bàn về xem lưu niên tiểu vận
lethanhnhi
30/11/2022
ThienRi, on 30/11/2022 - 22:24, said:
- Em có bao giờ nghĩ tại sao người ta lại lấy năm sinh để xem tuổi làm nhà, lấy vợ - lấy chồng không? Tại sao các môn tử vi và tứ trụ coi đến giờ sinh đã rất phát triển rồi mà người ta vẫn chỉ dùng năm sinh để xem?
Tiện thể thì xem tuổi 91 hợp với tuổi nào để ra các cung phi tốt như trên hộ anh cái
Tiện thể thì xem tuổi 91 hợp với tuổi nào để ra các cung phi tốt như trên hộ anh cái
làm nhà xem hướng phải dùng cung phi
năm 1990 lấy nữ 1994 chết
nếu tra cung phi làm sao ra tuyệt mạng
phải là cung sanh
lethanhnhi
01/12/2022
兄弟乃劫财之神，占财之最忌也。财与兄爻同动，必主阻隔破耗，倘若财爻静而不动,及不上卦者,若得子孙与兄弟同动，又为可喜，兄动生子孙，故谓之有望。
vương hổ ứng bình vào
【新评释】：此也要财爻有气或旺相，如果财爻休囚空破，子孙兄弟同动也未必有财。
dịch:
huynh hào xem về tài là kị thần, tài hào huynh hào cùng động chủ hao tài, nếu tài tĩnh không động, hoặc tài hào không lên quẻ mà huynh hào tử tôn hào động lại là có hỷ
Vương Hổ Ung bình thế này:
cũng phải xem tài hào có khí hoặc vượng tướng, nếu tài hào hưu tù không phá , thì tử tôn huynh đệ cùng động cũng chẳng có tài
đây mới là điểm mấu chốt
lý do 1 chiêu dùng được là vì nó luôn có các điều kiện kèm theo
nếu bỏ qua các điều kiện đủ này thì công thức đó sẽ sai
gieo ngày Canh Thân tháng Tỵ
Hoả Trạch Khuê biến Thiên Trạch Lý
hỏi về cổ phiếu
tử tôn trì thế, quẻ vô tài
tài tuần không lại bị tuyệt ở nguyệt, huynh động khắc
có Phúc , không có tài , mà huynh đệ giao trùng thì không thất bại
có được đồng nào đâu mà thất bại?
vì tài hào tuần không vô khí
Tử tôn trì thế thì làm sao mà kiếm tiền nổi
chính ra nhiều năm nay , gieo cho người cũng có , mình cũng có những quẻ Tử tôn trì thế rất vượng, mà những quẻ như vậy lại là không thành công
tới khi đọc sách trung quốc. Trương Đỉnh nói: tử tôn trì thế quyết 100 phần trăm không có tiền còn mất
tiền tới tìm ta, tài sinh khắc thế thì có
còn ta đi tìm tiền : ta sinh khắc tài thì làm gì có
Lý luận đã sai lại đâm ra người học hoài nghi về quẻ Dịch không ứng
chốt lại, cứ sách Dã hạc là chuẩn
tử tôn trì thế , huynh đệ động, nhưng tài hào tuần không, tuyệt , vô khí vô lực thì làm sao mà khởi dậy nổi
vương hổ ứng bình vào
【新评释】：此也要财爻有气或旺相，如果财爻休囚空破，子孙兄弟同动也未必有财。
dịch:
huynh hào xem về tài là kị thần, tài hào huynh hào cùng động chủ hao tài, nếu tài tĩnh không động, hoặc tài hào không lên quẻ mà huynh hào tử tôn hào động lại là có hỷ
Vương Hổ Ung bình thế này:
cũng phải xem tài hào có khí hoặc vượng tướng, nếu tài hào hưu tù không phá , thì tử tôn huynh đệ cùng động cũng chẳng có tài
đây mới là điểm mấu chốt
lý do 1 chiêu dùng được là vì nó luôn có các điều kiện kèm theo
nếu bỏ qua các điều kiện đủ này thì công thức đó sẽ sai
gieo ngày Canh Thân tháng Tỵ
Hoả Trạch Khuê biến Thiên Trạch Lý
hỏi về cổ phiếu
tử tôn trì thế, quẻ vô tài
tài tuần không lại bị tuyệt ở nguyệt, huynh động khắc
có Phúc , không có tài , mà huynh đệ giao trùng thì không thất bại
có được đồng nào đâu mà thất bại?
