84 replies to this topic

[VULONG777]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

TuBinhTuTru, on 20/03/2014 - 01:23, said:

Vulong777,

Theo phương pháp của Vulong777 thì tứ trụ (Nam) sau đây là thân vượng hay nhược hoặc có cách cục hay không và dụng thần là gì?

Nhâm Tuất - Mậu Thân - ẤT MÙI - Canh Thìn

ĐH: Kỷ Dậu, Canh Tuất, Tân Hợi, Nhâm Tí, Quý Sửu ...

Chỉ đơn thuần toán theo phương pháp của Vulong777 mà thôi ... và với Tôn Tử Binh Pháp "tam thức".

Tứ Trụ này theo Tử Bình phải là:

Nhâm Tuất - Kỷ Dậu - ẤT MÙI - Canh Thìn

Nếu theo các quy tắc đã tổng kết được của ông Thiệu Vĩ Hoa thì Tứ Trụ này thuộc Cách Hoá Khí bởi Ất hợp Canh hoá được Kim (tức Kim là dụng thần) nhưng với thực tế đã biết về đứa bé này thì tổ hợp này không thể hoá Kim được (vì Kim ở ví dụ này phải là kỵ thần).

Vì sao với Tứ Trụ này Ất hợp Canh lại không hoá được Kim?

Có 1 ví dụ trong "Chương 21 - Quan Sát" của cuốn "Trích Thiên Tuỷ" có thể giải đáp được câu hỏi này.

Sửa bởi VULONG777: 24/03/2014 - 02:02

[VULONG777]

Tác giả Trầm Hiếu Chiêm đã viết trong (trích cuốn “Tử Bình Chân Thuyên Bình Chú“ của Từ Nhạc Ngô):

"Chương 25 : Luận Hành Vận

Nguyên văn:
Phương pháp luận vận và xem mệnh cũng không khác nhau. Xem mệnh lấy can chi tứ trụ phối với hỷ kị nguyệt lệnh, còn thủ vận thì lại lấy can của vận phối hỷ kị Bát tự. Cho nên ở hành vận, mỗi vận là một chữ, tất lấy chữ này phối với can chi trong mệnh để thống nhất xem toàn cục, là hỷ hay là kỵ, cát hung phân rõ ra”.

Từ câu này và kết hợp với lý thuyết của tôi, ta có thể đưa ra Binh Pháp Tử Bình thứ 4 nhau sau:

“Binh Pháp Tử Bình số 4:

Hành của Can đại vận được xem như bổ xung cho hành trong Tứ Trụ, cho nên vận đó đẹp thường nó là hỷ dụng thần và vận đó xấu thường nó là kỵ thần nếu nó không bị thương tổn hay hợp hóa thành kỵ thần.
Chi đại vận chủ yếu dùng để xác định trạng thái vượng suy của các can chi trong Tứ Trụ và đại vận ở tại vận đó ngoài ra nếu nó hợp hóa cục thì xét thêm hóa cục này là hỷ dụng thần thì nó có lợi cho Thân còn là kỵ thần thì nó không có lợi cho Thân“.

Muốn dự đoán đúng các đại vận là đẹp hay xấu thì ngoài 3 Binh Pháp Tử Bình đầu tiên ra không thể thiếu “Binh Pháp Tử Bình số 4“ này.

Sửa bởi VULONG777: 24/03/2014 - 04:07

[VULONG777]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

VULONG777, on 24/03/2014 - 03:54, said:

Tác giả Trầm Hiếu Chiêm đã viết trong (trích cuốn “Tử Bình Chân Thuyên Bình Chú“ của Từ Nhạc Ngô):

"Chương 25 : Luận Hành Vận

Nguyên văn:
Phương pháp luận vận và xem mệnh cũng không khác nhau. Xem mệnh lấy can chi tứ trụ phối với hỷ kị nguyệt lệnh, còn thủ vận thì lại lấy can của vận phối hỷ kị Bát tự. Cho nên ở hành vận, mỗi vận là một chữ, tất lấy chữ này phối với can chi trong mệnh để thống nhất xem toàn cục, là hỷ hay là kỵ, cát hung phân rõ ra”.

