An Sao Tử Vi
Quỷ Cốc Toán Mệnh
Tử Bình Tứ Trụ
Quẻ Mai Hoa
Bát Tự Hà Lạc
Thái Ât
Căn Duyên Tiền Định
Cao Ly Đầu Hình
Âm Lịch
Xem Ngày
Bát Trạch
Đọc bài của Già phải có một quyển từ điển ngôn ngữ riêng của Già, "giặc cái" là gì, "miền Thập Vạn Đại Sơn" ở đâu, "y thị" là ai.
Hì, nếu được chọn không gian yêu thích thì con thích những không gian nghỉ ngơi hơn, con không thích Bếp lắm vì con vụng. Nhưng đó là nơi quan trọng nhất trong vấn đề giữ lửa phải không Già, haiza, con thấy nan giải.
Mà sao Già không viết sách nhỉ, Già có đầy đủ những yếu tố hội tụ để viết một cuốn sách để đời, con nghĩ vậy.
Advertisements
0
Nhà 500m2
Viết bởi Đinh Văn Tân, 01/04/16 17:42
36 replies to this topic
|
Thanked by 1 Member:
|
|
#17
Gửi vào 03/04/2016 - 09:55
Dạ, con cảm ơn Già. NHờ Già giúp con mà giờ vô nhà con thấy sinh khí tràn trề, cảm giác khí trong nhà rất trong lành, tâm con an ổn. Chồng và con cái trong nhà khoẻ mạnh hẳn.
Bếp nhà con không được như bếp trên nhưng đó là niềm mong ước của con ah. Bếp đẹp quá Già ah.
Bếp nhà con không được như bếp trên nhưng đó là niềm mong ước của con ah. Bếp đẹp quá Già ah.
|
Thanked by 1 Member:
|
|
#18
Gửi vào 03/04/2016 - 17:27
Thưa Già Rừng,
Già có biết phong thủy phát chúa Trịnh như thế nào không ah, gần đây nghe ở Thanh Hóa người ta xây lại phủ Trịnh thiết kế 300 tỷ VNĐ.
Sau Lam Kinh, nay Thanh Hóa lại xây phủ Trịnh, có vẻ tỉnh này đang muốn...tìm lại ánh hào quang của các vương triều xưa?
Già có biết phong thủy phát chúa Trịnh như thế nào không ah, gần đây nghe ở Thanh Hóa người ta xây lại phủ Trịnh thiết kế 300 tỷ VNĐ.
Sau Lam Kinh, nay Thanh Hóa lại xây phủ Trịnh, có vẻ tỉnh này đang muốn...tìm lại ánh hào quang của các vương triều xưa?
|
Thanked by 3 Members:
|
, ,
|
#20
Gửi vào 04/04/2016 - 12:15
Nhìn 2 cây cột phía trước ngôi nhà này liên tưởng đến quẻ
Trích dẫn
Đại Quá Tự Quái
Di là di dưỡng muôn loài trước sau,
Có nuôi, chuyển động mới mầu.
Cho nên Đại Quá, lẽ âu tiếp vào.
Đại Quá là quẻ có 4 Hào Dương bên trong, còn Sơ và Thượng là Âm. Dương quá nhiều hơn Âm, mà Dương là Đại, nên gọi Đại Quá.
Vì vậy, Đại Quá là thời kỳ Quân tử mạnh hơn Tiểu nhân. Nhưng Đại Quá, vì trên dưới là hào Âm cả, nên ví như cái cột mà trên, dưới 2 đầu đã yếu, đã oẻ, khó lòng đứng vững, hay như một cái cây đã khô, vì sinh lực không còn ở gốc, hay ở ngọn nữa. Như vậy Đại Quá chính là một trường hợp khẩn trương phi thường, cần phải có người tài đức phi thường, làm những công chuyện phi thường mới cứu vãn nổi.
Vì thế Đại Quá vừa là phi thường chi thế, vừa là phi thường chi nhân, chi sự. Đại Quá là quá cương, nên trong quẻ bàn rằng: muốn làm nên đại công, đại nghiệp, thời cương là hay, nhưng quá cương đến mức quá tự tín, quá khinh thường, khinh thị là dở, phải cẩn trọng mới nên công.
