1 reply to this topic

[dath]

Hiện vẫn đang có 2 trường phái an Kình Đà khác nhau:
- An dựa theo Lộc Tồn, Kình trước Đà sau và thuận chiều kim đồng hồ trên Địa chi cho mọi người hợp.
- An dựa theo vòng Lộc Tồn (coi Kình Đà như các tinh vệ trong vòng Lộc Tồn). Dương Nam/Âm Nữ theo chiều thuận vòng địa chi, Âm Nam/Dương Nữ theo chiều nghịch vòng địa chi; như vậy Kình luôn đồng cung với Lực sỹ trong vòng lộc tồn, Đà luôn đồng cung với Quan Phủ.

Tham khảo thêm thông tin trao đổi giữa bác Phước Duyên và bác Hoa Cái ở diễn đàn khác năm 2009:

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Vậy xin hỏi theo kinh nghiệm của các bác qua các sách cũ truyền lại, qua đúc kết thì an theo trường phái nào là hợp lý.
Các bác/anh chị nào có lá số của những người đã mất, tuổi Âm Nam/Dương Nữ xin đưa lên để nghiệm lý ạ.

Thêm nữa trong các sách truyền lại luôn nói để ăn được Kình Dương thì phải là người tuổi tứ mộ (Kình đắc ở Tứ mộ). Bởi Kình đóng Tứ mộ, người cùng tuổi Tứ mộ phải chăng ý nói đắc Thái Tuế, có Kình dương được ví như ông vua mà có gươm báu. Tuy vậy cá nhân mình suy luận thì thấy có điều không hợp lý. Như thế chỉ tuổi Quý Mão, Đinh Mùi, Kỷ Mùi ăn được cách này. Không thể có người tuổi Thìn, Tuất ăn được.
Như thế phải chăng đúng ra người có Kình + mệnh an tại tứ mộ mới đúng?

Xin ý kiến chia sẻ của mọi người về vấn đề này.

[dath]

Nếu dụng Âm Dương để mô tả tính chất bộ Kinh Đà:
- Kình ví như cái thuổng, phải xới phải hành động chủ dương cương
- Đà như cái túi đựng lộc, đựng kết quả chủ âm nhu
Như vậy Kình an thuận, Đà an nghịch trên bàn Địa chi.

Xin mọi người cho ý kiến tiếp.