Thanh Hà, on 20/02/2014 - 12:57, said:
Chị Lê Mai Phương ở FB nick trên này là phuongmai06, Nhị chặn nhầm người rồi.
=)))))))))))))))))))) gặp má xanh lúc nào cười lúc ấy
Sửa bởi DaiKhe: 20/02/2014 - 13:08
Advertisements
4
406 replies to this topic
|
Thanked by 1 Member:
|
|
#349
Gửi vào 20/02/2014 - 13:22
Xin chào quý anh chị,
Lâu rồi huongnoi mới có thời gian ghé thăm topic, thấy chủ đề về đạo vẫn được thảo luận sôi nổi như vậy. Cũng thật may mắn khi huongnoi vừa tình cờ đọc được hai bài viết ấn tượng của TuBinhTuTru và saovukhuc ở trang bên, không phải những bài khác không hay, nhưng đây là hai bài viết gần nhất tạo ấn tượng với huongnoi.
Ấn tượng, vì ngôn từ và cách diễn đạt có khác nhau, nhưng ý thì đều rất đơn giản, rất trực tiếp. Không phải ai trong chúng ta cũng hiểu mọi vấn đề, nhưng trong vấn đề mà ta thực sự hiểu thì sẽ luôn có cách diễn giải bằng từ ngữ và ví dụ đơn giản nhất.
Trong những bài viết trước, huongnoi cảm giác mình còn quên chưa trình bày điều gì, hôm nay chợt nhớ ra.
Bàn về tử vi, như trong ví dụ đầu tiên của VuiVui, hai người cùng lá số nhưng cuộc đời khác nhau, thật ra, không nhờ đến ví dụ này thì huongnoi cũng từng quen 2 cặp có ngày giờ sinh giống nhau, nhưng nhiều sự kiện của họ khác nhau. Dựa vào những trường hợp thực tế như vậy, ta có thể kết luận: một lá số có nhiều cuộc đời, xét rộng hơn, những cuộc đời giống nhau có thể nằm ở những lá số khác nhau. Và xét ngược lại, một người có thể chọn cho mình nhiều cuộc đời!
Ông A và B cùng lá số, nhưng cuộc đời khác nhau, luận giải cho hai người cần khác nhau, cân nhắc nặng nhẹ của các cách cục. Để cân nhắc được thì phương án trực tiếp nhất là thông qua tướng mạo, coi ông nào "ăn" vào sao nào nhiều hơn, ông nào có sao nào làm chủ chẳng hạn.v.v.. Mỗi sao, bộ sao trên lá số đều thể hiện những tính cách nhất định, đồng thời dự báo các thông tin nhất định về cuộc đời của đương số, nên có thể nói "ăn" vào khác nhau thì tính cách khác nhau, tính cách khác nhau thì số phận khác nhau, hay: tính cách làm nên số phận.
Trong nhân tướng học có câu "tướng tùy tâm sinh", tâm thế nào thì sinh ra tướng thế ấy, "tâm" ở đây có nghĩa rộng, nhưng tính cách là một biểu hiện của tâm. Nhìn tướng đoán định được cuộc đời, cũng là nhìn tính cách đoán định cuộc đời. Nhân quả là ở đây, đến cuối cùng vẫn là: gieo hạt gì thì mọc ra cây ấy.
Một người có thể chọn cho mình nhiều cuộc đời, DCD có thể sống như anh kia và ngược lại. Đây là lựa chọn của họ. Với mỗi sự kiện diễn ra, họ đã tự gieo vào trong mình những hạt giống tâm hồn khác nhau, đưa ra cách giải quyết khác nhau. Như cùng bị quỵt tiền, quý bạn có thể chọn cách đánh người nợ một trận, nhưng người khác có thể chọn cách nói chuyện ôn tồn, nhẹ nhàng cho người nợ hiểu- sau đó xóa bớt nợ, tạo một mối ân tình. Cùng bị người khác cáu gắt, quý bạn có thể chọn cách rủa thầm, mặt nặng mày nhẹ hay đặt mình ở vị trí của họ để thông cảm, hiểu rằng họ đang gặp nhiều áp lực?
Chúng ta có thể không lựa chọn được những gì sẽ đến với mình, nhưng hoàn toàn có thể lựa chọn thái độ và cách thức tiếp nhận chúng, chính thái độ ấy sẽ quyết định những gì ta nhận được tiếp theo. "Đời thay đổi khi chúng ta thay đổi". Đạo luôn gắn với đời như thế, dù xét trên quan điểm của một đại giác giả hay một người vô thần thì vẫn không thay đổi, là đôi tay ta tạo nên cuộc sống này, không ai quyết định thay, cải hoán thay ta được.
"Cải mệnh" rồi, sau khi cải mệnh thì còn số mệnh nữa không?
Nếu ai đó được dự đoán tháng sau sẽ tai nạn, cuối năm phá sản, nhưng tháng sau không bị tai nạn, cuối năm không phá sản thì được coi là đã cải mệnh? Tạm cho rằng người dự đoán không sai, đương số đã tránh được hạn xấu nhưng chừng nào còn sống thì số mệnh của cuộc sống này vẫn còn, họ chính là số mệnh của họ, nhân quả không hề bị gián đoạn. Nếu họ tránh hạn vừa qua bằng duyên tốt, nghiệp của họ đã được tiêu giảm, nếu họ tránh bằng duyên xấu, hạn xấu của họ có thể chỉ dời lại, trả theo cách khác nhưng thường là nặng hơn, bởi đã vay thì phải trả cả gốc lẫn lãi, họ vẫn trong vòng số mệnh của mình, đối diện với chính mình mà thôi.
Bởi vậy, ở những bài viết trước huongnoi có nêu, phương pháp "cải mệnh" nào cũng cần đi đôi với gieo vào trong lòng đương số một ấn tượng sâu sắc (về sửa đổi tâm tính). Có người được khuyên ngày ngày ra nghĩa địa kể khổ, nhờ vong linh giúp đỡ... thật ra trong quá trình ấy, xuất phát từ tín tâm, đương số đã ngày ngày tự kiểm điểm, nhìn nhận lại ý nghĩa cuộc sống để chọn lối ứng xử tích cực hơn, mỗi ngày đều coi như ngày cuối cùng, quan tâm tới mọi người xung quanh hơn... đó là yếu tố quyết định tránh hạn xấu, còn yếu tố dung hòa "âm- dương" giữa tử khí của vong linh và tử khí đeo bám đương số chỉ là phụ mà thôi, nếu đương số không có quyết tâm sửa đổi lớn như thế thì không ai giúp đỡ được.