Cương quá mức, làm vượt quá thời, hoạt động mà đến phải rơi xuống hồ (Đại Quá, trên có Đoài là Hồ, dưới có Tốn = Nhập = rơi vào). Tuy là những người phi phàm, có tư cách xuất chúng, nhưng đời thường chẳng dung! Cho nên phải biết cẩn thận, lo lắng, đề phòng, xét mình sửa sai, thì mới có thể đáp ứng được Thiên Mệnh.
|
Thanked by 1 Member:
|
|
#21
Gửi vào 06/04/2016 - 10:47
Đinh Văn Tân, on 03/04/2016 - 19:29, said:
thất bại 2 .
Lần nầy không phải phong thủy mà cấu kết kiến trúc .
Lần nầy không phải phong thủy mà cấu kết kiến trúc .
Vì là nhà lắp ghép được nên ý gia chủ chắc cũng muốn khoe khoang chút đỉnh, sau một thời gian chắc lại tháo ra và di dời đi nơi khác mà thôi.
|
Thanked by 1 Member:
|
|
#22
Gửi vào 06/04/2016 - 22:13
Nhà 5 tầng,
1/ 4 hàng cột , từ dưới lên trên là một khối, khi gió thôi mạnh, đổ nguyên khối dễ dàng .
2/ mộng đục mỗi tàng, ngang dọc cùng chung một "mực" trên cột, dầu gổ lim đi nữa, kết cấu đã hết vững chắc, tầng dưới không chịu nỗi 4 tầng trên, nứt toát dễ dàng .
Nhà kết hợp bằng mộng (không dùng đinh, ốc) chỉ làm 1 tầng, 3 giang 2 chái hay 5 giang 2 chái, ra đến hàng 3, hàng 5, chỉ làm nhà trệt .
FM_daubac nói không sai .
1/ 4 hàng cột , từ dưới lên trên là một khối, khi gió thôi mạnh, đổ nguyên khối dễ dàng .
2/ mộng đục mỗi tàng, ngang dọc cùng chung một "mực" trên cột, dầu gổ lim đi nữa, kết cấu đã hết vững chắc, tầng dưới không chịu nỗi 4 tầng trên, nứt toát dễ dàng .
Nhà kết hợp bằng mộng (không dùng đinh, ốc) chỉ làm 1 tầng, 3 giang 2 chái hay 5 giang 2 chái, ra đến hàng 3, hàng 5, chỉ làm nhà trệt .
FM_daubac nói không sai .
|
Thanked by 3 Members:
|
, ,
|
#23
Gửi vào 07/04/2016 - 12:46
gỗ này chẳng phải gỗ tốt
cột cái cột quân đông hậu tây hậu , đông tiền tây tiền kìa
cột quân nhỏ hơn lùi tiến để đỡ kèo nhì , cột quyết thì đỡ kèo quyết , cột đấm đỡ kèo đấm .......
dáng cột phải thượng thu hạ thách , cột này thì làm ăn gì trông đầu to chân nhỏ
cột cái cột quân đông hậu tây hậu , đông tiền tây tiền kìa
cột quân nhỏ hơn lùi tiến để đỡ kèo nhì , cột quyết thì đỡ kèo quyết , cột đấm đỡ kèo đấm .......
dáng cột phải thượng thu hạ thách , cột này thì làm ăn gì trông đầu to chân nhỏ
Sửa bởi T.AO: 07/04/2016 - 13:08
|
Thanked by 1 Member:
|
|
#24
Gửi vào 07/04/2016 - 19:46
Rừng Lá Thấp, on 01/04/2016 - 23:42, said:
tại vì lý do gì mà chuốc thất bại ? thất bại cũng nhiều mặt hàng , đâu cứ trỏng trỏng " thất bại " là buộc phải thất bại !
rừng .
rừng .
Thưa Tiên sinh @Rừng Lá Thấp :
Trong quá trình tầm sư học Đạo ,vừa học vừa hành ,đặc biệt khi gặp những cao nhân tiền bối ,những người đi trước có nhiều kinh nghiệm thực tế , vãn bối không ngại giấu dốt hạ mình xin được học hỏi .
