mạn phép các bác cao nhân cho em gà mờ phát biểu ý kiến !
đoạn thiên bàn và địa bàn nhân bàn như có bác viết trên em đã thử nghiêm lý và thấy đúng vs 1 trường hợp lá số của bạn em ( nó vừa cho em 1 quả shock khá lớn về tính cách ngầm bên trong thông qua 1 vụ việc ) nhưng có lẽ cần nghiệm lý nhiều mới biết đc tính xác thực của mấy cái "bàn" này !
em chỉ xin hỏi là nếu nhiều " bàn" như vậy thế ý nghĩa của các cung còn lại như tài quan di phối sẽ đc hiểu NHƯ THẾ NÀO thông qua các "bàn" khác nhau ? vd như thiên bàn là nói tình hình BÊN NGOÀI của ng đấy địa bàn là nói tình hình BÊN TRONG, ok vì em đã nghiệm lý thấy đúng ở th của bạn em, nhưng đáy là đối vs cung mệnh vậy còn cung tài của thiên bàn thì khác gì cung tài của địa bàn ?
em ngu dốt k hiểu mong mọi người có thể giải đáp giúp em ạ
Advertisements
2
-
Chủ đề này đã được khóa
41 replies to this topic
|
Thanked by 1 Member:
|
|
#32
Gửi vào 28/11/2012 - 11:07
Đọc kỹ lại khái niệm:
"Địa bàn: Là sơ đồ bố cục sao căn cứ vào ngũ hành nạp âm của cung Thân. Địa bàn thể hiện các thông tin mang tính tiên thiên, đồng thời phản ánh được về căn khí tính tình ngầm ẩn của con người. Ví dụ một số người có được địa vị xã hội cao, nhưng lại có những hành vi bất lương đê tiện, đó là do họ có cung mệnh thiên bàn tốt nhưng cung mệnh địa bàn lại xấu “
Xét thấy Cung Mệnh Địa Bàn vẫn An tại Cung Mệnh Thiên Bàn, lấy ngũ hành nạp âm Cung Thân An lại Chính tinh, Tứ hóa, Vòng Tràng sinh.Cách An này sẽ thể hiện các thông tin mang tính tiên thiên, đồng thời phản ánh được về căn khí tính tình ngầm ẩn của con người.
"Địa bàn: Là sơ đồ bố cục sao căn cứ vào ngũ hành nạp âm của cung Thân. Địa bàn thể hiện các thông tin mang tính tiên thiên, đồng thời phản ánh được về căn khí tính tình ngầm ẩn của con người. Ví dụ một số người có được địa vị xã hội cao, nhưng lại có những hành vi bất lương đê tiện, đó là do họ có cung mệnh thiên bàn tốt nhưng cung mệnh địa bàn lại xấu “
Xét thấy Cung Mệnh Địa Bàn vẫn An tại Cung Mệnh Thiên Bàn, lấy ngũ hành nạp âm Cung Thân An lại Chính tinh, Tứ hóa, Vòng Tràng sinh.Cách An này sẽ thể hiện các thông tin mang tính tiên thiên, đồng thời phản ánh được về căn khí tính tình ngầm ẩn của con người.
#33
Gửi vào 28/11/2012 - 12:49
NgoaLong, on 26/11/2012 - 21:03, said:
Chưa nói đâu cho xa, chỉ nói gần thì cách đây 8, 9 năm thì bác VDTT tức TS Đằng Sơn có nói trong loạt bài "Tử Vi và Thế Cuộc" và sau đó có trình bày qua trên diễn đàn rồi. Còn ai phản đối và sau đó âm thầm dùng thì không cần phải nói, và cũng không quan trọng, vì kiến thức vốn là của chung, nhưng nói nó chỉ được biết đến cách đây tầm 5 năm và người lần đầu mang Lưu Cung (Di Cung) ra phổ biến công khai là bác ThienKyQuy thì không đúng tí nào.
Sau khi bác VDTT giới thiệu, nói đúng hơn là du nhập Tử Vi từ Đài Cảng vào (nói riêng trong giới Tử Vi mạng) thì sau đó dần dần có nhiều người tìm hiểu về sách vở bên đó.
Sau khi bác VDTT giới thiệu, nói đúng hơn là du nhập Tử Vi từ Đài Cảng vào (nói riêng trong giới Tử Vi mạng) thì sau đó dần dần có nhiều người tìm hiểu về sách vở bên đó.
và loạt bài tử vi và thế cuộc của TS VDTT vào tầm năm 2005-2006.
Dù vậy, vấn đề đặt ra mới gọi là thú vị: Tại sao người ta phát minh ra lưu cung? Và khi nào ta có thể lưu cung?