Bàn về đạo, người càng tỏ ra khác thường hoặc có năng lực thì càng không biết gì. Có câu "sống tốt đời, đẹp đạo", đạo luôn gần gũi chứ không tách biệt với đời, bậc chân tu luôn làm tốt việc đời, hành xử như những người bình thường, tham gia vào việc đời mà không sai với đạo. huongnoi hy vọng quý bạn luôn phân biệt được đâu là chân tu, đâu là giả tu và cũng để những bậc đang trên con đường tu tự cảnh tỉnh, không vì chút thành quả mà chấp vào bản thân, đi sai hướng.
Ngoài ra, huongnoi tình cờ có đọc bài của quý bạn VoLy. Về việc ngủ, huongnoi tự thấy khi mình càng làm việc chăm chỉ thì ngủ càng ít, 2 năm nay mỗi ngày chỉ ngủ 6 tiếng, xen kẽ có thời gian nửa năm chỉ ngủ 4 tiếng. Năm 15 tuổi huongnoi học thiền 03 ngày đã thay đổi từ mỗi ngày ngủ 8 tiếng xuống còn 4 tiếng. Điều đó không nói lên gì cả, chỉ là trong trường hợp nhất định, não bộ được đưa vào trạng thái tập trung tốt hơn đồng thời với giải tỏa tốt hơn thì thời gian thức sẽ lâu hơn, ai cũng có thể làm vậy mà không phải học thiền, đôi khi còn là bệnh lý khi có người hàng chục năm không ngủ. Bởi điều đó không nói lên gì, có lẽ không nên nói, nói ra thì đã chứng tỏ mối quan tâm của ta, nếu mối quan tâm của ta chỉ đáng như vậy thì nên hiểu thế nào?
Về ăn uống, ông Phan Tấn Lộc ở Cần Thơ không hành thiền, không theo tôn giáo nhưng đã 20 năm không ăn, mỗi ngày chỉ uống một ly trà. Giải thích thế nào?
Một số nhà tu hành ở Tây Tạng có thể đưa cơ thể vào trạng thái Somachi, hóa đá (ngừng thở, ngừng ăn) trong nhiều ngày đến nhiều năm. Đây là công năng, tu tập đạo thì sẽ có công năng, nhưng chấp vào công năng là mất đạo, còn người luyện công năng bất quá chỉ là người vệ đạo, bậc chân tu chỉ luyện tâm. Họ làm được như vậy nhưng không kể ra, không kêu gọi ai theo, để hậu duệ tự do lựa chọn con đường, họ không bao giờ nói "ta somachi được lâu hơn, ngần này thời gian". VoLy chỉ mới... ngủ ít một chút đã kể, còn muốn người khác theo mình, như vậy không tránh khỏi hiểu lầm. Đây là những lời chân thành của huongnoi, nếu chưa phù hợp thì huongnoi xin lỗi trước!
Lâu rồi huongnoi mới có thời gian ghé thăm topic, thấy chủ đề về đạo vẫn được thảo luận sôi nổi như vậy. Cũng thật may mắn khi huongnoi vừa tình cờ đọc được hai bài viết ấn tượng của TuBinhTuTru và saovukhuc ở trang bên, không phải những bài khác không hay, nhưng đây là hai bài viết gần nhất tạo ấn tượng với huongnoi.
Ấn tượng, vì ngôn từ và cách diễn đạt có khác nhau, nhưng ý thì đều rất đơn giản, rất trực tiếp. Không phải ai trong chúng ta cũng hiểu mọi vấn đề, nhưng trong vấn đề mà ta thực sự hiểu thì sẽ luôn có cách diễn giải bằng từ ngữ và ví dụ đơn giản nhất.
Trong những bài viết trước, huongnoi cảm giác mình còn quên chưa trình bày điều gì, hôm nay chợt nhớ ra.
Bàn về tử vi, như trong ví dụ đầu tiên của VuiVui, hai người cùng lá số nhưng cuộc đời khác nhau, thật ra, không nhờ đến ví dụ này thì huongnoi cũng từng quen 2 cặp có ngày giờ sinh giống nhau, nhưng nhiều sự kiện của họ khác nhau. Dựa vào những trường hợp thực tế như vậy, ta có thể kết luận: một lá số có nhiều cuộc đời, xét rộng hơn, những cuộc đời giống nhau có thể nằm ở những lá số khác nhau. Và xét ngược lại, một người có thể chọn cho mình nhiều cuộc đời!
Ông A và B cùng lá số, nhưng cuộc đời khác nhau, luận giải cho hai người cần khác nhau, cân nhắc nặng nhẹ của các cách cục. Để cân nhắc được thì phương án trực tiếp nhất là thông qua tướng mạo, coi ông nào "ăn" vào sao nào nhiều hơn, ông nào có sao nào làm chủ chẳng hạn.v.v.. Mỗi sao, bộ sao trên lá số đều thể hiện những tính cách nhất định, đồng thời dự báo các thông tin nhất định về cuộc đời của đương số, nên có thể nói "ăn" vào khác nhau thì tính cách khác nhau, tính cách khác nhau thì số phận khác nhau, hay: tính cách làm nên số phận.
Trong nhân tướng học có câu "tướng tùy tâm sinh", tâm thế nào thì sinh ra tướng thế ấy, "tâm" ở đây có nghĩa rộng, nhưng tính cách là một biểu hiện của tâm. Nhìn tướng đoán định được cuộc đời, cũng là nhìn tính cách đoán định cuộc đời. Nhân quả là ở đây, đến cuối cùng vẫn là: gieo hạt gì thì mọc ra cây ấy.