vì tài hào tuần không vô khí
Tử tôn trì thế thì làm sao mà kiếm tiền nổi
chính ra nhiều năm nay , gieo cho người cũng có , mình cũng có những quẻ Tử tôn trì thế rất vượng, mà những quẻ như vậy lại là không thành công
tới khi đọc sách trung quốc. Trương Đỉnh nói: tử tôn trì thế quyết 100 phần trăm không có tiền còn mất
tiền tới tìm ta, tài sinh khắc thế thì có
còn ta đi tìm tiền : ta sinh khắc tài thì làm gì có
Lý luận đã sai lại đâm ra người học hoài nghi về quẻ Dịch không ứng
chốt lại, cứ sách Dã hạc là chuẩn
tử tôn trì thế , huynh đệ động, nhưng tài hào tuần không, tuyệt , vô khí vô lực thì làm sao mà khởi dậy nổi
lethanhnhi
01/12/2022
如酉月戊午日，占求财，得革卦。
官鬼未土″
父母酉金′
兄弟亥水′世
兄弟亥水′
官鬼丑土″
子孙卯木′应
断曰：卦中财爻不现，亥水兄爻持世，父临月建生助兄爻，如缘木以求鱼也。
【新评释】：我遇兄弟持世得财之例很多，财伏世下，即使财爻休囚，常常也见有财可图。上例因兄弟持世旺相，子孙月破休囚无力生财，所以不吉。若子孙旺而无伤，也可求财。况所举之例非父兄发动。
tháng dậu ngày mậu ngọ cầu tài
ra quẻ cách
dã hạc luận: tài vô iện, huynh hợi trì thế, nguyệt lâm phụ sinh huynh, lên không khác " duyên mộc cầu ngư" trèo cây bắt cá
VHU nói: tôi gặp quá nhiều quẻ huynh trì thế mà có tiền, tài phục dưới thế, kể cả tài có hưu tù thì cũng có thể có tiền thu về được ( câu này quan trọng)
ví dụ trên thế hào huynh vượng, tử tôn lại bị nguyệt phá hưu tù vô lực sinh tài, cho nên bất cát
nếu tử tôn vượng mà không bị tổn thương thì cũng có thể cầu tài
còn ý cá nhân của tôi( LTN)
thì việc bí pháp Dã hạc truyền về thế hào , động hào thì không khác mình khấn thành tâm xin quẻ để cảm động thần, không khác xin âm - dương chứ không thuộc về phạm vi tính toán
như tôi khấn các vị thần linh, nếu làm ăn được xin cho 1 quẻ tử tôn, thê tài trì thế , phát động...
phép xem này chẳng khác ngày xưa gieo đồng xu xin âm dương
vì cái dụng tâm của nó khác hẳn với việc hỏi ý thần, mà đây là thuộc phạm vi xin xỏ
Phệ cốt thành tâm hà hiềm tí nhật
cũng trong sách dã hạc, có lần ông nói người ta gieo hơn trăm đồng xu, chỉ có 1 đồng đỏ rơi trúng chỗ ông chọn
đây chính là nói sự thành tâm liền linh ứng
官鬼未土″
父母酉金′
兄弟亥水′世
兄弟亥水′
官鬼丑土″
子孙卯木′应
断曰：卦中财爻不现，亥水兄爻持世，父临月建生助兄爻，如缘木以求鱼也。
【新评释】：我遇兄弟持世得财之例很多，财伏世下，即使财爻休囚，常常也见有财可图。上例因兄弟持世旺相，子孙月破休囚无力生财，所以不吉。若子孙旺而无伤，也可求财。况所举之例非父兄发动。
tháng dậu ngày mậu ngọ cầu tài
ra quẻ cách
dã hạc luận: tài vô iện, huynh hợi trì thế, nguyệt lâm phụ sinh huynh, lên không khác " duyên mộc cầu ngư" trèo cây bắt cá
VHU nói: tôi gặp quá nhiều quẻ huynh trì thế mà có tiền, tài phục dưới thế, kể cả tài có hưu tù thì cũng có thể có tiền thu về được ( câu này quan trọng)
ví dụ trên thế hào huynh vượng, tử tôn lại bị nguyệt phá hưu tù vô lực sinh tài, cho nên bất cát
nếu tử tôn vượng mà không bị tổn thương thì cũng có thể cầu tài
còn ý cá nhân của tôi( LTN)
thì việc bí pháp Dã hạc truyền về thế hào , động hào thì không khác mình khấn thành tâm xin quẻ để cảm động thần, không khác xin âm - dương chứ không thuộc về phạm vi tính toán
như tôi khấn các vị thần linh, nếu làm ăn được xin cho 1 quẻ tử tôn, thê tài trì thế , phát động...