Sửa bởi NhuThangThai: 28/11/2012 - 12:50
#34
Gửi vào 28/11/2012 - 13:32
tigerstock68, on 24/11/2012 - 11:11, said:
Ls Thiên bàn của trung châu nó chính là cái lá số của các bạn đang có
Nhưng phái này có thêm địa bàn và nhân bàn. Vậy đầu tiên ta hãy tìm hiểu và bàn luận xem 2 cái lsnày nó nói lên cái gì đã.
Địa bàn tổng cộng có 14 chính diệu. Về cách an, toàn bộ giống như Thiên bàn, trong đó thì phép an sao Tử Vi có khác.
Tử vi của "Thiên bàn" là lấy thiên can của Năm sinh và ngũ hành Dần thủ, để tìm Nạp âm của cung mệnh, rồi lấy Nạp âm ngũ hành để tra Cục số., thì xác định được cung vị của Tử Vi.
Tử Vi của "Địa bàn" cũng vậy, ta lấy thiên can của Năm sinh, và ngũ hành Dần thủ, nhưng không phải để tìm ngũ hành nạp âm của cung Mệnh, mà là tìm ngũ hành Nạp âm của cung Thân. Do đó "Địa bàn" lấy cung Thân làm chủ. Sau đó tra được nạp âm của cung Thân, chiếu theo phương pháp của "Thiên bàn", căn cứ ngũ hành Cục số, để tìm cung vị Tử vi.
Sau khi đã biết "Địa bàn", ta rất dễ xem xét được căn nguyên của thiên tính và bản chất Tiên thiên của mệnh tạo. Nhờ vậy, ta sẽ hiểu tại sao rất nhiều người có địa vị cao quý trong xã hội, nhưng họ lại có những hành vi nhỏ mọn rất là hạ lưu. Đây là vì các sao của cung mệnh tại "Địa bàn" rất tốt, nhưng các sao của cung mệnh ở "Thiên bàn" tiên thiên lại không cao quý cho lắm.
Trái lại, có rất nhiều người nghèo nàn, hoặc không được hưởng một sự giáo dục tốt, nhưng họ lại có tư tưởng rất thanh cao, và hành vi rất đáng khâm phục. Đây là do các sao ở cung mệnh ở "Thiên bàn" phần nhiều là sao xấu, nhưng ở "Địa bàn" lại có nhiều sao rất tốt cung hội chiếu.
Các sao của "Địa bàn" cũng vậy, cần phải chú ý xem chúng nhập miếu hay lạc hãm, sinh vương hay tử mộ, để phân biệt sự cao thấp của chúng.
Lục tiên sinh chủ trương dùng "địa bàn" để tìm "căn nguyên tiên thiên". Đây là điểm rất đáng chú ý, không phải là phát biểu của một người hiểu biết nửa vời. Nhưng dùng "địa bàn" để tính "giao thế thời" thì Lục tiên sinh hoàn toàn không có nhắc đến.
Theo Vương Đình Chi, thì mỗi giờ sinh của một người có thể chia thành "tam bàn" Thiên - Địa - Nhân. Điều này, cần phải căn cứ vào Tổ đức để phân biệt, chứ không nhất định giới hạn trong "giao thế thời".
Liên quan đến phương pháp an sao ở "địa bàn" và "nhân bàn", điều mà xưa nay vẫn được coi là "bí truyền", thực ra rất là đơn giản.
Trước tiên, cứ theo phương pháp an sao của mệnh bàn, mệnh bàn này tức là "Thiên bàn", rồi lấy cung Thân của "thiên bàn" đổi thành cung mệnh, dùng can chi của cung Thân để định Cục và Ngũ hành, an Tử vi và Thiên phủ, như vậy là được thêm một bàn khác, gọi là "địa bàn".
Nếu không dùng cung Thân, thì lấy cung Phúc Đức của "thiên bàn" đổi thành cung mệnh, rồi dùng can chi của cung Phúc Đức để định cục ngũ hành, sau đó an Tử vi và Thiên phủ, như vậy là được thêm một mệnh bàn khác nữa, gọi là "nhân bàn", nói một cách chính xác thì đay là "nhân bàn của địa bàn".
Nếu cung Mệnh và cung Thân đồng cung, thì "thiên bàn" và "địa bàn" hoàn toàn giống nhau. Nếu cung Thân và cung Phúc đức đồng cung, thì "địa bàn" và "nhân bàn của địa bàn" hoàn toàn giống nhau.
Chú ý phân biệt, "Thiên bàn" - "Địa bàn" - "Nhân bàn", chỉ có cung Mệnh là khác cung độ, trong đó 14 chính diệu được bài bố khác nhau, còn các sao khác ở các cung viên đều không thay đổi.
Nhưng phái này có thêm địa bàn và nhân bàn. Vậy đầu tiên ta hãy tìm hiểu và bàn luận xem 2 cái lsnày nó nói lên cái gì đã.