Một người có thể chọn cho mình nhiều cuộc đời, DCD có thể sống như anh kia và ngược lại. Đây là lựa chọn của họ. Với mỗi sự kiện diễn ra, họ đã tự gieo vào trong mình những hạt giống tâm hồn khác nhau, đưa ra cách giải quyết khác nhau. Như cùng bị quỵt tiền, quý bạn có thể chọn cách đánh người nợ một trận, nhưng người khác có thể chọn cách nói chuyện ôn tồn, nhẹ nhàng cho người nợ hiểu- sau đó xóa bớt nợ, tạo một mối ân tình. Cùng bị người khác cáu gắt, quý bạn có thể chọn cách rủa thầm, mặt nặng mày nhẹ hay đặt mình ở vị trí của họ để thông cảm, hiểu rằng họ đang gặp nhiều áp lực?
Chúng ta có thể không lựa chọn được những gì sẽ đến với mình, nhưng hoàn toàn có thể lựa chọn thái độ và cách thức tiếp nhận chúng, chính thái độ ấy sẽ quyết định những gì ta nhận được tiếp theo. "Đời thay đổi khi chúng ta thay đổi". Đạo luôn gắn với đời như thế, dù xét trên quan điểm của một đại giác giả hay một người vô thần thì vẫn không thay đổi, là đôi tay ta tạo nên cuộc sống này, không ai quyết định thay, cải hoán thay ta được.
"Cải mệnh" rồi, sau khi cải mệnh thì còn số mệnh nữa không?
Nếu ai đó được dự đoán tháng sau sẽ tai nạn, cuối năm phá sản, nhưng tháng sau không bị tai nạn, cuối năm không phá sản thì được coi là đã cải mệnh? Tạm cho rằng người dự đoán không sai, đương số đã tránh được hạn xấu nhưng chừng nào còn sống thì số mệnh của cuộc sống này vẫn còn, họ chính là số mệnh của họ, nhân quả không hề bị gián đoạn. Nếu họ tránh hạn vừa qua bằng duyên tốt, nghiệp của họ đã được tiêu giảm, nếu họ tránh bằng duyên xấu, hạn xấu của họ có thể chỉ dời lại, trả theo cách khác nhưng thường là nặng hơn, bởi đã vay thì phải trả cả gốc lẫn lãi, họ vẫn trong vòng số mệnh của mình, đối diện với chính mình mà thôi.
Bởi vậy, ở những bài viết trước huongnoi có nêu, phương pháp "cải mệnh" nào cũng cần đi đôi với gieo vào trong lòng đương số một ấn tượng sâu sắc (về sửa đổi tâm tính). Có người được khuyên ngày ngày ra nghĩa địa kể khổ, nhờ vong linh giúp đỡ... thật ra trong quá trình ấy, xuất phát từ tín tâm, đương số đã ngày ngày tự kiểm điểm, nhìn nhận lại ý nghĩa cuộc sống để chọn lối ứng xử tích cực hơn, mỗi ngày đều coi như ngày cuối cùng, quan tâm tới mọi người xung quanh hơn... đó là yếu tố quyết định tránh hạn xấu, còn yếu tố dung hòa "âm- dương" giữa tử khí của vong linh và tử khí đeo bám đương số chỉ là phụ mà thôi, nếu đương số không có quyết tâm sửa đổi lớn như thế thì không ai giúp đỡ được.
Bàn về đạo, người càng tỏ ra khác thường hoặc có năng lực thì càng không biết gì. Có câu "sống tốt đời, đẹp đạo", đạo luôn gần gũi chứ không tách biệt với đời, bậc chân tu luôn làm tốt việc đời, hành xử như những người bình thường, tham gia vào việc đời mà không sai với đạo. huongnoi hy vọng quý bạn luôn phân biệt được đâu là chân tu, đâu là giả tu và cũng để những bậc đang trên con đường tu tự cảnh tỉnh, không vì chút thành quả mà chấp vào bản thân, đi sai hướng.
Ngoài ra, huongnoi tình cờ có đọc bài của quý bạn VoLy. Về việc ngủ, huongnoi tự thấy khi mình càng làm việc chăm chỉ thì ngủ càng ít, 2 năm nay mỗi ngày chỉ ngủ 6 tiếng, xen kẽ có thời gian nửa năm chỉ ngủ 4 tiếng. Năm 15 tuổi huongnoi học thiền 03 ngày đã thay đổi từ mỗi ngày ngủ 8 tiếng xuống còn 4 tiếng. Điều đó không nói lên gì cả, chỉ là trong trường hợp nhất định, não bộ được đưa vào trạng thái tập trung tốt hơn đồng thời với giải tỏa tốt hơn thì thời gian thức sẽ lâu hơn, ai cũng có thể làm vậy mà không phải học thiền, đôi khi còn là bệnh lý khi có người hàng chục năm không ngủ. Bởi điều đó không nói lên gì, có lẽ không nên nói, nói ra thì đã chứng tỏ mối quan tâm của ta, nếu mối quan tâm của ta chỉ đáng như vậy thì nên hiểu thế nào?
Về ăn uống, ông Phan Tấn Lộc ở Cần Thơ không hành thiền, không theo tôn giáo nhưng đã 20 năm không ăn, mỗi ngày chỉ uống một ly trà. Giải thích thế nào?
Một số nhà tu hành ở Tây Tạng có thể đưa cơ thể vào trạng thái Somachi, hóa đá (ngừng thở, ngừng ăn) trong nhiều ngày đến nhiều năm. Đây là công năng, tu tập đạo thì sẽ có công năng, nhưng chấp vào công năng là mất đạo, còn người luyện công năng bất quá chỉ là người vệ đạo, bậc chân tu chỉ luyện tâm. Họ làm được như vậy nhưng không kể ra, không kêu gọi ai theo, để hậu duệ tự do lựa chọn con đường, họ không bao giờ nói "ta somachi được lâu hơn, ngần này thời gian". VoLy chỉ mới... ngủ ít một chút đã kể, còn muốn người khác theo mình, như vậy không tránh khỏi hiểu lầm. Đây là những lời chân thành của huongnoi, nếu chưa phù hợp thì huongnoi xin lỗi trước!
|
Thanked by 5 Members:
|
, , , ,
|
|
Thanked by 1 Member:
|
|
#351
Gửi vào 20/02/2014 - 19:26
lethanhnhi, on 20/02/2014 - 12:44, said:
chặn cmnl. tính sau, bạn gì mày???