phép xem này chẳng khác ngày xưa gieo đồng xu xin âm dương
vì cái dụng tâm của nó khác hẳn với việc hỏi ý thần, mà đây là thuộc phạm vi xin xỏ
Phệ cốt thành tâm hà hiềm tí nhật
cũng trong sách dã hạc, có lần ông nói người ta gieo hơn trăm đồng xu, chỉ có 1 đồng đỏ rơi trúng chỗ ông chọn
đây chính là nói sự thành tâm liền linh ứng
Tre
01/12/2022
Tre hay dùng Quẻ Linh Kỳ của Bác HQS, thành Tâm nên số lần ứng rất nhiều.
lethanhnhi
01/12/2022
cái vấn đề ở đây là nhìn trên 2 quan niệm khác nhau
1. xoay lại văn hoá xưa, chúng ta tới Thần miếu, cầu Thần rồi thỉnh ý thần bằng việc xủ quẻ coi âm - dương
như vậy việc tín thác sinh mệnh đều ở nơi Thần, nếu ý Thần nói: ok, thì chẳng cần tính toán gì nữa
nó không còn là bói nữa, mà chỉ là 1 cuộc nói chuyện trao đổi giữa chủ -tớ. Kiểu như : con xin tín thác linh hồn vào Chúa vậy
2. quan niệm duy vật khách quan, mọi thứ đã do nhân quả, đã do mệnh, có xin xỏ cũng vô ích, mọi thứ khôn hưởng ngu chịu, coi quẻ Dịch trên quan niệm Duy Vật khách quan, chỉ biểu hiện: kiếp trước tôi làm, kiếp này đương nhiên tôi hưởng, quẻ, chỉ để biết cái phước tôi tới đâu
vậy thì đơn thuần sẽ tính toán chi ly như Vương Hổ Ứng và các nhà chiêm Dịch hiện đại
thị trường cổ phiếu, phán đoán sai là toạch, thần linh làm sao mà thay đổi thị trường, cùng lắm chỉ mách bảo cho mình mua cho trúng thôi
Dã hạc ảnh hưởng tư tưởng ào?
vào thời đai của ông, và ông là đạo nhân dĩ nhiên ông phải chịu tư tưởng số trên rồi. Ông vẫn dùng từ thần báo, rồi có lần ông thấy dịch kì lạ nên hỏi: có thần hay không có thần?
rồi sau này ông hoàn toàn nghiêng về Thần
tư tưởng là thống soái, Quan niệm của họ quyết định toàn bộ đường lối tư duy
khi tôi đã một mực nói Có Thần thì tôi sẽ suy nghĩ tư duy khác
mà tôi nói VÔ THẦN thì tôi sẽ tư duy khác
có hay không có thần?
Phật sẽ im lặng, tôi tin Phật sẽ chẳng vướng mắc có - không
linh tại ngã, bất linh tại ngã
mẹ của anh ko học Dich
bà dùng quẻ Quán Âm thành tâm hỏi khi có việc
bà nói rất chuẩn, gần như 100/100 sự việc
nhưng bà chỉ xem khi nhà có việc lớn, tắm rửa tụng kinh rồi mới hỏi quẻ Quán Âm
đó là hình thức sơ cơ bản của xin quẻ
còn anh xem quẻ không động tâm
mà người ta cầu, người ta mong muốn , MUỐN BIẾT
anh chỉ thay họ gieo quẻ, chỉ là thực hiện nguyện vọng của họ
anh VÔ CẦU, VÔ NGUYỆN
đó là quan niẹm của anh về quẻ
có lần anh hỏi 1 ông anh bên Cao Đài:
- anh ơi, anh dùng quẻ Mai Hoa, 1 giờ nhiều người hỏi, biết ứng cho ai?