Địa bàn tổng cộng có 14 chính diệu. Về cách an, toàn bộ giống như Thiên bàn, trong đó thì phép an sao Tử Vi có khác.
Tử vi của "Thiên bàn" là lấy thiên can của Năm sinh và ngũ hành Dần thủ, để tìm Nạp âm của cung mệnh, rồi lấy Nạp âm ngũ hành để tra Cục số., thì xác định được cung vị của Tử Vi.
Tử Vi của "Địa bàn" cũng vậy, ta lấy thiên can của Năm sinh, và ngũ hành Dần thủ, nhưng không phải để tìm ngũ hành nạp âm của cung Mệnh, mà là tìm ngũ hành Nạp âm của cung Thân. Do đó "Địa bàn" lấy cung Thân làm chủ. Sau đó tra được nạp âm của cung Thân, chiếu theo phương pháp của "Thiên bàn", căn cứ ngũ hành Cục số, để tìm cung vị Tử vi.
Sau khi đã biết "Địa bàn", ta rất dễ xem xét được căn nguyên của thiên tính và bản chất Tiên thiên của mệnh tạo. Nhờ vậy, ta sẽ hiểu tại sao rất nhiều người có địa vị cao quý trong xã hội, nhưng họ lại có những hành vi nhỏ mọn rất là hạ lưu. Đây là vì các sao của cung mệnh tại "Địa bàn" rất tốt, nhưng các sao của cung mệnh ở "Thiên bàn" tiên thiên lại không cao quý cho lắm.
Trái lại, có rất nhiều người nghèo nàn, hoặc không được hưởng một sự giáo dục tốt, nhưng họ lại có tư tưởng rất thanh cao, và hành vi rất đáng khâm phục. Đây là do các sao ở cung mệnh ở "Thiên bàn" phần nhiều là sao xấu, nhưng ở "Địa bàn" lại có nhiều sao rất tốt cung hội chiếu.
Các sao của "Địa bàn" cũng vậy, cần phải chú ý xem chúng nhập miếu hay lạc hãm, sinh vương hay tử mộ, để phân biệt sự cao thấp của chúng.
Lục tiên sinh chủ trương dùng "địa bàn" để tìm "căn nguyên tiên thiên". Đây là điểm rất đáng chú ý, không phải là phát biểu của một người hiểu biết nửa vời. Nhưng dùng "địa bàn" để tính "giao thế thời" thì Lục tiên sinh hoàn toàn không có nhắc đến.
Theo Vương Đình Chi, thì mỗi giờ sinh của một người có thể chia thành "tam bàn" Thiên - Địa - Nhân. Điều này, cần phải căn cứ vào Tổ đức để phân biệt, chứ không nhất định giới hạn trong "giao thế thời".
Liên quan đến phương pháp an sao ở "địa bàn" và "nhân bàn", điều mà xưa nay vẫn được coi là "bí truyền", thực ra rất là đơn giản.
Trước tiên, cứ theo phương pháp an sao của mệnh bàn, mệnh bàn này tức là "Thiên bàn", rồi lấy cung Thân của "thiên bàn" đổi thành cung mệnh, dùng can chi của cung Thân để định Cục và Ngũ hành, an Tử vi và Thiên phủ, như vậy là được thêm một bàn khác, gọi là "địa bàn".
Nếu không dùng cung Thân, thì lấy cung Phúc Đức của "thiên bàn" đổi thành cung mệnh, rồi dùng can chi của cung Phúc Đức để định cục ngũ hành, sau đó an Tử vi và Thiên phủ, như vậy là được thêm một mệnh bàn khác nữa, gọi là "nhân bàn", nói một cách chính xác thì đay là "nhân bàn của địa bàn".
Nếu cung Mệnh và cung Thân đồng cung, thì "thiên bàn" và "địa bàn" hoàn toàn giống nhau. Nếu cung Thân và cung Phúc đức đồng cung, thì "địa bàn" và "nhân bàn của địa bàn" hoàn toàn giống nhau.
Chú ý phân biệt, "Thiên bàn" - "Địa bàn" - "Nhân bàn", chỉ có cung Mệnh là khác cung độ, trong đó 14 chính diệu được bài bố khác nhau, còn các sao khác ở các cung viên đều không thay đổi.
TCP có cho biết ý nghĩa của Nhân Bàn không?
Khi an lại chính tinh thì Tứ Hóa cũng thay đổi chứ?
|
Thanked by 1 Member:
|
|
#36
Gửi vào 28/11/2012 - 13:45
cách xem hạn của Trung Châu Phái
Đại Hạn 10 năm trước, Sau đó xem tiểu hạn 1 năm.