Đó đơn giản chỉ là cách nói lịch sự thôi, hiểu chưa? Chửi nhau cũng phải có phong cách một tẹo, hiểu không? Thời đại này không còn thịnh hành cái kiểu lạc hậu chửi nhau như lưu manh ngoài chợ nữa, biết không? Quý bạn lúc nào cũng tưởng mình giỏi lắm, ừ...giỏi thật, giỏi chửi bậy ấy. Biết được tí xíu Tử vi Tử veo Mai hoa Mai hiếc này kia nọ thì tưởng mình ngon lắm sao? Mặt vác lên trời thế không sợ vấp đá dưới chân à? Ừ, ừ mấy con ếch đã nằm trong giếng từ thuở lọt lòng thì làm sao biết được trời to cỡ nào. Nói cho biết nha, trời không phải to bằng cái vung đâu nha, trời to bằng cái sàng đấy. Mà nè, cho dù có bị nói trúng tim đen nên điên tiết lồng lộn thì cũng đừng chửi bậy líu lưỡi um xí xùm nhặng xị lên nhé, vì làm thế chả khác nào tự lethanhnhi vả vào mặt lethanhnhi bốp bốp, chát chát. No quá mất ngon, giận quá mất khôn đấy, quý bạn ạ.
|
Thanked by 3 Members:
|
, ,
|
#352
Gửi vào 20/02/2014 - 19:42
huongnoi, on 20/02/2014 - 13:22, said:
Ngoài ra, huongnoi tình cờ có đọc bài của quý bạn VoLy. Về việc ngủ, huongnoi tự thấy khi mình càng làm việc chăm chỉ thì ngủ càng ít, 2 năm nay mỗi ngày chỉ ngủ 6 tiếng, xen kẽ có thời gian nửa năm chỉ ngủ 4 tiếng. Năm 15 tuổi huongnoi học thiền 03 ngày đã thay đổi từ mỗi ngày ngủ 8 tiếng xuống còn 4 tiếng. Điều đó không nói lên gì cả, chỉ là trong trường hợp nhất định, não bộ được đưa vào trạng thái tập trung tốt hơn đồng thời với giải tỏa tốt hơn thì thời gian thức sẽ lâu hơn, ai cũng có thể làm vậy mà không phải học thiền, đôi khi còn là bệnh lý khi có người hàng chục năm không ngủ. Bởi điều đó không nói lên gì, có lẽ không nên nói, nói ra thì đã chứng tỏ mối quan tâm của ta, nếu mối quan tâm của ta chỉ đáng như vậy thì nên hiểu thế nào?
Về ăn uống, ông Phan Tấn Lộc ở Cần Thơ không hành thiền, không theo tôn giáo nhưng đã 20 năm không ăn, mỗi ngày chỉ uống một ly trà. Giải thích thế nào?
Một số nhà tu hành ở Tây Tạng có thể đưa cơ thể vào trạng thái Somachi, hóa đá (ngừng thở, ngừng ăn) trong nhiều ngày đến nhiều năm. Đây là công năng, tu tập đạo thì sẽ có công năng, nhưng chấp vào công năng là mất đạo, còn người luyện công năng bất quá chỉ là người vệ đạo, bậc chân tu chỉ luyện tâm. Họ làm được như vậy nhưng không kể ra, không kêu gọi ai theo, để hậu duệ tự do lựa chọn con đường, họ không bao giờ nói "ta somachi được lâu hơn, ngần này thời gian". VoLy chỉ mới... ngủ ít một chút đã kể, còn muốn người khác theo mình, như vậy không tránh khỏi hiểu lầm. Đây là những lời chân thành của huongnoi, nếu chưa phù hợp thì huongnoi xin lỗi trước!
Về ăn uống, ông Phan Tấn Lộc ở Cần Thơ không hành thiền, không theo tôn giáo nhưng đã 20 năm không ăn, mỗi ngày chỉ uống một ly trà. Giải thích thế nào?
Một số nhà tu hành ở Tây Tạng có thể đưa cơ thể vào trạng thái Somachi, hóa đá (ngừng thở, ngừng ăn) trong nhiều ngày đến nhiều năm. Đây là công năng, tu tập đạo thì sẽ có công năng, nhưng chấp vào công năng là mất đạo, còn người luyện công năng bất quá chỉ là người vệ đạo, bậc chân tu chỉ luyện tâm. Họ làm được như vậy nhưng không kể ra, không kêu gọi ai theo, để hậu duệ tự do lựa chọn con đường, họ không bao giờ nói "ta somachi được lâu hơn, ngần này thời gian". VoLy chỉ mới... ngủ ít một chút đã kể, còn muốn người khác theo mình, như vậy không tránh khỏi hiểu lầm. Đây là những lời chân thành của huongnoi, nếu chưa phù hợp thì huongnoi xin lỗi trước!
Còn về ăn uống, thức ăn hữu hình có 2 loại, thực vật (tự sinh) và động vật (tha sinh). Đối lập với thức ăn hữu hình là thức ăn ... không hữu hình, như khí trời, sương, khí của hoa quả ...
|
Thanked by 1 Member:
|
|
#353
Gửi vào 20/02/2014 - 19:42
PMK, on 20/02/2014 - 19:26, said:
Đó đơn giản chỉ là cách nói lịch sự thôi, hiểu chưa? Chửi nhau cũng phải có phong cách một tẹo, hiểu không? Thời đại này không còn thịnh hành cái kiểu lạc hậu chửi nhau như lưu manh ngoài chợ nữa, biết không? Quý bạn lúc nào cũng tưởng mình giỏi lắm, ừ...giỏi thật, giỏi chửi bậy ấy. Biết được tí xíu Tử vi Tử veo Mai hoa Mai hiếc này kia nọ thì tưởng mình ngon lắm sao? Mặt vác lên trời thế không sợ vấp đá dưới chân à? Ừ, ừ mấy con ếch đã nằm trong giếng từ thuở lọt lòng thì làm sao biết được trời to cỡ nào. Nói cho biết nha, trời không phải to bằng cái vung đâu nha, trời to bằng cái sàng đấy. Mà nè, cho dù có bị nói trúng tim đen nên điên tiết lồng lộn thì cũng đừng chửi bậy líu lưỡi um xí xùm nhặng xị lên nhé, vì làm thế chả khác nào tự lethanhnhi vả vào mặt lethanhnhi bốp bốp, chát chát. No quá mất ngon, giận quá mất khôn đấy, quý bạn ạ.