- ai động tâm nhất thì ứng cho người đó
về vấn đề xem quẻ, ai gieo quẻ không quan trọng, quan trọng là ai động tâm? ai muốn xem?
càng gieo quẻ cho người ta nhiều, mình càng vô tâm và hiểu:
các pháp vô ngã
pháp ở đây là gì? các suy nghĩ, nhận định không phải là của mình, nó chỉ là những làn sóng di chuyển trong vũ trụ thôi
đúng như Sư Ông của em đã nói Tre ạ
chúng ta chẳng liên quan tới nó
yêu ai, ghét ai...chẳng phải việc của ta
hồi anh tu Thiền xuống núi, biết bào nhiêu thầy bùa, âm binh đến dở trò, rốt cuộc họ chỉ có...nộp tiền
vì sao? rốt cuộc họ vẫn cho ngũ uẩn là họ, suy nghĩ là họ, cảm thọ là họ...
họ tác động lên cơ thể người khác, nguời kia chưa tu luyện thì cho rằng: ta đau, ta nghĩ lung tung, ta yêu, ta ghét
nhưng chỉ cần hiều VÔ NGÃ là đủ
rồi thì đồ của ai lại về nhà người nấy...
chứ đưa cái mặt ra, biết bao nhiêu " cao thủ" cũng ngứa tay lắm
1. xoay lại văn hoá xưa, chúng ta tới Thần miếu, cầu Thần rồi thỉnh ý thần bằng việc xủ quẻ coi âm - dương
như vậy việc tín thác sinh mệnh đều ở nơi Thần, nếu ý Thần nói: ok, thì chẳng cần tính toán gì nữa
nó không còn là bói nữa, mà chỉ là 1 cuộc nói chuyện trao đổi giữa chủ -tớ. Kiểu như : con xin tín thác linh hồn vào Chúa vậy
2. quan niệm duy vật khách quan, mọi thứ đã do nhân quả, đã do mệnh, có xin xỏ cũng vô ích, mọi thứ khôn hưởng ngu chịu, coi quẻ Dịch trên quan niệm Duy Vật khách quan, chỉ biểu hiện: kiếp trước tôi làm, kiếp này đương nhiên tôi hưởng, quẻ, chỉ để biết cái phước tôi tới đâu
vậy thì đơn thuần sẽ tính toán chi ly như Vương Hổ Ứng và các nhà chiêm Dịch hiện đại
thị trường cổ phiếu, phán đoán sai là toạch, thần linh làm sao mà thay đổi thị trường, cùng lắm chỉ mách bảo cho mình mua cho trúng thôi
Dã hạc ảnh hưởng tư tưởng ào?
vào thời đai của ông, và ông là đạo nhân dĩ nhiên ông phải chịu tư tưởng số trên rồi. Ông vẫn dùng từ thần báo, rồi có lần ông thấy dịch kì lạ nên hỏi: có thần hay không có thần?
rồi sau này ông hoàn toàn nghiêng về Thần
tư tưởng là thống soái, Quan niệm của họ quyết định toàn bộ đường lối tư duy
khi tôi đã một mực nói Có Thần thì tôi sẽ suy nghĩ tư duy khác
mà tôi nói VÔ THẦN thì tôi sẽ tư duy khác
có hay không có thần?
Phật sẽ im lặng, tôi tin Phật sẽ chẳng vướng mắc có - không
linh tại ngã, bất linh tại ngã
Tre, on 01/12/2022 - 10:13, said:
Tre hay dùng Quẻ Linh Kỳ của Bác HQS, thành Tâm nên số lần ứng rất nhiều.
bà dùng quẻ Quán Âm thành tâm hỏi khi có việc
bà nói rất chuẩn, gần như 100/100 sự việc
nhưng bà chỉ xem khi nhà có việc lớn, tắm rửa tụng kinh rồi mới hỏi quẻ Quán Âm
đó là hình thức sơ cơ bản của xin quẻ
còn anh xem quẻ không động tâm
mà người ta cầu, người ta mong muốn , MUỐN BIẾT
anh chỉ thay họ gieo quẻ, chỉ là thực hiện nguyện vọng của họ
anh VÔ CẦU, VÔ NGUYỆN
đó là quan niẹm của anh về quẻ
có lần anh hỏi 1 ông anh bên Cao Đài:
- anh ơi, anh dùng quẻ Mai Hoa, 1 giờ nhiều người hỏi, biết ứng cho ai?
