36 replies to this topic

[AnKhoa]

Định luật 1 Newton:

Nếu một vật không chịu tác dụng của lực nào hoặc chịu tác dụng của các lực có hợp lực bằng không thì nó giữ nguyên trạng thái đứng yên hoặc chuyển động thẳng đều.

Định luật 1 của Newton bắt nguồn từ một phát biểu trước đó của Galileo Galilei và còn được gọi là [định luật quán tính].

Định luật quán tính nêu lên một đặc tính quan trọng của một vật chuyển động, đó là khuynh hướng giữ nguyên trạng thái chuyển động (quán tính). Trạng thái chuyển động ở đây được đặc trưng bởi vận tốc (hay tổng quát là động lượng) của chuyển động. Nếu không chịu tác dụng bởi một tổng hợp lực có giá trị khác không thì một vật đang đứng yên sẽ đứng yên mãi mãi, và một vật đang chuyển động sẽ chuyển động thẳng đều mãi mãi.

-------------------

Định luật 1 Newton chỉ ra rằng: Nếu bạn không dùng Nội lực hoặc mượn Ngoại lực để tác động lên cách hành động của bản thân, thì bạn sẽ mãi mãi như "tình trạng hiện tại".

Tùy thuộc việc bạn thấy cái tình trạng hiện tại là đủ tốt với bạn rồi hay chưa đủ tốt mà có cách tìm Lực tác động hay giữ nguyên.

-------------------

Ứng dụng định luật 1 Newton trong Tử Vi:

1. Nguyên cục ổn định khi gặp Vận có tinh hệ bất ổn định lại có năng lượng mạnh thì cuộc đời sẽ phải có thay đổi.

2. Nguyên cục ổn định và rất vững vàng thì dù gặp vận trình bất ổn thì vẫn có thể "giữ nguyên trạng thái".

...

[mrdam123456789]

các định luật của được kiểm nghiệm từ hàng ngàn thí nghiệm.Có những thí nghiệm kéo dài rất lâu.

[AnKhoa]

Hỏi: Tại sao có những người làm việc rất tập trung, lại có những người làm việc rất phân tán ?

Lại hỏi: Tại sao có những người dễ đạt được thành tựu, có người lại cố gắng cả đời cũng không có thành tựu gì ?

Lại hỏi: Tại sao cùng là những người có thành tựu, mà có người thành tựu rất lớn, có người lại thành tựu nhỏ.

Câu trả lời nằm trong lý thuyết về Thấu kính.

Thấu kính hội tụ là thấu kính mà chùm tia sáng song song sau khi đi qua kính sẽ được hội tụ tại 1 tâm

Thấu kính phân kỳ là thấu kính mà chùm tia sáng song song sau khi đi qua thấu kính sẽ bị phân tán ra.

Mỗi cơ thể con người tựa như một chiếc thấu kính, mà ta có thể dùng Tử Vi (hoặc máy đo năng lượng nhân thể) để biết con người này đang thiên về hội tụ hay phân kỳ, và với tỉ lệ bao nhiêu.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Hội tụ hay Phân kỳ, đều có cái "đắc dụng" của nó, nhưng về cơ bản, để có "thành tựu" thì lực Tụ phải đủ lớn, thường là những nhà doanh nhân tài ba, có khả năng "thu thập các nguồn lực của xã hội" để "tụ lại 1 điểm".

Sao phân 3 loại:

1. Những sao có lực Tụ cao
2. Những sao có lực Tán cao
3. Những sao vừa có lực Tụ, vừa có lực Tán cao

[banghuynh]

@ AnKhoa : coi chừng tẩu hoả à nha.
Thân!

[AnKhoa]

banghuynh thử đọc cuốn Đối thoại giữa Khoa học và Phật giáo Matthieu Ricard – Trịnh Xuân Thuận sẽ thấy sự "tương đồng" giữa khoa học (đặc biệt Vật lý) và những khám phá về con người của phương Đông (Phật giáo, Huyền học).

PS: Khi nghiên cứu đến một mức nhất định, ta sẽ không còn thấy khoảng cách giữa "các môn học khác nhau" nữa.

[banghuynh]

"Vạn Pháp Quy Tông" đó không phải con đường dễ dàng để đi .... Tuỳ AnKhoa nhận định vậy.
Thân.

[tripheo]

Cũng có thể coi Tử Vi là một loạt chuỗi phản ứng hóa học, mà các chất được thay tên bằng các ngôi sao. Sao nào phản ứng với sao nào cho ra chất nào, có những sao phản ứng cần có điều kiện phản ứng, trong mệnh chưa đủ nhưng qua vận hạn lại gặp đủ điều kiện phản ứng thì sinh ra chất mới,
Và lại cũng có thể coi Tử Vi như một vương quốc được chia ra làm 12 tỉnh, nơi nào không có thằng nào cai quản thì dễ sinh loạn (cung VCD), chốn hoàng cung mà lại tập hợp đầy đủ văn võ bá quan thì nước cường thịnh, được ở vị trí tôn nghiêm.
Nói chung Tử Vi là một góc nhìn đa chiều. Kẻ thì nhìn vào ra trận đồ binh pháp, kẻ thì nhìn ra Toán học cân đong đo đếm, người thì lại là Vật lý rồi Hóa Học.... Mỗi người một hướng rồi sẽ có điểm tương đồng tương thông, chúc AnKhoa thành công theo hướng của mình.

[ThienA]

Đơn giản như cách Tham hỏa, là ngọn lửa đam mê khát vọng cháy bỏng.

Là một thấu kính hội tụ hạng nặng, thêm tuyệt nữa thành Hỏa Tuyệt là hội tụ về cực hạn của đam mê, một tia laser về tinh thần.