Từ câu này và kết hợp với lý thuyết của tôi, ta có thể đưa ra Binh Pháp Tử Bình thứ 4 nhau sau:

“Binh Pháp Tử Bình số 4:

Hành của Can đại vận được xem như bổ xung cho hành trong Tứ Trụ, cho nên vận đó đẹp thường nó là hỷ dụng thần và vận đó xấu thường nó là kỵ thần nếu nó không bị thương tổn hay hợp hóa thành kỵ thần.
Chi đại vận chủ yếu dùng để xác định trạng thái vượng suy của các can chi trong Tứ Trụ và đại vận ở tại vận đó ngoài ra nếu nó hợp hóa cục thì xét thêm hóa cục này là hỷ dụng thần thì nó có lợi cho Thân còn là kỵ thần thì nó không có lợi cho Thân“.

Muốn dự đoán đúng các đại vận là đẹp hay xấu thì ngoài 3 Binh Pháp Tử Bình đầu tiên ra không thể thiếu “Binh Pháp Tử Bình số 4“ này.

“Binh Pháp Tử Bình số 4" xin sửa lại như sau:

"Hành của Can đại vận được xem như bổ xung cho hành trong Tứ Trụ, cho nên vận đó đẹp thường nó là hỷ dụng thần (nếu nó không bị thương tổn hay hợp hóa thành kỵ thần) và vận đó xấu thường nó là kỵ thần.
Chi đại vận chủ yếu dùng để xác định trạng thái vượng suy của các can chi trong Tứ Trụ và đại vận ở tại vận đó ngoài ra nếu nó hợp hóa cục thì xét thêm hóa cục này là hỷ dụng thần thì nó có lợi cho Thân còn là kỵ thần thì nó không có lợi cho Thân“.

[goodluckgoodbye]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

VULONG777, on 24/03/2014 - 01:58, said:

Tứ Trụ này theo Tử Bình phải là:

Nhâm Tuất - Kỷ Dậu - ẤT MÙI - Canh Thìn

Nếu theo các quy tắc đã tổng kết được của ông Thiệu Vĩ Hoa thì Tứ Trụ này thuộc Cách Hoá Khí bởi Ất hợp Canh hoá được Kim (tức Kim là dụng thần) nhưng với thực tế đã biết về đứa bé này thì tổ hợp này không thể hoá Kim được (vì Kim ở ví dụ này phải là kỵ thần).

Tham gia với VuLong 1 bài cho topic sôi động nhe!

Tứ trụ này chỉ có thể khảo sát theo 2 hướng: Tòng Sát Cách và Hoá Kim Cách

1. Tòng Sát Cách

Không tòng sát được vì Ất hợp Canh và còn chút vượng khí. Điều kiện của Tòng Sát cách là thân phải hoàn toàn nhược, đằng này Ất vẫn vương vấn Nhâm thuỷ trụ tháng.

Kế nữa là Kim tự vượng tháng dậu, không cần đến Thổ sinh, nhưng tứ trụ thổ khí nhiều quá, làm kim bị vùi lắm, kim không sáng. Như nhật chủ Ất Mùi sa trung kim

Tuy vậy nhiêu đây không thể nói là chết được!

2. Hoá kim cách,

rảnh viết tiếp, giờ bận rồi

Sửa bởi goodluckgoodbye: 24/03/2014 - 17:27

[anhphongkiem]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

goodluckgoodbye, on 24/03/2014 - 17:26, said:

Tham gia với VuLong 1 bài cho topic sôi động nhe!

Tứ trụ này chỉ có thể khảo sát theo 2 hướng: Tòng Sát Cách và Hoá Kim Cách

1. Tòng Sát Cách

Không tòng sát được vì Ất hợp Canh và còn chút vượng khí. Điều kiện của Tòng Sát cách là thân phải hoàn toàn nhược, đằng này Ất vẫn vương vấn Nhâm thuỷ trụ tháng.

Kế nữa là Kim tự vượng tháng dậu, không cần đến Thổ sinh, nhưng tứ trụ thổ khí nhiều quá, làm kim bị vùi lắm, kim không sáng. Như nhật chủ Ất Mùi sa trung kim

Tuy vậy nhiêu đây không thể nói là chết được!

