Tử Vi Lý Số :: Diễn đàn học thuật của người Việt

Kính thưa các bác, cháu mới mua được cuốn sách cũ mai hoa dịch số, và đọc thấy hay hay, thấy lấy quẻ giống như là lục nhâm và bát môn bằng cách xác định quẻ bằng toán.
Nhưng đọc đến cái đoạn hổ quái.. chưa hiểu lắm
Nên nhờ các bác chỉ giúp
xin cảm ơn các bác.

Bỏ hào thượng, lấy xuống 3 hào kết tiếp đó; bỏ hào hạ, lấy lên 3 hào kế tiếp đó, họp lại thành quẻ hổ .

hỗ : Ðắp đổi hai bên cùng thay đổi với nhau.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Đinh Văn Tân, on 23/05/2016 - 04:06, said:

Vâng cháu cảm ơn bác.
Cháu đang nghiên cứu nhưng mà vẫn thấy mơ hồ quá.

Chỉ có quyển Mai Hoa dịch số của Nguyễn văn Thùy là hay nhất . Phải dọc đi đọc lại nhiều lần mới thấm nhuần .

Nhiều người cứ vỗ ngực xưng danh xem MH đúng 10/10 thật đúng là thùng rỗng kêu to. =)))))
Với tâm ngạo vậy có nghiên cứu cả đời cũng chỉ là "nô dịch" thôi.

Tít mù ôi lại vòng quanh ơi..vòng quanh ối a mà tít mù mà khen ai..khéo kết ối a cái đèn cù..đèn cù đèn cù là đèn ơi..

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Hennessy, on 23/05/2016 - 21:08, said:

Đọc mai hoa thấy quẻ giống theo kinh dịch
Nhưng em thấy bốc quẻ lấy theo cảm ứng của mình mới luận được. Cái này không khác gì là luận theo lục nhâm và bát môn mà bên LHPĐ gọi là Lạc việt độn toán.
Luận sự việc lấy lục nhâm làm nội quái, bát môn là ngoại quái => tạo ra một quẻ là kết hợp của hai thứ đó.
Còn hổ quái hay biến quái thì cứ từ 2 cái nội và ngoại quái mà suy.
Nói chung là cách bốc quẻ ko khác gì nhau.
Lục nhâm thì có: Đại an , Lưu niên, tốc hỷ, xích khẩu, tiểu cát, vô vong
Bát môn thì: Sinh, thương, đỗ, cảnh, tử, kinh, khai , hưu
Nhưng chỉ có 48 quẻ. Còn cái kia có 64 quẻ.
Có môn nào hỏi sử vật, sự việc mà ko cần cảm ko các bác ?

Nhưng được cái rất hay mà em đọc được mà cần thiết trong cái Mai Hoa này là nói đến các sự vật, sự việc hay hình tượng của nó
VÍ như nó nói đến Hình, Sắc, Tính, ngôi thứ, thể của vật. Cái này hay để dễ mà suy.
CÒn trong tử vi hay môn kia nó không nói chính xác cụ thể như thế.

Tôi có biết gì đâu, chém ma doạ quỷ tí thôi, haha. =)))))

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

ghost.vn, on 24/05/2016 - 02:40, said:

Ở #6 bác @ đang đá xoáy một bác trong diễn đàn đó mà. Tôi đoán mò là vậy.

Bác @ghost.vn đọc bài trên diễn đàn biết đâu có dịp gặp bài viết của nhân vật 10/10.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Tôi thấy bạn có vẻ đi sai đường khi đọc những loại sách này . Người đọc những sách liên quan đến dịch học cần
lưu ý là , không để cuốn theo lời lẽ của sách . Thiệu Khang Tiết nói về tượng của các vật là sự tổng kết đặc
điểm của vật , thói quen của con người trong việc ứng sử với vật trong thời nhà Tống ,
kể cả các mối quan hệ xã hội cũng vậy . Nên ở thời đó nó đúng . Ngày nay các mối
quan hệ của con người đều đã thay đổi rất nhiều cho nên sẽ không còn chính xác được .
Đọc tác phẩm này bạn nên đọc cách phân tích và khái quát thành tượng , hoặc học nguyên lí của Dịch
trong phần Chính Dịch Tâm Pháp thì hơn .