#354
Gửi vào 20/02/2014 - 20:22
.. mới viết sơ sơ mà lắm người đã chấp câu chữ rồi để ba đào nổi sóng lắm thế ... Ngộ quan sát thiên tượng thấy mây đen đầy trời .. thì ra là ở đây có chuyện ... Các Nị nên xem lại mình đi .. quay vào trong xem tâm Ý mình nó biến chuyển ra sao ... Để Ngộ nhốt mấy con ATULA này lại đã ( phước báu thì nhiều mà Đức hạnh lại kém vơi ) .....
- huongnoi .. hãy đọc từ đầu đến cuối , hễ ai viết gì mà người ta đưa ra " Ví dụ nhé " .. tức là cái gì ?... giải tỏa tâm trạng cột trói đi hà ... để lòng được nhẹ nhàng nhé .... nên ghi nhớ rằng .. các cuộc nói chuyện giữa 2 người vs nhau .. khi không nói gì về mình , thì nên ịm lặng bởi vì tiến trình tâm hay định lực của mình chưa hẳn đã được như họ ... mượn lời ngụ ý gì trong đó .. tuy lời nói vớ vẩn linh tinh ... nhưng người trong cuộc lại tương thông vấn đề khác ... chứ không quan trọng câu chữ ... đừng để " Cảnh " là " chữ " nó chi phối mình .... mà động tâm ... rồi khởi niệm niệm trùng trùng như vậy gọi là tự mình làm khổ mình đó ... mà bản chất " Cảnh " thì chẳng động ... Chúc "huongnoi" an lành ...
- Ngộ thấy lý luận thì nhiều quá nên thành hý luận .. cũng mong muốn sao cho Quý vị hãy có cái gì đó gọi là " Sự Hành " của chính mình .. rồi lúc đó sẽ hiểu vấn đề cấp bách của thực tế nó ra sao ...
- Quý vị nào đủ Định Lực quán thì sẽ biết Chúa GS là hóa thân của vị Bồ tát nào ... còn Mẹ đồng trinh là Thánh Mẫu nào vậy ... cứ dính mắc cái ngôn từ " phương tiện " mà thành cái bệnh chấp gọi là cứng như Đá .... thì chẳng ích gì cho cái quá trình tham khảo bên ngoài cả ...
- Nếu không vì chút tình và quý mến quý vị thì thực lòng Ngộ chẳng muốn vào cái nơi này để làm gì ... Ngộ lo thân Ngộ cho khỏe , chuyện của quý vị ngộ chẳng quan tâm làm gì .... Tới lúc bệnh đau sắp chết lại đi tìm Thầy hay thuốc giỏi thì cũng đã muộn ... Xin lỗi quý vị vì lời Của Ngộ làm cho quý vị động tâm ....
Tùy nhân duyên Căn cơ của từng người vậy .. hihi .. Tùy Duyên hoan hỷ hoan hỷ thì vạn sự thông đó hà ... hề hề ...
"Xin chư vị hộ trì cho con"
OM.OM..OM...
- huongnoi .. hãy đọc từ đầu đến cuối , hễ ai viết gì mà người ta đưa ra " Ví dụ nhé " .. tức là cái gì ?... giải tỏa tâm trạng cột trói đi hà ... để lòng được nhẹ nhàng nhé .... nên ghi nhớ rằng .. các cuộc nói chuyện giữa 2 người vs nhau .. khi không nói gì về mình , thì nên ịm lặng bởi vì tiến trình tâm hay định lực của mình chưa hẳn đã được như họ ... mượn lời ngụ ý gì trong đó .. tuy lời nói vớ vẩn linh tinh ... nhưng người trong cuộc lại tương thông vấn đề khác ... chứ không quan trọng câu chữ ... đừng để " Cảnh " là " chữ " nó chi phối mình .... mà động tâm ... rồi khởi niệm niệm trùng trùng như vậy gọi là tự mình làm khổ mình đó ... mà bản chất " Cảnh " thì chẳng động ... Chúc "huongnoi" an lành ...
- Ngộ thấy lý luận thì nhiều quá nên thành hý luận .. cũng mong muốn sao cho Quý vị hãy có cái gì đó gọi là " Sự Hành " của chính mình .. rồi lúc đó sẽ hiểu vấn đề cấp bách của thực tế nó ra sao ...
- Quý vị nào đủ Định Lực quán thì sẽ biết Chúa GS là hóa thân của vị Bồ tát nào ... còn Mẹ đồng trinh là Thánh Mẫu nào vậy ... cứ dính mắc cái ngôn từ " phương tiện " mà thành cái bệnh chấp gọi là cứng như Đá .... thì chẳng ích gì cho cái quá trình tham khảo bên ngoài cả ...
- Nếu không vì chút tình và quý mến quý vị thì thực lòng Ngộ chẳng muốn vào cái nơi này để làm gì ... Ngộ lo thân Ngộ cho khỏe , chuyện của quý vị ngộ chẳng quan tâm làm gì .... Tới lúc bệnh đau sắp chết lại đi tìm Thầy hay thuốc giỏi thì cũng đã muộn ... Xin lỗi quý vị vì lời Của Ngộ làm cho quý vị động tâm ....
Tùy nhân duyên Căn cơ của từng người vậy .. hihi .. Tùy Duyên hoan hỷ hoan hỷ thì vạn sự thông đó hà ... hề hề ...
"Xin chư vị hộ trì cho con"
OM.OM..OM...
|
Thanked by 6 Members:
|
, , , , ,
|
#355
Gửi vào 20/02/2014 - 20:27
Geek, on 20/02/2014 - 19:42, said:
Ai bảo Huongnoi ngủ 4 tiếng? Tui bảo Huongnoi vẫn ngủ 8 tiếng đấy, vì Huongnoi có khi ngồi gõ comment này trong trạng thái ngủ với các cơ buông lỏng, thân thể thư giãn hoàn toàn, chỉ có não và mắt hoạt động, như vậy là đang ngủ. Tức là, nếu người ta bảo Huongnoi nằm trên giường mới tính là ngủ thì đã sai về nhận thức.