Cách xem đại hạn:
Khi đại hạn đi đến cung nào, thì lấy ngũ hành của Bản mệnh so với ngũ hành của cung đại hạn, đồng hành hoặc được sinh là tốt nhất. Bị khắc là xấu nhất, mình khắc cung là không xấu nhưng vất và.
Lấy tổ hợp các sao ở Mệnh/Tài/Quan phối chiếu với cách và các sao ở đại hạn. Ví dụ, mệnh có Thái Dương, Thiên Lương ở cung Mão, Thái Dương hành Hỏa, Thiên Lương thổ, mà hạn nhập cung Ngọ có Tử Vi, Tả Hữu, Khôi Việt là hạn tốt.
Nhưng nếu mệnh Thiên Cơ (Âm Mộc) mà đi đến cung nhập hạn là Vũ Khúc, Thất Sát, cả 2 điều thuộc Kim là bất lợi cho Thiên Cơ. Ngoài ra, cần phải xem cách của mệnh có hợp với cách cung đại hạn không. Ví dụ Mệnh Cơ- Nguyệt-Đồng- Lương mà đi đến cung đại hạn có cách SÁT-PHÁ-THAM là nhiều biến động, không hợp. , nhưng về cơ bản khi xem đại hạn là phải lấy sao của cung Mệnh/Tài/Quan, phối chiếu với các sao của cung đại hạn, xem phù hợp hay không, tốt xấu ra sao. Ví dụ, Tham Lang gặp Đà La, Kình Dương là cách Phiếm Thủy Đào Hoa. Nếu mệnh có Tham Lang, đi đến đại vận có Đà La, Kình Dương thì cần phải lưu ý.
Cách xem tiểu hạn 1 năm:
B1: Lưu vòng Thái Tuế vào 12 cung, Thái Tuế rơi vào cung nào cần phải chú ý các sao ở cung đó
B2: Lưu Kình Dương, Đà La, Khôi, Việt, Lộc Tồn, Xương Khúc, Lưu Đào Hoa, Lưu Hồng Loan, Lưu Thiên Hỉ, Lưu Thiên Mã
B4: Lưu Vòng Tướng Tinh
B3: Lưu Tứ Hóa của lưu niên. Ví dụ, năm nay Nhâm thì sao gì hóa khí mà lưu vào tương ứng.
Cách xem: Xem cung Lưu đại hạn tốt hay xấu, thuộc Điền Trạch hay Quan Lộc.... Sau đó kết hợp với các sao trong tiểu hạn, và Lưu Thái Tuế vào cung nào. Kết hợp các bộ sao đó mà lý giải tổng quan một năm.
Lưu Kình, Đà chỉ tai nạn, tai họa, nếu nó rơi vào Mệnh, Tài, Quan, Phúc, Thân thì tai họa đối với bản thân mình. Nếu vào Phu/Thê/Phụ Mẫu .. thì tai nạn đối với người đó.
Lưu Khôi, Việt: Chỉ cơ hội làm ăn, quý nhân giúp đỡ. Nếu Khôi/Việt trùng lưu Khôi Việt thì hỉ khí tăng lên mạnh.
Lưu Xương Khúc: Nếu năm đó gặp Đào Hoa, Hồng Loan, Thiên Hỉ, hoặc tiểu vận vào cung Phu Thê, thì phải xem Lưu Xương Khúc vào đâu để biết có đám cưới hay không.
Nếu Lưu Đào Hoa gặp Đào Hoa cố định trong năm đó mà không gặp sao xấu, thì năm đó thường có chuyện yêu đương, tình cảm nam nữ phát sinh. Nếu Lưu Thái Tuế gặp Đào Hoa cũng có nghĩa tương tự, hoặc tiểu vận gặp Đào Hoa cũng thế. Nhưng mức độ và sự kiện diễn ra thế nào cần phải xem các sao đồng độ và vây chiếu nữa.
Lưu Thiên mã nhập vào đâu thường cung đó có sự di chuyển trong năm đó. Nếu lưu Thiên Mã gặp Lưu Lộc Tồn hoặc Lưu Hóa Lộc thì năm đó sẽ phát tài.
Lưu Tang Môn khi gặp Điếu Khách hoặc Lưu Điếu Khách gặp Tang Môn thì năm đó sẽ có tang.
Lưu Tứ Hóa: Tùy theo Hóa gì và sao gì hóa khí, ở cung nào, mà các sự kiện liên quan sẽ phát sinh. Lưu Tứ Hóa rất quan trọng.theo Tử vi TCP, nên vòng Lưu Thái Tuế, Lưu Tướng Tinh và Lưu Tứ Hóa rất quan trọng trong dự đoán một năm.
nếu cách xem hạn phải viết đen 40 trang A4 các bác mới thấy cái huyền diệu của TCP
Đại Hạn 10 năm trước, Sau đó xem tiểu hạn 1 năm.