Nói về Phong Thuỷ ,để hiểu cho có ngọn ngành, có lẽ qua một vài bài trên diễn đàn sẽ khó mà nói hết được !
Cách đây mấy năm,do tình cờ thông qua một thân chủ ,vãn bối được nghe một vị Thầy Phong Thuỷ ,chuyên xem cho các " Ông To " ( không biết to đến đâu ? ) nói :
" Mỗi một mảnh đất ,đều có một vị Thần cai quản, nếu người chủ mảnh đất ấy Mệnh lớn mà hợp thì làm ăn phát Phúc ,nếu Mệnh bạc thì tự lụi bại mà phải bỏ đi ."
Theo Tiên sinh ,nhận định đó có đúng không ? Ý riêng Tiên sinh thì thế nào ạ ?
Xin trân trọng cảm ơn trước !
|
Thanked by 2 Members:
|
,
|
|
Thanked by 1 Member:
|
|
#27
Gửi vào 08/04/2016 - 03:58
Đọc bài của Già phải có một quyển từ điển ngôn ngữ riêng của Già, "giặc cái" là gì, "miền Thập Vạn Đại Sơn" ở đâu, "y thị" là ai.
Hì, nếu được chọn không gian yêu thích thì con thích những không gian nghỉ ngơi hơn, con không thích Bếp lắm vì con vụng. Nhưng đó là nơi quan trọng nhất trong vấn đề giữ lửa phải không Già, haiza, con thấy nan giải.
Mà sao Già không viết sách nhỉ, Già có đầy đủ những yếu tố hội tụ để viết một cuốn sách để đời, con nghĩ vậy. Fullhouse .
già không đủ chữ nghĩa để gò lưng type từ dòng này qua dòng nọ để "làm" một "cuốn sách" con ơi . chết thật , già cứ mài mại con là một Tố Nga từ lâu lắm nhưng chả có dịp soi con nên lâu dần , già lười biếng , quên mất . giờ thì già nhìn ra con rồi : tóc mượt óng ả , cười lưng chừng giọt nắng , nhỏ nhẹ đời , nhẹ nhàng thiếu phụ...
Chưa chắc biết nấu ăn là không vụng , không biết nấu ăn sẽ là vụng , cho dù bếp núc là nơi giũ lửa . và già biết , con đã giữ lửa cho con .
ở miền Bắc , biên giới của ta , Tầu ghẻ , có vùng Hồng Lĩnh hùng vĩ Thập Vạn Đại Sơn ( 10 vạn núi to ) và lúc con chưa chào đời , thập niên 50 , có đám quần thoa , khoảng chừng 20 chục , tuổi đời chưa quá 25 , người Việt , xinh đẹp , dựng trại , xử dụng Tố Nữ kiếm , dẹp yên cường hào , giặc cỏ phương Bắc , cả vùng biên giới nức tiếng Anh thư Nữ kiệt . Nhà văn Hoàng Trúc Ly với bộ trường giang tiểu thuyết " Giặc Cái " , cảo thơm lần giở chuyện đời sống của 20 vị con Trưng Nữ Vương này . ui ui , lúc còn học trò trung học cấp 2 -3 già mê đọc Giặc Cái quên ăn quên ngủ . Lúc gia nhập Võ Bị , lớn rồi , già vẫn ham muốn một mình một ngựa tung hoành trong Hồng Lĩnh , theo chân quý vị này .
già gọi mickey 2909 là giặc cái vì y thị ( mickey2909 ) giống y …giặc cái . con gái mà kỹ sư cơ khí của Đại Học Bách Khoa . bó tay , chào thua !
hy vọng con đã tìm ra câu giải đáp . chúc vui .
lutuannghia
lão rừng không tiên sinh , hậu sinh gì cả bằng hữu ơi . gần gần mem mém 80 nên mấy quý vị trẻ tuổi thương tình đối xử như người nhà , thế thôi . bằng hữu không cần hạ mình cầu học hay tầm sư , lão rừng không dám , không dám . Sẽ bàn luận chút chút Địa Lý cuối tuần .
rừng .