Còn về ăn uống, thức ăn hữu hình có 2 loại, thực vật (tự sinh) và động vật (tha sinh). Đối lập với thức ăn hữu hình là thức ăn ... không hữu hình, như khí trời, sương, khí của hoa quả ...
Còn về ăn uống, thức ăn hữu hình có 2 loại, thực vật (tự sinh) và động vật (tha sinh). Đối lập với thức ăn hữu hình là thức ăn ... không hữu hình, như khí trời, sương, khí của hoa quả ...
Sửa bởi renaissance: 20/02/2014 - 20:28
#356
Gửi vào 20/02/2014 - 20:28
PMK, on 20/02/2014 - 19:26, said:
Đó đơn giản chỉ là cách nói lịch sự thôi, hiểu chưa? Chửi nhau cũng phải có phong cách một tẹo, hiểu không? Thời đại này không còn thịnh hành cái kiểu lạc hậu chửi nhau như lưu manh ngoài chợ nữa, biết không? Quý bạn lúc nào cũng tưởng mình giỏi lắm, ừ...giỏi thật, giỏi chửi bậy ấy. Biết được tí xíu Tử vi Tử veo Mai hoa Mai hiếc này kia nọ thì tưởng mình ngon lắm sao? Mặt vác lên trời thế không sợ vấp đá dưới chân à? Ừ, ừ mấy con ếch đã nằm trong giếng từ thuở lọt lòng thì làm sao biết được trời to cỡ nào. Nói cho biết nha, trời không phải to bằng cái vung đâu nha, trời to bằng cái sàng đấy. Mà nè, cho dù có bị nói trúng tim đen nên điên tiết lồng lộn thì cũng đừng chửi bậy líu lưỡi um xí xùm nhặng xị lên nhé, vì làm thế chả khác nào tự lethanhnhi vả vào mặt lethanhnhi bốp bốp, chát chát. No quá mất ngon, giận quá mất khôn đấy, quý bạn ạ.
#357
Gửi vào 20/02/2014 - 23:52
Có nên gán cho Chúa JS là hóa thân của Bồ tát nào không hả VoLy ? Nếu Bồ tát nào đã hóa thân thành Chúa JS thì có đến lượt mình nói ra ? Hàng tỷ tín đồ Thiên Chúa Giáo theo lời dạy của Chúa Jesus. Và như vậy nếu vị Bồ tát nào hóa thân thì cũng có mục đích của vị đó. Thiên Chúa giáo đã và đang hướng thiện cho hàng tỷ người.
Nếu VoLy có tu luyện và đủ định lực thấy được thì không nên nói với cách như vậy. Hàm nghĩa nêu cao Phật giáo. Các Bồ tát đã không nói ra thì VoLy nói để làm gì? Còn chưa đủ định lực thì không nên nói theo người khác.
Phật tùy người mà dạy , báo thân thì ngồi gốc cây Bồ Đề , Pháp thân thì đang thuyết giảng các tỳ kheo bồ tát ,..
VoLy nên đằm lại.
Nếu VoLy có tu luyện và đủ định lực thấy được thì không nên nói với cách như vậy. Hàm nghĩa nêu cao Phật giáo. Các Bồ tát đã không nói ra thì VoLy nói để làm gì? Còn chưa đủ định lực thì không nên nói theo người khác.
Phật tùy người mà dạy , báo thân thì ngồi gốc cây Bồ Đề , Pháp thân thì đang thuyết giảng các tỳ kheo bồ tát ,..
VoLy nên đằm lại.
|
Thanked by 5 Members:
|
, , , ,
|
#358
Gửi vào 21/02/2014 - 01:08
Trích dẫn
Hề hề .. hân hoan gặp Nị tham gia cái toppic chém gió mà khí thế ngất trời này hà ... hề hề ... hết thấy bóng anh Hà Uyên thân thương của Ngộ , lại được gặp chàng VuiVui .. VuiVui chém gió với Ngộ một hồi cũng chạy đâu mất , Ném cho Ngộ cục đá to tướng rồi biệt vô tăm tích , người đâu mà lạnh lùng thiếu tình củm quá .. làm Ngộ khóc hề hề ... ( xí .. lâu lâu nhớ , nhắc cho ắt xì hơi chơi .. hề hề ) .... lại được gặp chàng VDTD .. tếu tếu hài hài ở chốn thiên đàng mộng mơ ru ngủ ... hề hề .... Giờ lại được tiếp thêm Chàng TBTT .... hề hề .. số Ngộ thật diễm phúc quá ... hề hề ....
Chí ít thì cũng cám ơn voly cái video thiền cái đã. Luyện thiền, nói nhiều tới cái độ mà nói đắc quả hay chưa đắc quả thì quá. Chứ gọi là luyện thì Tôi kinh qua cũng nhiều rồi. Nhiều phái nhiều ngành khác nhau. Bạn nào quan tâm, nếu có những thiên kiến gì thì cũng không nên. Phải thừa nhận những hiệu quả của những phép thiền này. Từ những pháp luân công, nhân điện, rồi thiền theo video mà voly đưa lên, … đều có lợi ích to lớn. Song về những lý luận của các hành giả thì còn phải bàn.
Có thể nói, việc tu luyện. Qua kinh nghiệm đã luyện (tôi chỉ có luyện chứ không có tu) theo nhiều phái, rút ra được nhận xét rằng, mục tiêu luyện thiền đều có tác dụng bồi bổ sức khỏe, chữa bệnh, hồi sinh khí lực, tinh thần sung mãn, cải thiện được nhiều đức tính… minh chứng của sự đắc quả mà phái nào cũng nhắc tới là sự khai mở được Huệ nhãn, và khả năng xuất hồn (đi chu du thiên hạ). Song lý thuyết về những chứng cứ này vẫn mơ hồ, thiếu thuyết phục. Có chăng vẫn chỉ là kêu gọi về Niềm Tin. Các Hành Giả, khi khởi xướng, giới thiệu về kết quả luyện thiền đều thái quá. Như là khi đắc quả thì trí tuệ quán thông, thấu hiểu vũ trụ, rằng nhìn thấu quá khứ vị lai, … rất rất nhiều.