Cách xem đại hạn:
Khi đại hạn đi đến cung nào, thì lấy ngũ hành của Bản mệnh so với ngũ hành của cung đại hạn, đồng hành hoặc được sinh là tốt nhất. Bị khắc là xấu nhất, mình khắc cung là không xấu nhưng vất và.
Lấy tổ hợp các sao ở Mệnh/Tài/Quan phối chiếu với cách và các sao ở đại hạn. Ví dụ, mệnh có Thái Dương, Thiên Lương ở cung Mão, Thái Dương hành Hỏa, Thiên Lương thổ, mà hạn nhập cung Ngọ có Tử Vi, Tả Hữu, Khôi Việt là hạn tốt.
Nhưng nếu mệnh Thiên Cơ (Âm Mộc) mà đi đến cung nhập hạn là Vũ Khúc, Thất Sát, cả 2 điều thuộc Kim là bất lợi cho Thiên Cơ. Ngoài ra, cần phải xem cách của mệnh có hợp với cách cung đại hạn không. Ví dụ Mệnh Cơ- Nguyệt-Đồng- Lương mà đi đến cung đại hạn có cách SÁT-PHÁ-THAM là nhiều biến động, không hợp. , nhưng về cơ bản khi xem đại hạn là phải lấy sao của cung Mệnh/Tài/Quan, phối chiếu với các sao của cung đại hạn, xem phù hợp hay không, tốt xấu ra sao. Ví dụ, Tham Lang gặp Đà La, Kình Dương là cách Phiếm Thủy Đào Hoa. Nếu mệnh có Tham Lang, đi đến đại vận có Đà La, Kình Dương thì cần phải lưu ý.
Cách xem tiểu hạn 1 năm:
B1: Lưu vòng Thái Tuế vào 12 cung, Thái Tuế rơi vào cung nào cần phải chú ý các sao ở cung đó
B2: Lưu Kình Dương, Đà La, Khôi, Việt, Lộc Tồn, Xương Khúc, Lưu Đào Hoa, Lưu Hồng Loan, Lưu Thiên Hỉ, Lưu Thiên Mã
B4: Lưu Vòng Tướng Tinh
B3: Lưu Tứ Hóa của lưu niên. Ví dụ, năm nay Nhâm thì sao gì hóa khí mà lưu vào tương ứng.
Cách xem: Xem cung Lưu đại hạn tốt hay xấu, thuộc Điền Trạch hay Quan Lộc.... Sau đó kết hợp với các sao trong tiểu hạn, và Lưu Thái Tuế vào cung nào. Kết hợp các bộ sao đó mà lý giải tổng quan một năm.
Lưu Kình, Đà chỉ tai nạn, tai họa, nếu nó rơi vào Mệnh, Tài, Quan, Phúc, Thân thì tai họa đối với bản thân mình. Nếu vào Phu/Thê/Phụ Mẫu .. thì tai nạn đối với người đó.
Lưu Khôi, Việt: Chỉ cơ hội làm ăn, quý nhân giúp đỡ. Nếu Khôi/Việt trùng lưu Khôi Việt thì hỉ khí tăng lên mạnh.
Lưu Xương Khúc: Nếu năm đó gặp Đào Hoa, Hồng Loan, Thiên Hỉ, hoặc tiểu vận vào cung Phu Thê, thì phải xem Lưu Xương Khúc vào đâu để biết có đám cưới hay không.
Nếu Lưu Đào Hoa gặp Đào Hoa cố định trong năm đó mà không gặp sao xấu, thì năm đó thường có chuyện yêu đương, tình cảm nam nữ phát sinh. Nếu Lưu Thái Tuế gặp Đào Hoa cũng có nghĩa tương tự, hoặc tiểu vận gặp Đào Hoa cũng thế. Nhưng mức độ và sự kiện diễn ra thế nào cần phải xem các sao đồng độ và vây chiếu nữa.
Lưu Thiên mã nhập vào đâu thường cung đó có sự di chuyển trong năm đó. Nếu lưu Thiên Mã gặp Lưu Lộc Tồn hoặc Lưu Hóa Lộc thì năm đó sẽ phát tài.
Lưu Tang Môn khi gặp Điếu Khách hoặc Lưu Điếu Khách gặp Tang Môn thì năm đó sẽ có tang.