- ai động tâm nhất thì ứng cho người đó
về vấn đề xem quẻ, ai gieo quẻ không quan trọng, quan trọng là ai động tâm? ai muốn xem?
càng gieo quẻ cho người ta nhiều, mình càng vô tâm và hiểu:
các pháp vô ngã
pháp ở đây là gì? các suy nghĩ, nhận định không phải là của mình, nó chỉ là những làn sóng di chuyển trong vũ trụ thôi
đúng như Sư Ông của em đã nói Tre ạ
chúng ta chẳng liên quan tới nó
yêu ai, ghét ai...chẳng phải việc của ta
hồi anh tu Thiền xuống núi, biết bào nhiêu thầy bùa, âm binh đến dở trò, rốt cuộc họ chỉ có...nộp tiền
vì sao? rốt cuộc họ vẫn cho ngũ uẩn là họ, suy nghĩ là họ, cảm thọ là họ...
họ tác động lên cơ thể người khác, nguời kia chưa tu luyện thì cho rằng: ta đau, ta nghĩ lung tung, ta yêu, ta ghét
nhưng chỉ cần hiều VÔ NGÃ là đủ
rồi thì đồ của ai lại về nhà người nấy...
chứ đưa cái mặt ra, biết bao nhiêu " cao thủ" cũng ngứa tay lắm
tony99
01/12/2022
Tre, on 01/12/2022 - 10:13, said:
Tre hay dùng Quẻ Linh Kỳ của Bác HQS, thành Tâm nên số lần ứng rất nhiều.
lethanhnhi, on 01/12/2022 - 10:22, said:
mẹ của anh ko học Dich
bà dùng quẻ Quán Âm thành tâm hỏi khi có việc
bà nói rất chuẩn, gần như 100/100 sự việc
nhưng bà chỉ xem khi nhà có việc lớn, tắm rửa tụng kinh rồi mới hỏi quẻ Quán Âm
đó là hình thức sơ cơ bản của xin quẻ
còn anh xem quẻ không động tâm
mà người ta cầu, người ta mong muốn , MUỐN BIẾT
anh chỉ thay họ gieo quẻ, chỉ là thực hiện nguyện vọng của họ
anh VÔ CẦU, VÔ NGUYỆN
đó là quan niẹm của anh về quẻ
có lần anh hỏi 1 ông anh bên Cao Đài:
- anh ơi, anh dùng quẻ Mai Hoa, 1 giờ nhiều người hỏi, biết ứng cho ai?
- ai động tâm nhất thì ứng cho người đó
về vấn đề xem quẻ, ai gieo quẻ không quan trọng, quan trọng là ai động tâm? ai muốn xem?
càng gieo quẻ cho người ta nhiều, mình càng vô tâm và hiểu:
các pháp vô ngã
pháp ở đây là gì? các suy nghĩ, nhận định không phải là của mình, nó chỉ là những làn sóng di chuyển trong vũ trụ thôi
đúng như Sư Ông của em đã nói Tre ạ
chúng ta chẳng liên quan tới nó
yêu ai, ghét ai...chẳng phải việc của ta
hồi anh tu Thiền xuống núi, biết bào nhiêu thầy bùa, âm binh đến dở trò, rốt cuộc họ chỉ có...nộp tiền
vì sao? rốt cuộc họ vẫn cho ngũ uẩn là họ, suy nghĩ là họ, cảm thọ là họ...
họ tác động lên cơ thể người khác, nguời kia chưa tu luyện thì cho rằng: ta đau, ta nghĩ lung tung, ta yêu, ta ghét
nhưng chỉ cần hiều VÔ NGÃ là đủ
rồi thì đồ của ai lại về nhà người nấy...
chứ đưa cái mặt ra, biết bao nhiêu " cao thủ" cũng ngứa tay lắm
Mà anh cũng ko rành món này, nhưng dị phết, trước khi anh đi, bé con của anh bói bài cho anh, em nó ko biết công việc và nhân sự bên anh đâu, thế mịa nào bói ra đc nhân sự bên anh, hình dáng ntn, ai đang chơi anh, kì dị ****.
