac |
|
|
|
Tuyết Tâm Phú - 雪心賦 |
Địa Lý Phong Thủy | QuanLySo |
|
|
|
13 loại thực phẩm tuyệt vời giúp giảm lượng đường trong máu |
Y Học Thường Thức | FM_daubac |
|
|
|
Que Dịch Tuyệt học |
Tủ Sách | VuPhu |
|
|
5 người đang đọc chủ đề này
0 Hội viên, 5 khách, 0 Hội viên ẩn
Liên kết nhanh
Tử Vi | Tử Bình | Kinh Dịch | Quái Tượng Huyền Cơ | Mai Hoa Dịch Số | Quỷ Cốc Toán Mệnh | Địa Lý Phong Thủy | Thái Ất - Lục Nhâm - Độn Giáp | Bát Tự Hà Lạc | Nhân Tướng Học | Mệnh Lý Tổng Quát | Bói Bài - Đoán Điềm - Giải Mộng - Số | Khoa Học Huyền Bí | Y Học Thường Thức | Văn Hoá - Phong Tục - Tín Ngưỡng Dân Gian | Thiên Văn - Lịch Pháp | Tử Vi Nghiệm Lý | TẠP CHÍ KHOA HỌC HUYỀN BÍ TRƯỚC 1975 |
Coi Tử Vi | Coi Tử Bình - Tứ Trụ | Coi Bát Tự Hà Lạc | Coi Địa Lý Phong Thủy | Coi Quỷ Cốc Toán Mệnh | Coi Nhân Tướng Mệnh | Nhờ Coi Quẻ | Nhờ Coi Ngày |
Bảo Trợ & Hoạt Động | Thông Báo | Báo Tin | Liên Lạc Ban Điều Hành | Góp Ý |
Ghi Danh Học | Lớp Học Tử Vi Đẩu Số | Lớp Học Phong Thủy & Dịch Lý | Hội viên chia sẻ Tài Liệu - Sách Vở | Sách Dịch Lý | Sách Tử Vi | Sách Tướng Học | Sách Phong Thuỷ | Sách Tam Thức | Sách Tử Bình - Bát Tự | Sách Huyền Thuật |
Linh Tinh | Gặp Gỡ - Giao Lưu | Giải Trí | Vườn Thơ | Vài Dòng Tản Mạn... | Nguồn Sống Tươi Đẹp | Trưng bày - Giới thiệu |
Trình ứng dụng hỗ trợ:
An Sao Tử Vi - Lấy Lá Số Tử Vi |
Quỷ Cốc Toán Mệnh |
Tử Bình Tứ Trụ - Lá số tử bình & Luận giải cơ bản |
Quẻ Mai Hoa Dịch Số |
Bát Tự Hà Lạc |
Thái Ât Thần Số |
Căn Duyên Tiền Định |
Cao Ly Đầu Hình |
Âm Lịch |
Xem Ngày |
Lịch Vạn Niên |
So Tuổi Vợ Chồng |
Bát Trạch |
Coi Tử Vi | Coi Tử Bình - Tứ Trụ | Coi Bát Tự Hà Lạc | Coi Địa Lý Phong Thủy | Coi Quỷ Cốc Toán Mệnh | Coi Nhân Tướng Mệnh | Nhờ Coi Quẻ | Nhờ Coi Ngày |
Bảo Trợ & Hoạt Động | Thông Báo | Báo Tin | Liên Lạc Ban Điều Hành | Góp Ý |
Ghi Danh Học | Lớp Học Tử Vi Đẩu Số | Lớp Học Phong Thủy & Dịch Lý | Hội viên chia sẻ Tài Liệu - Sách Vở | Sách Dịch Lý | Sách Tử Vi | Sách Tướng Học | Sách Phong Thuỷ | Sách Tam Thức | Sách Tử Bình - Bát Tự | Sách Huyền Thuật |
Linh Tinh | Gặp Gỡ - Giao Lưu | Giải Trí | Vườn Thơ | Vài Dòng Tản Mạn... | Nguồn Sống Tươi Đẹp | Trưng bày - Giới thiệu |
Trình ứng dụng hỗ trợ:
An Sao Tử Vi - Lấy Lá Số Tử Vi |
Quỷ Cốc Toán Mệnh |
Tử Bình Tứ Trụ - Lá số tử bình & Luận giải cơ bản |
Quẻ Mai Hoa Dịch Số |
Bát Tự Hà Lạc |
Thái Ât Thần Số |
Căn Duyên Tiền Định |
Cao Ly Đầu Hình |
Âm Lịch |
Xem Ngày |
Lịch Vạn Niên |
So Tuổi Vợ Chồng |
Bát Trạch |