Hì, nếu được chọn không gian yêu thích thì con thích những không gian nghỉ ngơi hơn, con không thích Bếp lắm vì con vụng. Nhưng đó là nơi quan trọng nhất trong vấn đề giữ lửa phải không Già, haiza, con thấy nan giải.
Mà sao Già không viết sách nhỉ, Già có đầy đủ những yếu tố hội tụ để viết một cuốn sách để đời, con nghĩ vậy. Fullhouse .
già không đủ chữ nghĩa để gò lưng type từ dòng này qua dòng nọ để "làm" một "cuốn sách" con ơi . chết thật , già cứ mài mại con là một Tố Nga từ lâu lắm nhưng chả có dịp soi con nên lâu dần , già lười biếng , quên mất . giờ thì già nhìn ra con rồi : tóc mượt óng ả , cười lưng chừng giọt nắng , nhỏ nhẹ đời , nhẹ nhàng thiếu phụ...
Chưa chắc biết nấu ăn là không vụng , không biết nấu ăn sẽ là vụng , cho dù bếp núc là nơi giũ lửa . và già biết , con đã giữ lửa cho con .
ở miền Bắc , biên giới của ta , Tầu ghẻ , có vùng Hồng Lĩnh hùng vĩ Thập Vạn Đại Sơn ( 10 vạn núi to ) và lúc con chưa chào đời , thập niên 50 , có đám quần thoa , khoảng chừng 20 chục , tuổi đời chưa quá 25 , người Việt , xinh đẹp , dựng trại , xử dụng Tố Nữ kiếm , dẹp yên cường hào , giặc cỏ phương Bắc , cả vùng biên giới nức tiếng Anh thư Nữ kiệt . Nhà văn Hoàng Trúc Ly với bộ trường giang tiểu thuyết " Giặc Cái " , cảo thơm lần giở chuyện đời sống của 20 vị con Trưng Nữ Vương này . ui ui , lúc còn học trò trung học cấp 2 -3 già mê đọc Giặc Cái quên ăn quên ngủ . Lúc gia nhập Võ Bị , lớn rồi , già vẫn ham muốn một mình một ngựa tung hoành trong Hồng Lĩnh , theo chân quý vị này .
già gọi mickey 2909 là giặc cái vì y thị ( mickey2909 ) giống y …giặc cái . con gái mà kỹ sư cơ khí của Đại Học Bách Khoa . bó tay , chào thua !
hy vọng con đã tìm ra câu giải đáp . chúc vui .
lutuannghia
lão rừng không tiên sinh , hậu sinh gì cả bằng hữu ơi . gần gần mem mém 80 nên mấy quý vị trẻ tuổi thương tình đối xử như người nhà , thế thôi . bằng hữu không cần hạ mình cầu học hay tầm sư , lão rừng không dám , không dám . Sẽ bàn luận chút chút Địa Lý cuối tuần .
rừng .
Sửa bởi Rừng Lá Thấp: 08/04/2016 - 04:02
|
Thanked by 11 Members:
|
, , , , , , , , , ,
|
#28
Gửi vào 08/04/2016 - 09:25
Không đâu, Già ơi, ở vị trí một người đọc con khẳng định Già thừa chữ nghĩa ấy chứ ạ. Những cuốn sách không phải là nơi khoe khoang chữ nghĩa mà nó giúp ích cho rất nhiều người tìm đến nó, thích nó, mà nếu bình thường vốn sự tiếp xúc là nhỏ hẹp, người ta không có cơ hội để tiếp cận những trí tuệ, hiểu biết và tâm hồn đó. Đó là khi sự chia sẻ được lưu giữ và truyền lại. Đó là một người bạn vô hình nhưng hiện hữu.
Thực ra, có khi chỉ cần cấu trúc lại những bài viết của Già thôi cũng đủ làm nên một cuốn sách rồi. Nếu có thể được thực hiện, thực sự con nghĩ nó rất giá trị. Nó chính là không gian sống, là nơi gần gũi nhất với mỗi người. Nó quan trọng lắm ý ạ.