Tre
01/12/2022
lethanhnhi, on 01/12/2022 - 10:22, said:
mẹ của anh ko học Dich
bà dùng quẻ Quán Âm thành tâm hỏi khi có việc
bà nói rất chuẩn, gần như 100/100 sự việc
nhưng bà chỉ xem khi nhà có việc lớn, tắm rửa tụng kinh rồi mới hỏi quẻ Quán Âm
đó là hình thức sơ cơ bản của xin quẻ
còn anh xem quẻ không động tâm
mà người ta cầu, người ta mong muốn , MUỐN BIẾT
anh chỉ thay họ gieo quẻ, chỉ là thực hiện nguyện vọng của họ
anh VÔ CẦU, VÔ NGUYỆN
đó là quan niẹm của anh về quẻ
bà dùng quẻ Quán Âm thành tâm hỏi khi có việc
bà nói rất chuẩn, gần như 100/100 sự việc
nhưng bà chỉ xem khi nhà có việc lớn, tắm rửa tụng kinh rồi mới hỏi quẻ Quán Âm
đó là hình thức sơ cơ bản của xin quẻ
còn anh xem quẻ không động tâm
mà người ta cầu, người ta mong muốn , MUỐN BIẾT
anh chỉ thay họ gieo quẻ, chỉ là thực hiện nguyện vọng của họ
anh VÔ CẦU, VÔ NGUYỆN
đó là quan niẹm của anh về quẻ
Vâng Anh Nhị ạ.
Quẻ Quán Âm thì có cảm có ứng 100% ạ, tre cũng được nghe bảo thế và tin là thế. Các Cụ cũng khăn áo chỉnh tề, cầu thỉnh Đức Quán Âm mỗi khi có việc lớn cần thưa hỏi.
tony99, on 01/12/2022 - 10:39, said:
các bạn gieo quẻ = 3 đồng xu ấy à?
Quẻ Linh Kỳ có App đó anh Tony. Trên diễn đàn mình có bài giới thiệu, đây ạ:
https://www.tuvilyso...m-boi-mien-phi/
Tre
01/12/2022
MHTH
01/12/2022
Thầy Nhị mà kết hôn chắc các chị em lấy khăn tay chấm nước mắt hết.
Đặc biệt là MHTH khóc một dòng sông !
Puồnnn. Nhiều khi MHTH nghĩ thích các anh mà các anh đều đi lấy vợ khiến MHTH u sầu.
Thôi, buông ! Haizzzzzzzz =)))
Đặc biệt là MHTH khóc một dòng sông !
Puồnnn. Nhiều khi MHTH nghĩ thích các anh mà các anh đều đi lấy vợ khiến MHTH u sầu.
Thôi, buông ! Haizzzzzzzz =)))
lethanhnhi
01/12/2022
Tre, on 01/12/2022 - 17:01, said:
Anh Nhị biết nhiều món thế, vậy nếu khi Anh Nhị kết hôn, Anh có xem không ?
Nói vậy em tin hơm
MHTH, on 01/12/2022 - 17:55, said:
Thầy Nhị mà kết hôn chắc các chị em lấy khăn tay chấm nước mắt hết.
Đặc biệt là MHTH khóc một dòng sông !
Puồnnn. Nhiều khi MHTH nghĩ thích các anh mà các anh đều đi lấy vợ khiến MHTH u sầu.
Thôi, buông ! Haizzzzzzzz =)))
Đặc biệt là MHTH khóc một dòng sông !
Puồnnn. Nhiều khi MHTH nghĩ thích các anh mà các anh đều đi lấy vợ khiến MHTH u sầu.
Thôi, buông ! Haizzzzzzzz =)))
MHTH
01/12/2022
Các em buồn nhưng anh vui thì anh cứ lấy vợ. Các em buồn một chốc một nhát nhưng rồi thôi. Anh vui cả đời !
E hèmm. Tình hình là anh bói cho em 1 quẻ xem bao giờ em đắc đạo thành tiên. Để em còn biết đường cạo tóc không khéo độ kiếp cháy tóc. Khét lẹt !
Híc -____-
E hèmm. Tình hình là anh bói cho em 1 quẻ xem bao giờ em đắc đạo thành tiên. Để em còn biết đường cạo tóc không khéo độ kiếp cháy tóc. Khét lẹt !