2. Hoá kim cách,

rảnh viết tiếp, giờ bận rồi

trời, viết đc ít rồi để đấy, đem con bỏ chợ à

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

trả có ý gì mang tính chất đóng góp

[goodluckgoodbye]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

anhphongkiem, on 25/03/2014 - 09:56, said:

trời, viết đc ít rồi để đấy, đem con bỏ chợ à

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

trả có ý gì mang tính chất đóng góp

Từ từ đi bạn, cũng phải kiếm cơm nữa chứ. Hấp tấp viết lộn tùm lum kìa, Nhâm ở trụ năm chứ không phải trụ tháng.

Viết là cho người ta đọc. Kiếm cơm là cho mình ăn. Mình phải ăn no rồi mới có sức viết cho người ta đọc.

[goodluckgoodbye]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

goodluckgoodbye, on 25/03/2014 - 12:20, said:

phải kiếm cơm nữa chứ. Hấp tấp viết lộn tùm lum kìa, Nhâm ở trụ năm chứ không phải trụ tháng.

Đây là ví dụ thực tế nhất về Tòng Sát cách , đã Tòng thì phải theo hết, buông hết để theo. Hôm đó tôi lu bu quá, đang trong Tòng Bận Cách (hi hi) công việc ngoài đời mà cũng ráng viết 1 bài thì thành viết lộn tùm lum.

[Khokhao]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

PMK, on 11/03/2014 - 11:19, said:

Về Tử bình tôi chỉ biết tra sách liệt kê thần sát thôi nhưng nghe bạn nói câu trên tôi thấy quá kỳ. Nguyên tắc cơ bản của tứ trụ là ngũ hành phải cân bằng mới tốt, thiên lệch là không tốt. Tứ trụ bình hòa mới là tốt (tuy nhiên trường hợp này hiếm), còn thì thân vượng hay thân nhược đều là không tốt. Việc xác định thân vượng hay thân nhược là nhằm mục đích để tìm dụng thần đặng tìm cách bổ cứu cân bằng ngũ hành tứ trụ, chứ không phải dựa vào việc thân vượng hay thân nhược để kết luận là tứ trụ tốt hay xấu.

Thực thần chế Sát là cách cục quý phải không? Tốt lắm, thế xin hỏi bạn một tứ trụ chỉ có tuyền Thực thần và Thiên quan, ngoài ra không còn gì khác thì tốt hay xấu?

Bạn ngay cả điều cơ bản cũng chưa nắm được mà đã vội vàng đi xem lá số tử bình cho "nhiều người" và có lẽ cũng buông lời "tư vấn" cho người ta, thế thì khác gì hại người đồng thời còn góp phần làm cho khoa Tử bình bị mất uy tín nghiêm trọng?