Lưu Tứ Hóa: Tùy theo Hóa gì và sao gì hóa khí, ở cung nào, mà các sự kiện liên quan sẽ phát sinh. Lưu Tứ Hóa rất quan trọng.theo Tử vi TCP, nên vòng Lưu Thái Tuế, Lưu Tướng Tinh và Lưu Tứ Hóa rất quan trọng trong dự đoán một năm.
nếu cách xem hạn phải viết đen 40 trang A4 các bác mới thấy cái huyền diệu của TCP
|
Thanked by 4 Members:
|
, , ,
|
#37
Gửi vào 28/11/2012 - 14:02
tôi chẳng biết bác TKQ là ai ... nhưng theo tôi được biết bác đó xem theo cách của TCP .. mà cái bí quyết xem hạn và lưu cung có từ của TCP ,mà hồi năm 2008 bác vẫn chưa lập luận và chứng mình được..... nay trăm hoa đua nở như đài cảng .. cách xem lưu cung được tung ra một phần để cho thiên hạ lĩnh hội... còn nhiều phần độc cô cầu bại họ giữ lại làm bí truyền cho bản phái của họ
#39
Gửi vào 28/11/2012 - 23:50
Tôi vốn có giả thuyết Tử Vi VN và TCP có cùng nguồn, vì có rất nhiều điểm giống nhau (trừ cách xem Tứ Hóa, tôi cho là họ "chế" vào sau này, và không đáng tin cậy bằng cách xem tứ hóa của nhiều phái khác).
Xét kỹ sẽ thấy cách xem hạn của Trung Châu phái (theo sự trình bày của ông VĐC, và tạm bỏ lưu tứ hóa ra) rất gần với cách xem hạn truyền thống của VN, chỉ khác là không mấy để ý đến Tuần Triệt. Có lẽ vì thế mà chỉ mới được để ý vài năm đây thôi mà TCP đã bắt rễ mau chóng -tối thiểu trên mạng ảo- trong làng Tử Vi VN.
v/v so sánh ngũ hành của sao cư mệnh và sao nhập hạn của TCP: Tôi vốn không coi đây là yếu tố quan trọng. Nhưng nếu coi đây là yếu tố quan trọng thì tôi vẫn không đồng ý lắm với cách xem của TCP. Thí dụ: Sao cư mệnh là Thiên Tướng thuộc thủy thì phải lo ngại hạn Tử Vi, hạn Thiên Phủ? Có lý chăng? Tôi chủ trương trái lại (Mệnh Thiên Tướng chỉ mong gặp hạn Tử Vi, Thiên Phủ, ví như tìm được về chốn triều đình để mà làm tể tướng).
Xét kỹ sẽ thấy cách xem hạn của Trung Châu phái (theo sự trình bày của ông VĐC, và tạm bỏ lưu tứ hóa ra) rất gần với cách xem hạn truyền thống của VN, chỉ khác là không mấy để ý đến Tuần Triệt. Có lẽ vì thế mà chỉ mới được để ý vài năm đây thôi mà TCP đã bắt rễ mau chóng -tối thiểu trên mạng ảo- trong làng Tử Vi VN.
v/v so sánh ngũ hành của sao cư mệnh và sao nhập hạn của TCP: Tôi vốn không coi đây là yếu tố quan trọng. Nhưng nếu coi đây là yếu tố quan trọng thì tôi vẫn không đồng ý lắm với cách xem của TCP. Thí dụ: Sao cư mệnh là Thiên Tướng thuộc thủy thì phải lo ngại hạn Tử Vi, hạn Thiên Phủ? Có lý chăng? Tôi chủ trương trái lại (Mệnh Thiên Tướng chỉ mong gặp hạn Tử Vi, Thiên Phủ, ví như tìm được về chốn triều đình để mà làm tể tướng).
|
Thanked by 8 Members:
|
, , , , , , ,
|
#40
Gửi vào 29/11/2012 - 01:01
VDTT, on 28/11/2012 - 23:50, said:
Tôi vốn có giả thuyết Tử Vi VN và TCP có cùng nguồn, vì có rất nhiều điểm giống nhau (trừ cách xem Tứ Hóa, tôi cho là họ "chế" vào sau này, và không đáng tin cậy bằng cách xem tứ hóa của nhiều phái khác).
Xét kỹ sẽ thấy cách xem hạn của Trung Châu phái (theo sự trình bày của ông VĐC, và tạm bỏ lưu tứ hóa ra) rất gần với cách xem hạn truyền thống của VN, chỉ khác là không mấy để ý đến Tuần Triệt. Có lẽ vì thế mà chỉ mới được để ý vài năm đây thôi mà TCP đã bắt rễ mau chóng -tối thiểu trên mạng ảo- trong làng Tử Vi VN.
v/v so sánh ngũ hành của sao cư mệnh và sao nhập hạn của TCP: Tôi vốn không coi đây là yếu tố quan trọng. Nhưng nếu coi đây là yếu tố quan trọng thì tôi vẫn không đồng ý lắm với cách xem của TCP. Thí dụ: Sao cư mệnh là Thiên Tướng thuộc thủy thì phải lo ngại hạn Tử Vi, hạn Thiên Phủ? Có lý chăng? Tôi chủ trương trái lại (Mệnh Thiên Tướng chỉ mong gặp hạn Tử Vi, Thiên Phủ, ví như tìm được về chốn triều đình để mà làm tể tướng).