Thực tế thì hầu như không có được những sự chứng minh như thế. Và các nhà khoa học cũng vẫn cứ … hững hờ. Xem những điều phát ngôn của các Hành Giả là ...tào lao.
Quả thật là như vậy. Về mặt thực hành, có rất nhiều bệnh, tật mà qua luyện thiền, chúng ta có thể khắc phục được. Có sự cảm nhận và có cả những chứng minh bằng các xét nghiệm y khoa tân tiến. Bản thân tôi cũng có được những kết quả đáng để mà có lời khuyên các bạn quan tâm, nhất là với những người gặp các chứng bệnh mà trong nhiều hoàn cảnh là khó trị – chứ không nói y học hiện đại bất trị đâu nhé – thì việc luyện thiền để cải thiện bệnh tật là rất nên quan tâm và cố gắng. Nhưng nếu từ đó mà nói như voly thì chớ có tin để mà lãnh hậu quả là sự can thiệp của y học hiện đại là quá muộn. Một sự phối hợp giữa y học hiện đại và các phương pháp này là một phép an toàn. Hiệu quả rất tốt cho bất cứ con bệnh nào.
Về mặt lý luận. Các hành giả thể hiện một trong hai xu hướng.
-Thừa lý luận mà thiếu thực tiễn. Xu hướng này dẫn tới sự cực đoan là hoang tưởng. Điều này thấy rất rõ ở những vị theo „trường phái Đỉnh cao trí tuệ”. Chúng ta đã được chứng nghiệm qua gần 100 năm trên phạm vi toàn cầu rồi. Và hiện nay Dân ta vẫn còn đang ngụp lặn chứng nghiệm.
-Có thực hành, nhưng thiếu lý – thể hiện ở voly, he he... . Xu hướng này cũng dẫn tới sự cực đoan, huyễn tưởng. Theo những kết luận về sự quán thông khi khai mở huệ nhãn, chúng ta được nghe rất nhiều chuyện thần kỳ. Nhưng thực ra, chẳng có gì là thần kỳ, thần bí nào cả. Có chăng thì chỉ là huyễn hoặc mà nói quá lên thôi. Có nhiều điều là có thật. Nhưng có thể hiểu được.
Theo ngành giải phẫu chức năng của não người thì não người có nhiều vùng khác nhau, mỗi vùng của não đều phụ trách một số chức năng đặc trưng. Theo đó mà có tên gọi tương ứng. Như có vùng vận động, vùng ngôn ngữ, vùng tư duy toán học, vùng văn học, vùng nhìn, vùng nghe, … mỗi vùng đảm trách những hoạt động tư duy của con người một cách tương đối phân biệt. Trong số các vùng đó, người ta có phát hiện có một vùng khá đặc biệt – gọi là khá đặc biệt chỉ vì nó khác biệt những đặc trưng thông thường trên – nằm ở cái gọi là tuyến Tùng. Chắc nhiều người đã biết về tuyến này rồi. Tuyến này rất phát triển ở một số động vật. Nhưng ở con người, tuyến này hoạt động rất hạn chế. Đứng trên quan điểm về giải phẫu chức năng của não thì những người ăn nói lưu loát có vùng ngôn ngữ của não khá phát triển hơn bình thường. Nhà toán học thì có vùng toán học phát triển, nhà văn cũng có vùng văn học phát triển hơn, người học võ thì có vùng vận động khá phát triển.... quá trình học tập cũng như phép tu luyện vậy. Và cũng có yếu tố về năng khiếu. Người có năng khiếu về gì thì nơi đó của não cũng phát triển hơn bình thường. Cho nên, nếu tuyến tùng của ai đó có phát triển hơn người bình thường thì người đó cũng có những khả năng do tuyến Tùng mang lại.
Khi luyện thiền, hầu hết các phép luyện thiền, hay tu tập đều có khả năng tập trung kích hoạt sự hoạt động tích cực của tuyến Tùng hơn mức bình thường so với người không tu tập. Đạt tới sự phát triển nhất định, Con mắt thứ ba được khai mở. Và người đó sẽ có những năng lực khác thường. Khác thường là bởi vì ít người có những khả năng đó. Nhưng thực cũng chỉ là tương đương những loài vật có tuyến tùng phát triển. Con người khác loài vật ở chỗ có tư duy, nên những năng lực khác thường của tuyến Tùng ở con người cũng thể hiện ở tầm mức cao hơn loài vật. Nhưng quan niệm theo vùng giải phẫu của não thì cũng tương đương những thiên tài toán học có vùng toán học phát triển, những nhà văn lớn thì có vùng văn học phát triển. Ở những thiên tài đó, họ có những năng lựuc kinh dị, như giải những bài toán hóc búa mà mấy trăm năm chưa có ai giải nổi. Những tác phẩm văn học đánh động tới lương tri hàng trăm triệu người, giá trị tác phẩm, giá trị nhân văn xuyên suốt hàng thế kỷ. v. v. ... Rồi những năng lực của người có tuệ nhãn ? Nhìn thấu quá khứ vị lai ư ? thì có khác gì những nhà toán học hiểu được thế nào là số thực và số ảo, nhìn được cấu trúc toàn hảo của Số !, có khác gì những nhà vật lý hiểu được cấu trúc của lỗ đen, bản chất của sự bất định, hiểu được tính lưỡng tính của sóng và hạt vật chất, ...có khác gì những nhà thơ sáng tác ra những bài thơ thần như Hàn mặc Tử, ...Những nhà quân sự đại tài, trăm trận trăm thắng như Trần Hưng Đạo, Quang Trung Nguyên Huệ. Nhà chính trị kiệt xuất như Nguyễn Trãi, … ở họ, nhìn thấu được những vận động của xã hội loài người, nhìn rõ được xu thế phát triển, giá trị của truyền thống dân tộc, …
Thực có khác gì đâu. Những năng lực khác thường, có yếu tố thiên tài, đều cùng chung một bản chất. Cho nên, cho dù Hành Giả có đắc đạo, đắc quả đi chăng nữa. Họ cũng chỉ có thể khám phá ra những năng lực khác thường mà tuyến Tùng cho họ mà thôi. Chứ họ cũng không thể nhờ Tuệ Nhãn mà tìm ra châu Mỹ, nhờ tuệ nhãn mà thấy được trái đất quay quanh mặt trời, nhờ tuệ nhãn mà chứng minh được Bổ đề cơ bản, nhờ tuệ nhãn mà chống được bệnh cúm gia cầm H5N1, rồi nhờ tuệ nhãn mà ngăn được sự nóng lên toàn cầu. …
Hành Giả ơi. Tôi cũng đang luyện đây. Cũng thấy được phật tổ như lai, phật bà quan âm, cũng qua được cảm nhận sự nhức nhối của con mắt thứ ba, sau đó mà thấy được những gì mà các hành giả đi trước xác nhận bằng vào con mắt thứ ba đó. Nhưng không thể nhờ đó mà giải quyết được những bài toán vật lý mà tôi quan tâm, không giải quyết được những bài toán tử vi còn đang tồn đọng – mặc dù đối với tôi là rất then chốt. Tôi chưa „thò được chân” vào thế giới của các vị hành giả đẵ đắc quả, nhưng cũng thấy được rằng, các Vị không nên huyễn hoặc mà tự cho rằng, đắc quả là quán thông được vũ trụ. Thưa, chả có đâu. Cũng chỉ là một trong vô số khả năng của thiên tài mà thôi. Cho nên, đừng có quá tự tin mà kêu gọi, „HÃY ĐẾN VỚI TÔI” khi bệnh viện từ chối chữa chạy, trả về chờ chết. Phải tội ! Khi con bệnh chết là phải tội đấy !