Úi, Già soi con mấy lần rồi ấy chứ, chỉ là con hay bám áo Già xong thấy Già quay lại nhìn trìu mến thì con lại chạy trốn. Chắc là con cũng nhút nhát, hay xấu hổ hoặc lúc đó nhiều tâm tư quá con cũng không biết được.
Con thì chỉ thấy chồng con chê con xấu, mẹ con chê con hư, còn người ngoài thì cứ thấy con lấp ló rồi biến mất nên con cũng không biết trong mắt mọi người con thế nào.
Con thấy chuyện giữ lửa nó cứ hên xui sao ấy Già ạ. Hay Già có biết cái nguồn lửa nào nó cứ cháy đều đều mà không bao giờ tắt không Già, chứ lửa nhà con nó cứ bập bà bập bùng không Già à hì hì.
Vâng ngôn ngữ của Già chính là câu chuyện về cuộc đời Già. Con hiểu rồi.
Con cũng chúc Già vui và mong được gặp Già.
Thực ra, có khi chỉ cần cấu trúc lại những bài viết của Già thôi cũng đủ làm nên một cuốn sách rồi. Nếu có thể được thực hiện, thực sự con nghĩ nó rất giá trị. Nó chính là không gian sống, là nơi gần gũi nhất với mỗi người. Nó quan trọng lắm ý ạ.
Úi, Già soi con mấy lần rồi ấy chứ, chỉ là con hay bám áo Già xong thấy Già quay lại nhìn trìu mến thì con lại chạy trốn. Chắc là con cũng nhút nhát, hay xấu hổ hoặc lúc đó nhiều tâm tư quá con cũng không biết được.
Con thì chỉ thấy chồng con chê con xấu, mẹ con chê con hư, còn người ngoài thì cứ thấy con lấp ló rồi biến mất nên con cũng không biết trong mắt mọi người con thế nào.
Con thấy chuyện giữ lửa nó cứ hên xui sao ấy Già ạ. Hay Già có biết cái nguồn lửa nào nó cứ cháy đều đều mà không bao giờ tắt không Già, chứ lửa nhà con nó cứ bập bà bập bùng không Già à hì hì.
Vâng ngôn ngữ của Già chính là câu chuyện về cuộc đời Già. Con hiểu rồi.
Con cũng chúc Già vui và mong được gặp Già.
|
Thanked by 1 Member:
|
|
#29
Gửi vào 08/04/2016 - 15:42
Rừng Lá Thấp, on 08/04/2016 - 03:58, said:
lutuannghia[/size][/font]
lão rừng không tiên sinh , hậu sinh gì cả bằng hữu ơi . gần gần mem mém 80 nên mấy quý vị trẻ tuổi thương tình đối xử như người nhà , thế thôi . bằng hữu không cần hạ mình cầu học hay tầm sư , lão rừng không dám , không dám . Sẽ bàn luận chút chút Địa Lý cuối tuần .
rừng .
lão rừng không tiên sinh , hậu sinh gì cả bằng hữu ơi . gần gần mem mém 80 nên mấy quý vị trẻ tuổi thương tình đối xử như người nhà , thế thôi . bằng hữu không cần hạ mình cầu học hay tầm sư , lão rừng không dám , không dám . Sẽ bàn luận chút chút Địa Lý cuối tuần .
rừng .
Vâng !
Tiên sinh = Bực có tuổi , có tài ,đạo đức đáng dạy được mình . Hay dùng chỉ riêng thầy dạy học hay người đáng quý ( Theo Nguyễn Văn Ngọc và Trần Lê Nhân - Cổ Học Tinh Hoa )
Vãn bối nghĩ là dùng từ " tiên sinh " là hợp lý nhất rồi ạ !
Phong thuỷ ( thuật kham dư ) hay Tử Vi ,Bốc Dịch ,Tử Bình v.v ...không phải là thứ " bùa " kiếm tiền cho bọn giang hồ lừa đảo . Đạo đức và đạo lý truyền thống luôn lấy Đức làm gốc ,không có Đức thì không có Đạo ....!