Xét kỹ sẽ thấy cách xem hạn của Trung Châu phái (theo sự trình bày của ông VĐC, và tạm bỏ lưu tứ hóa ra) rất gần với cách xem hạn truyền thống của VN, chỉ khác là không mấy để ý đến Tuần Triệt. Có lẽ vì thế mà chỉ mới được để ý vài năm đây thôi mà TCP đã bắt rễ mau chóng -tối thiểu trên mạng ảo- trong làng Tử Vi VN.
v/v so sánh ngũ hành của sao cư mệnh và sao nhập hạn của TCP: Tôi vốn không coi đây là yếu tố quan trọng. Nhưng nếu coi đây là yếu tố quan trọng thì tôi vẫn không đồng ý lắm với cách xem của TCP. Thí dụ: Sao cư mệnh là Thiên Tướng thuộc thủy thì phải lo ngại hạn Tử Vi, hạn Thiên Phủ? Có lý chăng? Tôi chủ trương trái lại (Mệnh Thiên Tướng chỉ mong gặp hạn Tử Vi, Thiên Phủ, ví như tìm được về chốn triều đình để mà làm tể tướng).
Thưa bác VDTT, theo như khả năng của cháu tìm hiểu thì việc so sánh ngũ hành của sao cư mệnh và sao nhập hạn của TCP không phải là quan trọng bác ạ, mà cái quan trọng là tính chất của sao nguyên cục (mệnh) và sao nhập hạn.
Cháu lấy ví dụ cụ thể: Thiên Tướng tại sửu mùi có 2 tính chất, 1 là tầm thường dung tục, 2 là cao thượng thanh nhã, nếu tính chất cao thượng thanh nhã thì sẽ không mất tính độc lập, còn nếu là tầm thường dung tục thì sẽ là hạng a dua. Tuy nhiên dù thuộc tính chất nào thì cũng đều chỉ thích hợp làm tham mưu cố vấn.
Khi đến hạn Tử Vi Phá Quân (mùi sửu), nếu là Tử Phá thuộc cách ổn định thì thiên tướng đi đến đây sẽ thành cách cục bề tôi gặp minh chúa, nếu là thiên tướng cao thượng thì là đại cách cục như rồng gặp mây, bề tôi trung gặp được mình chúa, có thể phát triển sự nghiệp mạnh mẽ, nhưng nếu là thiên tướng tầm thường khi đi đến đây gặp tiểu hạn có hơi chút sát tinh thì sẽ dễ sinh phản phúc, sinh lòng "sáng Tần chiều Sở" mà thành ra sự nghiệp hèn kém.
Như vậy nếu xét bề nổi thì cháu không thấy liên quan đến ngũ hành sao, còn nếu như nó thuộc về bề chìm không được nói ra thì mong bác chỉ dạy cho cháu hiểu ạ.
Cháu xin cám ơn bác ạ.
|
Thanked by 4 Members:
|
, , ,
|
#41
Gửi vào 29/11/2012 - 09:18
nếu bac VDTT lĩnh hội được phùng phù khán tướng thì sẽ lĩnh hội được một phần tại sao?muốn làm ông tử vi có quyền có lực thì tướng và phủ phải như thế nào? nhưng cũng chỉ là một phần để xem thiên tướng.. còn nhiều bí kíp đó bác VDTT
#42
Gửi vào 04/12/2012 - 16:29
tigerstock68, on 29/11/2012 - 09:18, said:
nếu bac VDTT lĩnh hội được phùng phù khán tướng thì sẽ lĩnh hội được một phần tại sao?muốn làm ông tử vi có quyền có lực thì tướng và phủ phải như thế nào? nhưng cũng chỉ là một phần để xem thiên tướng.. còn nhiều bí kíp đó bác VDTT
Bác VDTT là người nghiên cứu Tử vi đã có thâm niên mấy chục năm. Ta tàu đều hiểu rõ. anh không nên nói như vậy.