Bác @ghost.vn đã tính được hỗ (hổ) quái chưa?
Ví dụ quẻ gốc là Phong Sơn Tiệm động hào 5 thì quẻ hỗ sẽ là quẻ gì bác nhỉ?

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Sửa bởi tauvequehuong: 29/05/2016 - 22:21

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

tauvequehuong, on 29/05/2016 - 22:20, said:

Em đọc quyển này 1 đêm
Đọc xong ko thích nữa
Em nhớ ko nhầm, hổ quái như bác tân nói ở trên đó, quẻ thượng bỏ đầu lấy xuống 3 hào, quẻ hạ bỏ hào đầu lấy lên 3 hào => được quẻ mới gồm 6 hào .
Còn biến quái suy ra từ quẻ chính, động ở hào nào thì hào dương chuyển thành hào âm và ngược lại
Hào động ở đâu thì ở đó là Dụng trong mối tương quan của thể và dụng.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

ghost.vn, on 30/05/2016 - 01:13, said:

Tôi hỏi hai câu nhưng bác nói chưa đúng trọng tâm câu hỏi.

Câu này vô giá trị:
"Em nhớ ko nhầm, hổ quái như bác tân nói ở trên đó, quẻ thượng bỏ đầu lấy xuống 3 hào, quẻ hạ bỏ hào đầu lấy lên 3 hào => được quẻ mới gồm 6 hào ."
Chính vì đã có người trả lời lý thuyết cách xác định hỗ quái nên tới lượt tôi tôi chỉ hỏi một ví dụ là đủ rồi.
Nhìn chung bác vẫn còn thiếu nhiều tố chất.

Quan điểm về người dùng mấy môn bói toán, địa lý, tôi chia ra làm hai hạng người:
- Hạng thứ nhất: Tôi gọi là Dân chơi. Là những người dùng bói toán, địa lý cho mình cho người nhưng không để kiếm mối quan hệ, kiếm tiền, kiếm ăn,... Hạng người này ít.
- Hạng thứ hai: Tôi gọi là Kiếm khách. Kiếm nghĩa là kiếm ăn, kiếm tiền, kiếm mối quan hệ,... Khách nghĩa là người đến. Vậy Kiếm khách là hạng người dùng bói toán, địa lý, đến kiếm ăn, kiếm mối quan hệ,... Hạng người này nhiều.

Trong xã hội có lẽ chỉ có nghề thầy cúng và thầy bói là hiếm khi phải đền khi xem sai hoặc cúng xong mà
không tác dụng gì. Khi sai là lại viện lý do lý trấu abc xyz để chối tội.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Em thuộc hạng thứ 3 đó bác.

Đó là Lãng Khách.
Lãng là lãng tử, hay người sống nay đây mai đó,
Khách như bác nói là người đến.
Vậy em là lãng khách, có nghĩa phiêu diêu gặp gỡ những người bạn.
Của em có một ít dân chơi, một ít kiếm khách, một vài ít Phiêu. hahaha
Thực ra nó phù hợp với em vì em có Mã mà, mã thì phải động. Nên em rất xin lỗi chưa trả lời câu hỏi của bác, bởi mã của em nó động chưa tới. Mà theo phái Thiên Lượng thì mã của em là Bình Lộ Mã, nên cứ từ từ, thong thả rồi cũng đến mà ^^ . Nếu mã của em mà là Thiên Lý Mã hay Hỏa Mã chắc sẽ đến nơi nhanh hơn rồi.
Rất vui được sự chú ý của bác!