Vãn bối chỉ hơi thắc mắc một chút là giữa Mệnh Người và Mệnh Trạch thì ta nên ưu tiên cái nào khi ứng dụng thực tế . Bởi ai cũng biết " con người làm nên giá trị cho ngôi nhà ,chứ ngôi nhà không làm nên giá trị của con người - mặc dù hiểu chặt chẽ ,sẽ là tác dụng 2 chiều ."
Quá nhiều trường hợp ,chọn đất ,xây xong nhiều toà biệt thự ,chưa kịp ở thì chủ nhân "ra đi vĩnh viễn ", bàn giao vợ trẻ đẹp cho ông hàng xóm !
Nếu rảnh ,xin tiên sinh cứ bàn loạn cho vui !
Kính !
|
Thanked by 1 Member:
|
|
#30
Gửi vào 12/04/2016 - 02:51
Phật dạy : Kẻ trí dũng biết vật vốn do Duyên Khởi , không đạt trên quan điểm cực đoan , vạn vật đều do Nhân , tuỳ thuộc vào Duyên . Long Thọ ( Nagarjunal ) tiếp theo : Vật hiện do Hành của vật khác , không có gì vốn của tự vật đó mà cũng chẳng có gì khác với nó , cho nên nó chẳng vĩnh cửu , chẳng hư vô .
Theo Như Lai thì : bản chất của các hiện tượng là sự hợp nhất của Hiện Tướng và Tánh Không ( sắc không ) ;
như trong gương
trong sạch vô cùng
hiện vô thể ảnh
kiến vật như thị .
Nên thông biết chút ít ý nghĩa Đại Lý : Đất lành thần linh yên ổn , con cháu thịnh vượng , tương tự chăm bón gốc, cành lá xum xuê . Tổ tiên và con cháu đồng khí , tổ tiên yên , con cháu yên , tổ tiên nguy khốn con cháu đại hoạ . Địa Lý phối ngẫu Thiên Địa Nhân , và Địa Tài là quan trọng . Những cái xinh đẹp ở Trời đều do Đất tạo. Con người nếu xét tướng mạo , về lòng dạ , về số phận đều bắt đầu từ Tâm , mà Tâm thì phục sinh ở Mệnh , Mệnh tuỳ Thiên nhưng gốc rễ khởi tạo từ Đất .
Khí mạch là rường cột của phú quý hay bần tiện . Khí mạch là Long , là sơn xuyên . Sơn xuyên nếu tựa như rồng đang cựa mình thì được gọi là Long . Đất là mẹ của khí , có Đất ắt có Khí , Đất mà tốt tất Khí hùng vĩ , Khí Hùng vĩ chắc chắn phải có chân mạch , mà đã có chân mạch thì phát vượng .
Minh Đường là rường cột của Sa , Thuỷ , giống y sân trước Trạch Cư , là nơi hội tụ Sa , sau có gối dựa , trước có án chầu , trái là Long sa , phải là Hổ sa , bốn bên núi vây , đặc biệt phía sau Trạch cư núi lớn che đỡ phù trợ . Địa thế như này là Tàng Phong Tụ Khí , đại quý cho cư trú hay mai táng .
Thuỷ khẩu là chính trung của Sinh Vượng Tử Tuyệt . Thuỷ Khẩu gồm bốn kho mộ ( mộ khố ) là Thìn Tuất Sửu Mùi . Thìn là Khanh kim long , Tuất là Lâu kim cẩu , Mùi là Quỷ dương kim , Sửu là Dẩu kim ngưu . Nhập Sơn xem Thuỷ khẩu là đó vậy .
Xây cất nhà cửa phải ở giữa không gian , nhà của mình không cao hơn hay thấp hơn , không nhô ra trước cũng không nhô ra sau , không chĩa nóc vào nhau , góc nhà hàng xóm không chĩa vào nhà mình và góc nhà mình không chĩa vào nhà hàng xóm . Đó là quan niệm trung dung , tránh thiên lậch , dựa dẫm .