|
Thanked by 2 Members:
|
,
|
Similar Topics
| Chủ Đề | Name | Viết bởi | Thống kê | Bài Cuối | |
|---|---|---|---|---|---|
THIÊN KHÔNG CHO, TA TỰ ĐI LẤY (chọn năm/ tháng sinh tối ưu cho con) |
Linh Tinh | ThienKhoi999 |
|
|
|
Trích Thiên Tủy Tử Bình - Bát Tự
|
Hội viên chia sẻ Tài Liệu - Sách Vở | Hoangtuvi |
|
|
|
Khâm thiên tứ hóa |
Hội viên chia sẻ Tài Liệu - Sách Vở | Hoangtuvi |
|
|
|
Cách cục được cho tiền- bác thienlong24 |
Linh Tinh | QuyenLocTamMinh |
|
|
|
Lấy lá số theo giờ Thiên văn |
Gặp Gỡ - Giao Lưu | Vung |
|
|
|
số buồn ! xưa nay nhân định thắng thiên ? số buồn
|
Linh Tinh | kimpah |
|
|
1 người đang đọc chủ đề này
0 Hội viên, 1 khách, 0 Hội viên ẩn
Liên kết nhanh
Tử Vi | Tử Bình | Kinh Dịch | Quái Tượng Huyền Cơ | Mai Hoa Dịch Số | Quỷ Cốc Toán Mệnh | Địa Lý Phong Thủy | Thái Ất - Lục Nhâm - Độn Giáp | Bát Tự Hà Lạc | Nhân Tướng Học | Mệnh Lý Tổng Quát | Bói Bài - Đoán Điềm - Giải Mộng - Số | Khoa Học Huyền Bí | Y Học Thường Thức | Văn Hoá - Phong Tục - Tín Ngưỡng Dân Gian | Thiên Văn - Lịch Pháp | Tử Vi Nghiệm Lý | TẠP CHÍ KHOA HỌC HUYỀN BÍ TRƯỚC 1975 |
Coi Tử Vi | Coi Tử Bình - Tứ Trụ | Coi Bát Tự Hà Lạc | Coi Địa Lý Phong Thủy | Coi Quỷ Cốc Toán Mệnh | Coi Nhân Tướng Mệnh | Nhờ Coi Quẻ | Nhờ Coi Ngày |
Bảo Trợ & Hoạt Động | Thông Báo | Báo Tin | Liên Lạc Ban Điều Hành | Góp Ý |
Ghi Danh Học | Lớp Học Tử Vi Đẩu Số | Lớp Học Phong Thủy & Dịch Lý | Hội viên chia sẻ Tài Liệu - Sách Vở | Sách Dịch Lý | Sách Tử Vi | Sách Tướng Học | Sách Phong Thuỷ | Sách Tam Thức | Sách Tử Bình - Bát Tự | Sách Huyền Thuật |
Linh Tinh | Gặp Gỡ - Giao Lưu | Giải Trí | Vườn Thơ | Vài Dòng Tản Mạn... | Nguồn Sống Tươi Đẹp | Trưng bày - Giới thiệu |
Trình ứng dụng hỗ trợ:
An Sao Tử Vi - Lấy Lá Số Tử Vi |
Quỷ Cốc Toán Mệnh |
Tử Bình Tứ Trụ - Lá số tử bình & Luận giải cơ bản |
Quẻ Mai Hoa Dịch Số |
Bát Tự Hà Lạc |
Thái Ât Thần Số |
Căn Duyên Tiền Định |
Cao Ly Đầu Hình |
Âm Lịch |
Xem Ngày |
Lịch Vạn Niên |
So Tuổi Vợ Chồng |
Bát Trạch |
Coi Tử Vi | Coi Tử Bình - Tứ Trụ | Coi Bát Tự Hà Lạc | Coi Địa Lý Phong Thủy | Coi Quỷ Cốc Toán Mệnh | Coi Nhân Tướng Mệnh | Nhờ Coi Quẻ | Nhờ Coi Ngày |
Bảo Trợ & Hoạt Động | Thông Báo | Báo Tin | Liên Lạc Ban Điều Hành | Góp Ý |
Ghi Danh Học | Lớp Học Tử Vi Đẩu Số | Lớp Học Phong Thủy & Dịch Lý | Hội viên chia sẻ Tài Liệu - Sách Vở | Sách Dịch Lý | Sách Tử Vi | Sách Tướng Học | Sách Phong Thuỷ | Sách Tam Thức | Sách Tử Bình - Bát Tự | Sách Huyền Thuật |
Linh Tinh | Gặp Gỡ - Giao Lưu | Giải Trí | Vườn Thơ | Vài Dòng Tản Mạn... | Nguồn Sống Tươi Đẹp | Trưng bày - Giới thiệu |
Trình ứng dụng hỗ trợ:
An Sao Tử Vi - Lấy Lá Số Tử Vi |
Quỷ Cốc Toán Mệnh |
Tử Bình Tứ Trụ - Lá số tử bình & Luận giải cơ bản |
Quẻ Mai Hoa Dịch Số |
Bát Tự Hà Lạc |
Thái Ât Thần Số |
Căn Duyên Tiền Định |
Cao Ly Đầu Hình |
Âm Lịch |
Xem Ngày |
Lịch Vạn Niên |
So Tuổi Vợ Chồng |
Bát Trạch |