Nếu có, thì Hãy khuyên người ta đến với khoa học, theo các Vị chỉ là sự bổ sung có lợi mà vô hại. Nhưng các Vị khuyên người ta vứt bỏ khoa học thì không được rồi. Như thế thì không sợ sai. Không cực đoan. Vì chỉ có khoa học mới đầy đủ cả lý luận lẫn thực hành.
|
Thanked by 4 Members:
|
, , ,
|
|
Thanked by 1 Member:
|
|
Similar Topics
| Chủ Đề | Name | Viết bởi | Thống kê | Bài Cuối |
|---|
1 người đang đọc chủ đề này
0 Hội viên, 1 khách, 0 Hội viên ẩn
Liên kết nhanh
Tử Vi | Tử Bình | Kinh Dịch | Quái Tượng Huyền Cơ | Mai Hoa Dịch Số | Quỷ Cốc Toán Mệnh | Địa Lý Phong Thủy | Thái Ất - Lục Nhâm - Độn Giáp | Bát Tự Hà Lạc | Nhân Tướng Học | Mệnh Lý Tổng Quát | Bói Bài - Đoán Điềm - Giải Mộng - Số | Khoa Học Huyền Bí | Y Học Thường Thức | Văn Hoá - Phong Tục - Tín Ngưỡng Dân Gian | Thiên Văn - Lịch Pháp | Tử Vi Nghiệm Lý | TẠP CHÍ KHOA HỌC HUYỀN BÍ TRƯỚC 1975 |
Coi Tử Vi | Coi Tử Bình - Tứ Trụ | Coi Bát Tự Hà Lạc | Coi Địa Lý Phong Thủy | Coi Quỷ Cốc Toán Mệnh | Coi Nhân Tướng Mệnh | Nhờ Coi Quẻ | Nhờ Coi Ngày |
Bảo Trợ & Hoạt Động | Thông Báo | Báo Tin | Liên Lạc Ban Điều Hành | Góp Ý |
Ghi Danh Học | Lớp Học Tử Vi Đẩu Số | Lớp Học Phong Thủy & Dịch Lý | Hội viên chia sẻ Tài Liệu - Sách Vở | Sách Dịch Lý | Sách Tử Vi | Sách Tướng Học | Sách Phong Thuỷ | Sách Tam Thức | Sách Tử Bình - Bát Tự | Sách Huyền Thuật |
Linh Tinh | Gặp Gỡ - Giao Lưu | Giải Trí | Vườn Thơ | Vài Dòng Tản Mạn... | Nguồn Sống Tươi Đẹp | Trưng bày - Giới thiệu |
Trình ứng dụng hỗ trợ:
An Sao Tử Vi - Lấy Lá Số Tử Vi |
Quỷ Cốc Toán Mệnh |
Tử Bình Tứ Trụ - Lá số tử bình & Luận giải cơ bản |
Quẻ Mai Hoa Dịch Số |
Bát Tự Hà Lạc |
Thái Ât Thần Số |
Căn Duyên Tiền Định |
Cao Ly Đầu Hình |
Âm Lịch |
Xem Ngày |
Lịch Vạn Niên |
So Tuổi Vợ Chồng |
Bát Trạch |
Coi Tử Vi | Coi Tử Bình - Tứ Trụ | Coi Bát Tự Hà Lạc | Coi Địa Lý Phong Thủy | Coi Quỷ Cốc Toán Mệnh | Coi Nhân Tướng Mệnh | Nhờ Coi Quẻ | Nhờ Coi Ngày |
Bảo Trợ & Hoạt Động | Thông Báo | Báo Tin | Liên Lạc Ban Điều Hành | Góp Ý |
Ghi Danh Học | Lớp Học Tử Vi Đẩu Số | Lớp Học Phong Thủy & Dịch Lý | Hội viên chia sẻ Tài Liệu - Sách Vở | Sách Dịch Lý | Sách Tử Vi | Sách Tướng Học | Sách Phong Thuỷ | Sách Tam Thức | Sách Tử Bình - Bát Tự | Sách Huyền Thuật |
Linh Tinh | Gặp Gỡ - Giao Lưu | Giải Trí | Vườn Thơ | Vài Dòng Tản Mạn... | Nguồn Sống Tươi Đẹp | Trưng bày - Giới thiệu |
Trình ứng dụng hỗ trợ:
An Sao Tử Vi - Lấy Lá Số Tử Vi |
Quỷ Cốc Toán Mệnh |
Tử Bình Tứ Trụ - Lá số tử bình & Luận giải cơ bản |
Quẻ Mai Hoa Dịch Số |
Bát Tự Hà Lạc |
Thái Ât Thần Số |
Căn Duyên Tiền Định |
Cao Ly Đầu Hình |
Âm Lịch |
Xem Ngày |
Lịch Vạn Niên |
So Tuổi Vợ Chồng |
Bát Trạch |