Địa Lý phải tích Đức . Huyệt tại Tâm , không tại sơn . Núi non thuỷ giao đâu thiếu , cớ sao người tìm mãi không gặp . Phú quý chẳng đợi cầu , khi Đời thắt nút thì lẽ Đời thay đổi . Muốn được Đất tốt , Tâm phải quang minh toả sáng , dùng Đức là gốc . Nếu thiếu Đức , quý địa sẽ trở thành đại hoạ . Không Đức mà đòi hỏi này kia , chẳng khác lười biếng ươm mầm lại muốn quả lành , làm sao có ?
rừng .
Theo Như Lai thì : bản chất của các hiện tượng là sự hợp nhất của Hiện Tướng và Tánh Không ( sắc không ) ;
như trong gương
trong sạch vô cùng
hiện vô thể ảnh
kiến vật như thị .
Nên thông biết chút ít ý nghĩa Đại Lý : Đất lành thần linh yên ổn , con cháu thịnh vượng , tương tự chăm bón gốc, cành lá xum xuê . Tổ tiên và con cháu đồng khí , tổ tiên yên , con cháu yên , tổ tiên nguy khốn con cháu đại hoạ . Địa Lý phối ngẫu Thiên Địa Nhân , và Địa Tài là quan trọng . Những cái xinh đẹp ở Trời đều do Đất tạo. Con người nếu xét tướng mạo , về lòng dạ , về số phận đều bắt đầu từ Tâm , mà Tâm thì phục sinh ở Mệnh , Mệnh tuỳ Thiên nhưng gốc rễ khởi tạo từ Đất .
Khí mạch là rường cột của phú quý hay bần tiện . Khí mạch là Long , là sơn xuyên . Sơn xuyên nếu tựa như rồng đang cựa mình thì được gọi là Long . Đất là mẹ của khí , có Đất ắt có Khí , Đất mà tốt tất Khí hùng vĩ , Khí Hùng vĩ chắc chắn phải có chân mạch , mà đã có chân mạch thì phát vượng .
Minh Đường là rường cột của Sa , Thuỷ , giống y sân trước Trạch Cư , là nơi hội tụ Sa , sau có gối dựa , trước có án chầu , trái là Long sa , phải là Hổ sa , bốn bên núi vây , đặc biệt phía sau Trạch cư núi lớn che đỡ phù trợ . Địa thế như này là Tàng Phong Tụ Khí , đại quý cho cư trú hay mai táng .
Thuỷ khẩu là chính trung của Sinh Vượng Tử Tuyệt . Thuỷ Khẩu gồm bốn kho mộ ( mộ khố ) là Thìn Tuất Sửu Mùi . Thìn là Khanh kim long , Tuất là Lâu kim cẩu , Mùi là Quỷ dương kim , Sửu là Dẩu kim ngưu . Nhập Sơn xem Thuỷ khẩu là đó vậy .
Xây cất nhà cửa phải ở giữa không gian , nhà của mình không cao hơn hay thấp hơn , không nhô ra trước cũng không nhô ra sau , không chĩa nóc vào nhau , góc nhà hàng xóm không chĩa vào nhà mình và góc nhà mình không chĩa vào nhà hàng xóm . Đó là quan niệm trung dung , tránh thiên lậch , dựa dẫm .
Địa Lý phải tích Đức . Huyệt tại Tâm , không tại sơn . Núi non thuỷ giao đâu thiếu , cớ sao người tìm mãi không gặp . Phú quý chẳng đợi cầu , khi Đời thắt nút thì lẽ Đời thay đổi . Muốn được Đất tốt , Tâm phải quang minh toả sáng , dùng Đức là gốc . Nếu thiếu Đức , quý địa sẽ trở thành đại hoạ . Không Đức mà đòi hỏi này kia , chẳng khác lười biếng ươm mầm lại muốn quả lành , làm sao có ?
rừng .