[secretsoflife]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

ankhoa, on 09/12/2013 - 13:10, said:

banghuynh thử đọc cuốn Đối thoại giữa Khoa học và Phật giáo Matthieu Ricard – Trịnh Xuân Thuận sẽ thấy sự "tương đồng" giữa khoa học (đặc biệt Vật lý) và những khám phá về con người của phương Đông (Phật giáo, Huyền học).

PS: Khi nghiên cứu đến một mức nhất định, ta sẽ không còn thấy khoảng cách giữa "các môn học khác nhau" nữa.

Từ thuở tạo thiên lập địa, vạn vật trong vũ trụ vẫn luôn luôn động thì có vật nào là "tĩnh"? Vật mà ta xem là "tĩnh", chỉ là sự lập được quân bình* (từ động) của nó ngay trong cục bộ "tương đối" của nó và ta nhưng quán sát từ ngoài cục bộ đó, nó vẫn luôn luôn động (Newton vs. Albert Einstein). Ankhoa nhắc đến Matthieu Ricard – Trịnh Xuân Thuận thì cũng sẽ nhận thấy, ngay cả một vật được ta cho là "tĩnh", ngay tự chính nó, nhìn xuống cấp độ nguyên tử/hạ nguyên tử, cũng vẫn là sự kết hợp của "Không" và "Động". Khoa học thoáng gặp lý Bát Nhã nơi đây: "...Chân không chẳng khác hình thể, hình thể chẳng khác chân không. Mọi hình thể đều chân không, mọi chân không đều hình thể. Cảm xúc, nhận thức, tạo ứng hay ý thức đều như thế cả...." (Bát Nhã Ba La Mật Đa Tâm Kinh - Bản dịch Việt ngữ của Thi Vũ)

* Vẫn chỉ là tạm thời vì cái động "khởi nguyên" cũng chính là khởi thủy của thời gian... động động viên miễn lan ra theo dây chuyền... >> "thành trụ hoại không"

[AnKhoa]

Năm 1880, Emil du Bois-Reymond lại một lần nữa buộc giới khoa học đương thời phải chú ý – trong một diễn văn nổi tiếng đọc trước Viện Hàn lâm Khoa học Berlin, ông nêu lên “Bảy Thách đố” (Seven Riddles) đối với khoa học:

1.Bản chất tận cùng của vật chất và lực?
2.Nguồn gốc của chuyển động?
3.Nguồn gốc sự sống?
4.Tại sao tự nhiên sắp xếp dường như có mục đích?
5.Nguồn gốc của những khả năng cảm thụ đơn giản?
6.Nguồn gốc của tư duy thông minh và ngôn ngữ?
7.Bản chất của tự do ý chí (freewill)?

Trong đó, các thách đố 1, 2, 5 được ông mô tả là “ignoramus et ignorabimus” (Chúng ta không biết và sẽ không biết)! Ông tuyên bố cả khoa học lẫn triết học sẽ không bao giờ trả lời được ba thách đố đó.

[thaiduong271]

HÃY HỌC PHẬT PHÁP HAY ĐẠO PHÁP.....
TÔN GIÁO LÀ SIÊU KHOA HỌC TRONG THẾ GIAN.... TỰ CỔ XƯA ĐÃ CÓ MÀ NGƯỜI THỜI NAY CÒN CHƯA ĐỦ TÀM TRÍ TUỆ ĐỂ HIỂU....7 THÁCH ĐỐ VẶT VÃNH NÀY TÔN GIÁO ĐÃ GIẢI ĐÁP TỪ LÂU....

[keepswimming]

An Khoa nên tìm cuốn Đạo của Vật lý, hình như có file trên mạng, có nhắc nhiều đến mối quan hệ giữa vật lý hiện đại và huyền học, triết cổ phương Đông. Sách viết rất hay. Yêu cầu biết một số thuật ngữ vật lý lượng tử, thuyết tương đối ... để đọc hiểu.

[AnKhoa]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

thaiduong271, on 11/12/2013 - 13:07, said:

HÃY HỌC PHẬT PHÁP HAY ĐẠO PHÁP..... TÔN GIÁO LÀ SIÊU KHOA HỌC TRONG THẾ GIAN.... TỰ CỔ XƯA ĐÃ CÓ MÀ NGƯỜI THỜI NAY CÒN CHƯA ĐỦ TÀM TRÍ TUỆ ĐỂ HIỂU....7 THÁCH ĐỐ VẶT VÃNH NÀY TÔN GIÁO ĐÃ GIẢI ĐÁP TỪ LÂU....

Đồng ý là tìm trong Phật giáo hay Tôn giáo, ta có thể tìm được câu trả lời rõ hơn, nhưng thực sự là, rõ hơn, chứ không phải là đã giải đáp được.

[AnKhoa]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

sneaker, on 11/12/2013 - 13:17, said:

An Khoa nên tìm cuốn Đạo của Vật lý, hình như có file trên mạng, có nhắc nhiều đến mối quan hệ giữa vật lý hiện đại và huyền học, triết cổ phương Đông. Sách viết rất hay. Yêu cầu biết một số thuật ngữ vật lý lượng tử, thuyết tương đối ... để đọc hiểu.

Thanks. Đây cũng là một cuốn sách hay, mình nghe nhiều nhưng chưa dành thời gian để đọc. Nay bạn nhắc, chắc phải nghiền ngẫm chút.

[tigerstock68]

chỉ khi nào ở cảnh giới xuất ra khỏi thời , không sẽ có câu trả lời..lúc đó nguồui phàm phu trên nhân gian này sẽ không bao giwof nghe và chấp nhận những câu trả lời đó vì ý ngôn bất toại... hai cảnh giới khác nhau thì khó lòng mà giải thích bằng khoa học biện chứng