Híc -____-
tony99
01/12/2022
Tre ới, anh cài app linh kỳ, anh gieo onl 1 quẻ, dc quẻ Thiên Hựu, đọc bình giải bảo may mắn lắm
---
Nói về quẻ, hồi đầu năm, anh gieo, quẻ bảo cứ yên tâm chờ đợi, đừng làm gì cả, anh cũng mừng. Đến mốc giảm án (30/4), anh bị giảm thấp (do đường bị lún), anh bảo xong ****, bao giờ mới về dc, anh nghĩ anh gieo bậy rồi, 1 tháng sau có thông tin dx từ chính phủ, cứ lo nháo nhào, nhờ ng này ng kia, thằng đệ anh nó bảo "cmn, cứ yên tâm, cứ tin là mình thắng", cuối cùng ngồi yên, 2/9 về. Nhiều lúc anh khâm phục anh ****, thế mà gieo cũng đc
---
Nói về quẻ, hồi đầu năm, anh gieo, quẻ bảo cứ yên tâm chờ đợi, đừng làm gì cả, anh cũng mừng. Đến mốc giảm án (30/4), anh bị giảm thấp (do đường bị lún), anh bảo xong ****, bao giờ mới về dc, anh nghĩ anh gieo bậy rồi, 1 tháng sau có thông tin dx từ chính phủ, cứ lo nháo nhào, nhờ ng này ng kia, thằng đệ anh nó bảo "cmn, cứ yên tâm, cứ tin là mình thắng", cuối cùng ngồi yên, 2/9 về. Nhiều lúc anh khâm phục anh ****, thế mà gieo cũng đc
lethanhnhi
01/12/2022
tony99, on 01/12/2022 - 20:44, said:
Tre ới, anh cài app linh kỳ, anh gieo onl 1 quẻ, dc quẻ Thiên Hựu, đọc bình giải bảo may mắn lắm
---
Nói về quẻ, hồi đầu năm, anh gieo, quẻ bảo cứ yên tâm chờ đợi, đừng làm gì cả, anh cũng mừng. Đến mốc giảm án (30/4), anh bị giảm thấp (do đường bị lún), anh bảo xong ****, bao giờ mới về dc, anh nghĩ anh gieo bậy rồi, 1 tháng sau có thông tin dx từ chính phủ, cứ lo nháo nhào, nhờ ng này ng kia, thằng đệ anh nó bảo "cmn, cứ yên tâm, cứ tin là mình thắng", cuối cùng ngồi yên, 2/9 về. Nhiều lúc anh khâm phục anh ****, thế mà gieo cũng đc
---
Nói về quẻ, hồi đầu năm, anh gieo, quẻ bảo cứ yên tâm chờ đợi, đừng làm gì cả, anh cũng mừng. Đến mốc giảm án (30/4), anh bị giảm thấp (do đường bị lún), anh bảo xong ****, bao giờ mới về dc, anh nghĩ anh gieo bậy rồi, 1 tháng sau có thông tin dx từ chính phủ, cứ lo nháo nhào, nhờ ng này ng kia, thằng đệ anh nó bảo "cmn, cứ yên tâm, cứ tin là mình thắng", cuối cùng ngồi yên, 2/9 về. Nhiều lúc anh khâm phục anh ****, thế mà gieo cũng đc
Tre
01/12/2022
Anh Tony ơi,
Lúc anh khấn xong anh xóc quẻ, trong lúc xóc quẻ anh có nghĩ đến "viễn cảnh tốt đẹp" của điều anh đang mong cầu / hay của sự việc anh đang thắc mắc không anh ạ ?
Lúc anh khấn xong anh xóc quẻ, trong lúc xóc quẻ anh có nghĩ đến "viễn cảnh tốt đẹp" của điều anh đang mong cầu / hay của sự việc anh đang thắc mắc không anh ạ ?
tony99
01/12/2022
Tre, on 01/12/2022 - 20:52, said:
Anh Tony ơi,
Lúc anh khấn xong anh xóc quẻ, trong lúc xóc quẻ anh có nghĩ đến "viễn cảnh tốt đẹp" của điều anh đang mong cầu / hay của sự việc anh đang thắc mắc không anh ạ ?
Lúc anh khấn xong anh xóc quẻ, trong lúc xóc quẻ anh có nghĩ đến "viễn cảnh tốt đẹp" của điều anh đang mong cầu / hay của sự việc anh đang thắc mắc không anh ạ ?