Lâu quá hôm nay vào lại nên tiếp tục trả lời bạn. Nếu một tứ trụ khi đã bình hòa bạn cho là tốt, "thì đại vận thì sao", khi sinh ra đã có đại vận, tiểu vận.. Lúc đó có còn dc bình hòa nữa không. Bạn hỏi tôi nếu tứ trụ chỉ có toàn Thực thần và Thiên quan, ngoài ra không còn gì khác thì tốt hay xấu? vậy là thiếu ấn và tài đúng ko? thì nó là mệnh thiên khô.Thì tôi sẽ trả lời theo suy nghĩ của tôi nếu nhật nguyên của bạn có căn sâu thì vẫn cấu thành cách thực thần chế sát và chờ vận hạn tốt thì bạn sẽ ngon, nếu nhật nguyên vô căn thì đành tòng thôi tùy theo cái nào vượng thì tòng cái đó thí dụ sát vượng tòng sát thì vào vận hạn thực thương sợ sẽ rất rất nguy hiểm bởi vì thực thương trong tứ trụ cực mạnh, theo suy nghĩ của tôi khi nó đã thành cách cục rồi thì sẽ là tốt chỉ còn chờ vận hạn. Điều cơ bản là gì hình nhu bạn đã có ý nghĩ sai lầm về câu nói xem cho nhiều người của tôi đó xem bát tự của những người xưa và những người hiện giờ tôi biết dc với một cách âm thầm để tự suy luận cho bản thân chứ chưa bao giờ khua môi múa mép như bạn nghĩ, tôi tìm đến môn này để học hỏi chứ môn này còn rất mơ hồ nên cần phải tìm người thật việc thật để kiểm nghiệm chứ không thể nói suông theo lý thuyết nhưng đối với tôi việc kiểm nghiệm chỉ là âm thầm kín đáo. Còn bạn nói một tứ trụ tốt là một tứ trụ bình hòa thì mình chưa kiểm nghiệm dc ai thấy tứ trụ bình hòa là tốt chắc là mình chưa gặp. Tại phần này là chỗ bàn luận góp ý nên mình chỉ vào để nói lên suy nghĩ và một số điều mình đã kiểm chứng của mình chứ không tỏ ra nguy hiểm hay đưa ra một chân lý của riêng mình là đúng. Mình chỉ nói là cảm thấy mấy người thân vượng gần như khổ cực, nghèo có khi còn yểu còn thân nhược thì giàu có và có tình nghĩa. Đó là sự kiểm nghiệm của mình trong một thời gian dài nhưng mình dùng từ là "Cảm thấy" chứ đâu nói là 100%. Còn bạn khẳng định Tứ trụ bình hòa mới là tốt thì mình chưa hiểu ý bạn bình hòa là thế nào là có đủ 5 ngũ hành ngang nhau hết (nhưng ngang nhau hết còn phải so nguyệt lệnh, thì vẫn có cái mạnh cái yếu) hay bình hòa theo kiểu sinh khắc hữu tình. Nếu sinh khắc hữu tình thì đó là tứ trụ thành cách cục cũng như mình nói thôi thành cách cục thì tốt. Đây là suy nghĩ của tôi chứ tôi ko đưa chân lý nếu tôi sai thì mọi người giúp đỡ để bàn luận cái ngu của tôi. Đọc sách không bằng học hỏi thầy bởi vì mình có thể hiểu sai ý sách. Mình đọc sách vậy chứ cũng sợ lắm sợ hiểu sai ý nói bậy bạ người ta cười còn những người khó hơn họ sẽ chửi hihi nhưng lão tử có nói "Gieo suy nghĩ gặt lời nói, gieo lời nói gặt hành động......"

[songbienxanh]

Trích dẫn

Mình chỉ nói là cảm thấy mấy người thân vượng gần như khổ cực, nghèo có khi còn yểu còn thân nhược thì giàu có và có tình nghĩa. Đó là sự kiểm nghiệm của mình trong một thời gian dài nhưng mình dùng từ là "Cảm thấy" chứ đâu nói là 100%.

Bạn đừng để ý đến lời của Her. Ngôn ngữ cô ta dùng mang tính khô khan,cứng nhắc và rất khó tiêu hóa.Một khi đã biết văn phong của họ, nên cho vào danh sách hạn chế là hợp hơn.
Lại bàn về Thân Vượng, thân nhược vốn chỉ có 2 yếu tố trên cũng chưa thể quyết định sang hèn thọ yểu. Thân vượng hay nhược nên xếp vào khâu cuối để tìm dụng thần thì hợp lý hơn. Quan trọng vẫn là Ngũ hành trong tứ trụ sinh khắc có tình, kỵ thần gặp chế, dụng thần có lực lại được tương trợ. Hành Vận là yếu tố xét sau cùng nhưng rất quan trọng.

Chỉ một chữ có Tình mà luận ra cũng thật khó khăn biết bao.

Sửa bởi LyPhongTan: 04/05/2014 - 11:52

[VULONG1]

Qua câu“Hợp Quan lưu Sát“ hay“Hợp Sát Lưu Quan“ mà các cổ nhân đã để lại, ý tổng quát mà các cổ nhân muốn cho chúng ta biết rằng "Can trong tổ hợp không có khả năng tác động với các Can khác bên ngoài tổ hợp và ngược lại".

Với ý trên cùng kết hợp với lý thuyết của tôi thì “ Binh Pháp Tử Bình số 5“ được phát biểu như sau:

Các can trong tổ hợp không có khả năng tác động với các Can khác bên ngoài tổ hợp và ngược lại.
Các Chi trong tổ hợp không có khả năng tác động với các Chi khác bên ngoài tổ hợp nhưng các Chi bên ngoài tổ hợp vẫn có khả năng tác động tới các chi trong tổ hợp. Các lực tác động này có thể gây ra tốt hay xấu cho mệnh cục chỉ khi nó có đủ sức phá tan tổ hợp.