|
Thanked by 25 Members:
|
Similar Topics
| Chủ Đề | Name | Viết bởi | Thống kê | Bài Cuối |
|---|
1 người đang đọc chủ đề này
0 Hội viên, 1 khách, 0 Hội viên ẩn
Liên kết nhanh
Tử Vi | Tử Bình | Kinh Dịch | Quái Tượng Huyền Cơ | Mai Hoa Dịch Số | Quỷ Cốc Toán Mệnh | Địa Lý Phong Thủy | Thái Ất - Lục Nhâm - Độn Giáp | Bát Tự Hà Lạc | Nhân Tướng Học | Mệnh Lý Tổng Quát | Bói Bài - Đoán Điềm - Giải Mộng - Số | Khoa Học Huyền Bí | Y Học Thường Thức | Văn Hoá - Phong Tục - Tín Ngưỡng Dân Gian | Thiên Văn - Lịch Pháp | Tử Vi Nghiệm Lý | TẠP CHÍ KHOA HỌC HUYỀN BÍ TRƯỚC 1975 |
Coi Tử Vi | Coi Tử Bình - Tứ Trụ | Coi Bát Tự Hà Lạc | Coi Địa Lý Phong Thủy | Coi Quỷ Cốc Toán Mệnh | Coi Nhân Tướng Mệnh | Nhờ Coi Quẻ | Nhờ Coi Ngày |
Bảo Trợ & Hoạt Động | Thông Báo | Báo Tin | Liên Lạc Ban Điều Hành | Góp Ý |
Ghi Danh Học | Lớp Học Tử Vi Đẩu Số | Lớp Học Phong Thủy & Dịch Lý | Hội viên chia sẻ Tài Liệu - Sách Vở | Sách Dịch Lý | Sách Tử Vi | Sách Tướng Học | Sách Phong Thuỷ | Sách Tam Thức | Sách Tử Bình - Bát Tự | Sách Huyền Thuật |
Linh Tinh | Gặp Gỡ - Giao Lưu | Giải Trí | Vườn Thơ | Vài Dòng Tản Mạn... | Nguồn Sống Tươi Đẹp | Trưng bày - Giới thiệu |
Trình ứng dụng hỗ trợ:
An Sao Tử Vi - Lấy Lá Số Tử Vi |
Quỷ Cốc Toán Mệnh |
Tử Bình Tứ Trụ - Lá số tử bình & Luận giải cơ bản |
Quẻ Mai Hoa Dịch Số |
Bát Tự Hà Lạc |
Thái Ât Thần Số |
Căn Duyên Tiền Định |
Cao Ly Đầu Hình |
Âm Lịch |
Xem Ngày |
Lịch Vạn Niên |
So Tuổi Vợ Chồng |
Bát Trạch |
Coi Tử Vi | Coi Tử Bình - Tứ Trụ | Coi Bát Tự Hà Lạc | Coi Địa Lý Phong Thủy | Coi Quỷ Cốc Toán Mệnh | Coi Nhân Tướng Mệnh | Nhờ Coi Quẻ | Nhờ Coi Ngày |
Bảo Trợ & Hoạt Động | Thông Báo | Báo Tin | Liên Lạc Ban Điều Hành | Góp Ý |
Ghi Danh Học | Lớp Học Tử Vi Đẩu Số | Lớp Học Phong Thủy & Dịch Lý | Hội viên chia sẻ Tài Liệu - Sách Vở | Sách Dịch Lý | Sách Tử Vi | Sách Tướng Học | Sách Phong Thuỷ | Sách Tam Thức | Sách Tử Bình - Bát Tự | Sách Huyền Thuật |
Linh Tinh | Gặp Gỡ - Giao Lưu | Giải Trí | Vườn Thơ | Vài Dòng Tản Mạn... | Nguồn Sống Tươi Đẹp | Trưng bày - Giới thiệu |
Trình ứng dụng hỗ trợ:
An Sao Tử Vi - Lấy Lá Số Tử Vi |
Quỷ Cốc Toán Mệnh |
Tử Bình Tứ Trụ - Lá số tử bình & Luận giải cơ bản |
Quẻ Mai Hoa Dịch Số |
Bát Tự Hà Lạc |
Thái Ât Thần Số |
Căn Duyên Tiền Định |
Cao Ly Đầu Hình |
Âm Lịch |
Xem Ngày |
Lịch Vạn Niên |
So Tuổi Vợ Chồng |
Bát Trạch |
